Study 34 路加福音 12:35~59 (1.2.22)

Study 34 Luke 12:35~59 (1.2.22)

研經題目：

1. 35~48節。根據這些經文，我們為何需要警醒？在哪些方面我們能準備等待我們主人的回來呢？這裏警告我們要謹防哪些危險呢？

2. 49~59節。耶穌首先對祂的門徒講話（49~53節）；然後再對眾人講話（54~59節）；論到祂來的結果，對兩方面的人，耶穌分別都作了什麼警告呢？

注：

1. 50節。「洗」是指祂將要受的苦難。客西馬尼的痛苦已迫在眉睫了。

2. 58、59節。這是一個比喻（parable），告訴我們，我們需要在末日審判前，與上帝和好。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

12:35-48 警醒。耶穌的三個比喻敦促跟從祂的人要為祂的再來做好準備。前兩個是關於需要警惕和準備，因為祂的再來是出乎意料的（第35-38節，39-40節）。第三個比喻敦促那些等候的人保持忠心（第41-48節）。（BTSB）

12:35 腰裏要束上帶，描繪人準備跑步時，把長袍塞進腰帶裏。

12:37-38 警醒，信徒必須一直期待並時刻準備好迎接基督再來，因為沒有人知道祂何時再來（見太24:36注）。坐席（原文直譯：斜倚著用餐），讓人想到末日羔羊的婚筵（路13:29，14:15-24，22:27-30；啟19:9）。或是二更天來，或是三更天來（《和修》“或是半夜來，或是天亮之前來”），多數解經家認為耶穌在這裏是採用猶太人的計時法，把夜間分為三更：晚上6點至10點、晚上10點至淩晨2點、淩晨2點至早上6點。但有些人認為耶穌是採用羅馬人一晚分為四的計時法：晚上6點至9點、晚上9點至午夜12點，午夜12點至淩晨3點、淩晨3點至早上6點。不管怎樣，耶穌提出的重點是 “主人” 隨時都可能會來，特別是在人毫無準備的時候來。

12:39-40 這個比喻與37-38節的比喻相似，但不盡相同，它用賊的比喻說明，基督第二次降臨的時間是人不可預知的。

12:41-48 這比喻是為我們說的呢，還是為眾人呢？耶穌並沒有直接回答彼得的問題，似乎要表明這比喻對 “每一個” 多得恩賜的人都是適用的（見48節）。那忠心有見識（《和修》“那忠心又精明”）的管家，是指他忠心又公平地照顧他負責管理的人，按時分糧給他們。當主人回來，忠心的管家就會得到獎賞，比喻當基督再來時，忠心的信徒將會得到獎賞。與忠心的管家形成對比的是不忠的僕人，他動手打其他僕人，並且醉酒。然而，令不忠的僕人意想不到的是，主人要在他不知道的時辰回來（46節），結果是他立即受到嚴厲的審判：重重地處治他（《和修》注 “把他腰斬了”，參耶34:18），定他和不忠心的人同罪。這裏表明基督再來時，不忠心的人將要受到懲罰。這後面的描述（參路13:27-28；尤其平行經文太24:51）暗示永遠的審判以及與上帝隔絕（參路8:13）。就向誰多取，那些蒙上帝賜予許多才能、受上帝託付許多責任的人，在最後受審判的日子將面對更高的衡量標準（參以下經文注釋：太25:29；可4:24，4:25）。

12:49-53 耶穌來到世上不僅帶來救恩，同時，當人決定是否要跟隨祂的時候，祂也使人 “分開”。把火丟在地上，大概不是指最後的審判，而是指火將信徒與不信者分開（見51-53節）。我有當受的洗，如果說前面的 “火” 與世人有關，那麼這裏的“洗”就是基督自己的受苦和受死，這洗就如同波浪洪濤漫過祂身（參詩88:7；拿2:3；可10:38注；彼前3:21注）。我是何等地迫切，即使這意味著受苦和受死（參路13:32-33），耶穌還是迫切地尋求要完成上帝的計劃。雖然耶穌在很多方面把平安帶給這個世界（見約14:27注），但也可以說祂帶來的不是太平……乃是叫人紛爭，甚至包括父親和兒子相爭（見太10:34-37注），因為一個選擇跟隨耶穌，另一個選擇拒絕祂。

12:49-53 傳揚上帝國度會帶來衝突，因為它迫使那些聽見的人做出決定是否要跟從耶穌。參照馬太福音10:34-36。（FSB）

12:49 把火丟在地上。火的意象常常被用作神聖審判的象徵（見路3:9注；比較3:16）。耶穌暗示祂的使命連帶著一些審判元素。（FSB）

12:50 當受的“洗”，馬可福音10:38將此與耶穌必須喝的“杯”連在一起。這“杯”指的是耶穌要“捨命作多人的贖價”（可10:45）。（BTSB）

12:50 洗：耶穌的死亡也是“洗禮”（參詩88:7）的一種，以異象的手法來表達死亡（可10:38、39）——正如挪亞時代的洪水毀滅了惡人，埃及軍隊在紅海的水中滅亡。就禮儀來說，洗禮代表向舊的生活方式死亡，然後復活，以嶄新的方式生活。耶穌認為祂應當受這個洗，這是神把救恩帶給罪人的方法。完成：在十字架上，耶穌宣告祂的代贖工作完成了（約19:30）。（新譯本《聖經研修版》）

12:52、53 相爭，加百列向撒迦利亞承諾，施洗約翰要“叫為父的心轉向兒女”（1:17），從而實現瑪4:6的預言。藉著顛倒這種描述，耶穌宣佈“耶和華大而可畏的日子”（瑪4:5）的到來，那時家庭成員將要紛爭。（BTSB）

12:54-56 在地中海上空，若是西邊起了雲彩，並沿著涼爽的巴勒斯坦群山上升，就會把帶來的潮濕空氣凝聚成雨水（參王上18:44）。起了南風，指一種從沙漠吹來、帶來酷熱的乾熱風。群眾能夠分辨天氣的徵兆，但他們偽善的靈性空虛蒙蔽了他們的眼睛，使他們無法從耶穌的教導和侍奉中，看出那宣告上帝的國降臨的標記（參路1:20）。

12:57-59 這個比喻提供了實用的建議：最好在爭執還沒有帶到官那裏求審前，就和對頭了結爭端（見太5:25-26注；林前6:1注）。但從廣義來說，這個比喻似乎也考慮到國度的降臨；也就是說，趁著還來得及，必須與上帝這位天地的審判者復和。