上帝的盟約是有條件的嗎？

Is God’s Covenant Conditional?
作者：菲利普（Rick Phillips）
© 2020年第十長老會。網站：tenth.org
誠之獲授權翻譯，譯自：
https://www.tenth.org/resource-library/articles/is-gods-covenant-conditional/

 

今晚的提問箱裏有一個問題：「上帝的盟約是有條件的嗎？」這是一個重要的神學問題，具有極大的個人和實際意義。

這個問題承認，上帝的盟約包含了無條件和有條件的因素。聖經從上帝與我們的始祖亞當在園中所立的約開始。這是一個有條件的約，要求完全的順服，並規定了不順服的懲罰。上帝告訴亞當：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創二16-17）。這個約被人稱為「行為之約」。亞當破壞了這個約，配得到上帝對我們這個族類所施加的死亡和與祂隔絕的詛咒。

在人犯罪之後，人與上帝之間的鴻溝只能從上帝那邊修復，這個故事就是聖經的主題。行為之約帶來了罪和定罪，上帝就賜下恩典之約，這恩典之約首先啟示給了亞伯拉罕，它的中心是耶穌基督的救贖工作。

上帝呼召亞伯拉罕離開他的本族本家，到應許之地去。但上帝也給了亞伯拉罕全面的、無條件的應許。創世記十二章2至3節列舉了七個上帝單方面的「我必」的保證。「我必叫你成為大國，我必賜福給你；我必叫你的名為大（顯赫）；你也（必）要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那詛咒你的人，我必詛咒他；地上的萬族都（必）要因你得福。」上帝後來給了亞伯拉罕一些條件，特別是割禮的儀式。但應許在條件之先。上帝把自己的名聲寄託在祂對亞伯拉罕的應許成真上，而條件出現在這些應許之後，建立在這些應許之上。

上帝與亞伯拉罕的約一般被認為是無條件的，但它之後還有另一個有強烈條件的約。這就是在出埃及時頒布給以色列人的摩西之約或舊的約。這是上帝對亞伯拉罕之約的延伸；上帝拯救以色列人並賜下律法，是為了信守祂對亞伯拉罕所作的應許。

摩西之約的條件是眾所周知的。上帝頒布了十誡，百姓不祥地說道：「凡耶和華所說的，我們都要遵行」（出十九8）。申命記二十八章1～2和15節記載摩西的話說道：「你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行祂的一切誡命……這以下的福必追隨你，……你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行祂的一切誡命律例……這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上」（申廿八1-2、15）。這是對條件的明確陳述。如果以色列人不順從上帝的律法，他們就不會在祂面前繼續作子民。然而，我們必須認識到，這並沒有叫上帝給亞伯拉罕關於他後裔的無條件的應許落空。我們也不應該忘記，即使是舊的約，也是以上帝通過摩西所頒布的無條件應許開始的。上帝差遣摩西到埃及的泥沼裏，並沒有說如果他們遵守祂的律法，祂就會救他們。不，祂先給他們應許，然後再把他們拯救出來，然後才頒布律法的條件。在西奈山頒布條件之前，上帝先把祂的許多「我必」賜給了以色列民，就像之前給亞伯拉罕一樣。「我要把你們救出來…… 我要拯救你們……我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神」（出六6-8）。即使這些應許有賴於條件的滿足，上帝仍然無條件地應許這必要發生。

接下來是新的約，首先是通過耶利米所應許的，並通過耶穌基督的受死和復活來完成。同樣，我們從神聖的「我要」開始。「我要與以色列家和猶大家另立新約…… 我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們的心上。我要作他們的神，他們要作我的子民……我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡」（耶卅一31-34）。這些都是無條件的陳述，然而條件肯定是隨之而來的。耶穌親自規定了條件，就是要在祂裏面有使人得救的信心。約翰福音三章16至18節說道：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡……不信的人，罪已經定了。」

我們所說的恩典之約，就是上帝首先向亞伯拉罕，然後向以色列人，最後在基督裏向我們展開的那條救贖之路。它建立在無條件的應許之上，但也包括了條件。所以，是的，上帝的約是有條件的。如果有人說上帝無條件地接納你，因此，這種說法就是錯的。但是，這條件，即我們對信仰的回應，是建立在上帝先前無條件的應許之上，並依賴於神的應許。

讓我們回到一開始，上帝無條件地應許亞伯拉罕有這麼多血緣和屬靈上的後裔。這是一個無條件的應許，上帝把祂自己的聲名都押在了這上面！但要實現它，亞伯拉罕必須忠心地遵守割禮，以色列人必須遵守律法，而我們必須相信基督。上帝竟然允許祂的信實取決於人的順服！上帝許下的應許只有在滿足祂的條件的情況下才能實現，而祂一向知道我們會不遵守這些條件。

你會問，這怎麼可能呢？答案是，雖然身上充滿罪惡的男女不能遵守條件，但上帝卻能供應這些條件。上帝不僅規定了這些條件，而且祂自己也供應了這些條件的應驗。

聖經的記錄充滿人的失敗，我們特別想到以色列人沒有遵行律法。亞伯拉罕要想得到上帝所應許的後裔，這些後裔必須遵守條件，而他們卻沒有遵守。但以下就是上帝自己如何滿足了順服的條件的方法——祂差遣自己的兒子成為真以色列人，來代替我們遵行律法。耶穌為我們成就了順服的立約條件。祂履行了亞當所違背的行為之約；祂履行了以色列人所違犯的律法。現在，祂提出這個邀約，在恩典之約下，只要我們相信祂，祂就要將祂順服的公義記在我們的賬上。信心，如今成為我們得救的條件。而這也是上帝要成全的，因為聖靈會將信心這個使人得救的恩賜，賜給祂的子民（弗二8-9）。為了實現祂無條件的應許，上帝通過耶穌基督的工作和聖靈所賜的有效恩典，滿足了祂自己的條件。如此，上帝就有了一群真正愛祂、服侍祂的子民，而所有的榮耀都只歸給祂。

《聖經》從亞當辜負了行為之約開始，使他被趕出了伊甸園，無法接近生命樹。在聖經的結尾，耶穌講到那聖約的應驗和那福氣的重獲。啟示錄二章7節說道：「得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃」。當然，祂的子民確實是在祂身上得勝的。首先，祂為我們成全了「行為之約」，然後，祂在我們身上造作信心，使我們可以因恩典之約而得救。耶穌對這個條件的成全是如此確信，以至於祂無條件地對所有信靠祂的人說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」我們也可以放膽回應說：「主是幫助我的者，我必不懼怕」（來十三5-6）。

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