第15日 何西阿书九（1.8.15）

警告：外邦之地没有敬拜。 关于不忠的以色列的更多比喻：葡萄、葡萄树、牛犊和蹒跚学步的孩子。

研经题目

1. 上帝的审判会用什么方式进行呢？百姓将会怎样受影响？
2. 上帝为何要这样做？
3. 上帝的爱与审判有何关连？
4. 关于罪的严重性，你学到什么？你对罪抱着什么态度？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

9:1-9 警告：外邦之地没有敬拜。上帝要惩罚以色列，将百姓赶出应许之地，去到一个不能向上帝献祭的地方。

9:1 妓女……赏赐（《和修》 “卖淫所得的赏金”；参2:12）为耶和华所憎恶（23:18）。

9:3 以法莲行淫的后果，不单单是土地歉收，自己还被驱逐出应许之地。这里提到被掳到埃及和亚述，反映出以色列摇摆不定的政治策略，并企图使两个盟国互相攻击（参7:11）。

9:4 即便奠酒，也不蒙悦纳。他们的祭物，必如居丧者的食物，这是在描述以色列人被掳后的情况。他们因为食物不洁（3节）而必被玷污，所以不蒙上帝悦纳。

9:6 他们逃避灾难，表示他们以为自己远离灾难，以为已经安全了。然而，他们的盼望很快就要化为泡影：埃及人必收敛他们的尸。本节还描述了其他灾难。

9:7 作先知的是愚昧，有些人认为，这里是何西阿引用以色列人先前嘲笑上帝的先知——守望者的话（参耶16:17；结3:17，33:2，6-7），指出以法莲抵挡那些传讲上帝话语的人，反使自己陷入困境。按照这样的理解，最后两句应该是何西阿的回应，解释了众先知为何早已预言此灾难。还有些人认为，这句话是何西阿自己的陈述。按照这种解释，何西阿所说的最后两句话的意思是，百姓多多作孽，说明了众先知的预言为何如此愚昧的原因。

9:9 如在基比亚的日子一样，指士19~21章所记载的事件。由于基比亚人的暴行（士19~21章；参何10:9），上帝的审判临到他们和便雅悯支派（士20:35）。

9:10~11:11 关于不忠的以色列的更多比喻：葡萄、葡萄树、牛犊和蹒跚学步的孩子。何西阿又用四个对比来形容以色列：旷野中的葡萄（9:10-17）、茂盛的葡萄树（10:1-10）、驯良的母牛犊（10:11-15），以及蹒跚学步的孩子（11:1-11）。所有这些比喻都在强调，上帝以前悉心照顾他们，他们却忘恩负义，并招致无法避免的后果。

9:10 如葡萄在旷野……如无花果树上……初熟的果子，在旷野中意外地发现葡萄，或看到按时长出的初熟的无花果，无疑都让人感到愉悦（参13节）。我看见你们的列祖，再次提到北国以色列的过去。但是，这个珍贵的关系就像何西阿的婚姻一样，只维持了极短的时间。他们却来到巴力毗珥（民25:3、5、18；参诗106:28），从以色列民族形成伊始，他们就沾染了拜偶像和行邪淫的恶习。

9:11-12 我离弃他们，他们就有祸了，以色列藐视上帝的恩典，上帝就任凭他们挣扎求存。他们所受的审判极其严厉，他们将不生产、不怀胎，甚至不成孕。如果以色列不肯改变，那么很快就要亡国灭种了。

9:14 胎坠（《和修》“怀孕流产”），恰好与拜巴力的百姓寻求多子多孙相反（见“导论：写作目的、缘起和背景”）。

9:16-17 根本枯干，必不能结果，这个惩罚与他们拜巴力所寻求的结果再度相反（见9:14注）。飘流在列国中，指他们将要被掳。他们不听从祂，当上帝的百姓不再依靠上帝，不再顺服上帝的时候，便自陷于危险的境地。