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以馬忤斯之路:聖經神學譯介

在聖經的多樣性中尋找統一性:認識聖經的宏大敍事

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分类存档:歷史神學

書評:《為降在陰間辯護——對當代評論家的回應》(David VanDrunen)

基督在一生中特別是在十字架上遭受了如同地獄般的苦楚。

作者誠之3月 21, 20233月 23, 2023发表在歷史神學于書評:《為降在陰間辯護——對當代評論家的回應》(David VanDrunen)留下评论

海德堡要理問答 Lord’s Day 12 主日十二解說(G. I. Williamson)

在與彌賽亞聯合以及對祂的順服中,我們永遠不會停止成為先知、祭司和君王。在永恆中我們會繼續與祂同享這些職分。

作者誠之3月 18, 20233月 19, 2023发表在歷史神學于海德堡要理問答 Lord’s Day 12 主日十二解說(G. I. Williamson)留下评论

海德堡要理問答 Lord’s Day 11 主日十一解說(G. I. Williamson)

聖經明確地說到:得救的道路只有一條,而這條道路是上帝所指定的。

作者誠之3月 12, 20233月 12, 2023发表在歷史神學于海德堡要理問答 Lord’s Day 11 主日十一解說(G. I. Williamson)留下评论

海德堡要理問答 Lord’s Day 10 主日十解說(G. I. Williamson)

上帝是自存的,宇宙不是。宇宙的存在要依靠上帝托住它的能力。

作者誠之3月 4, 2023发表在歷史神學于海德堡要理問答 Lord’s Day 10 主日十解說(G. I. Williamson)留下评论

海德堡要理問答 Lord’s Day 9 主日九解說(G. I. Williamson)

只有當我們接受──也相信──聖經所教導的教義系統,我們才能經歷到我們所需要的安慰和確信。

作者誠之2月 25, 2023发表在歷史神學、清晨靜思主話于海德堡要理問答 Lord’s Day 9 主日九解說(G. I. Williamson)留下评论

什麼是改革宗(歸正)信仰?(OPC)

基本上,當我們談到改革宗信仰時,是指在十六、十七世紀抗羅宗宗教改革時重新恢復的真正基督教信仰。

作者誠之2月 19, 20232月 20, 2023发表在歷史神學于什麼是改革宗(歸正)信仰?(OPC)留下评论

海德堡要理問答 Lord’s Day 7 主日七解說(G. I. Williamson)

有兩件事情是信心所必須的。真正的信心──使人得救的信心(saving faith)──永遠包括知識,信念,以及信靠。

作者誠之2月 14, 20233月 21, 2023发表在歷史神學于海德堡要理問答 Lord’s Day 7 主日七解說(G. I. Williamson)留下评论

海德堡要理問答 Lord’s Day 6 主日六解說(G. I. Williamson)

上帝不接受該隱沒有血的供物,卻接受了亞伯的血的供物這個事實,證明沒有人不靠替他而死的替代物而能得到拯救。

作者誠之2月 8, 2023发表在歷史神學于海德堡要理問答 Lord’s Day 6 主日六解說(G. I. Williamson)留下评论

海德堡要理問答 Lord’s Day 5 主日五解說(G. I. Williamson)

一筆無限的欠款,是不可能用有限的付款來清償的。

作者誠之2月 1, 2023发表在歷史神學于海德堡要理問答 Lord’s Day 5 主日五解說(G. I. Williamson)留下评论

海德堡要理問答 Lord’s Day 4 主日四解說(G. I. Williamson)

當上帝造人時,他確實有能力遵行上帝的誡命。這完全是人自己的錯,以致於他從此無法去做他起初有能力去做的事。

作者誠之1月 23, 2023发表在歷史神學于海德堡要理問答 Lord’s Day 4 主日四解說(G. I. Williamson)留下评论

海德堡要理問答 Lord’s Day 3 主日三解說(G. I. Williamson)

「全然」(total)這個詞的意思,是指敗壞的範圍(extent)。

作者誠之1月 17, 20231月 17, 2023发表在歷史神學于海德堡要理問答 Lord’s Day 3 主日三解說(G. I. Williamson)留下评论

海德堡要理問答 Lord’s Day 2 主日二解說(G. I. Williamson)

你從何處知道你的愁苦呢?

作者誠之1月 8, 20231月 17, 2023发表在歷史神學于海德堡要理問答 Lord’s Day 2 主日二解說(G. I. Williamson)留下评论

海德堡要理問答 Lord’s Day 1 主日一解說(G. I. Williamson)

無論是生是死,你唯一的安慰是什麼?

作者誠之1月 3, 20231月 3, 2023发表在歷史神學于海德堡要理問答 Lord’s Day 1 主日一解說(G. I. Williamson)留下评论

管制性原則是誰發現的?(Glen Clary)

雖然敬拜的管制性原則(regulative principle ),是一位重洗派最早提出的(他從特土良那裏學到的),但如何解釋這個原則,改革宗卻與重洗派不同。後者持守一種字面主義的解釋,前者則加上了“必要與合理的推論”這個解經原則。

作者誠之12月 13, 202212月 16, 2022发表在聖約神學、歷史神學于管制性原則是誰發現的?(Glen Clary)留下评论

我們從宗教改革的崇拜和禮儀中可以學到什麼(Sinclair Ferguson)

“基督信仰——[即]一種知識——的整個實質乃是:第一,崇拜上帝的正當方式;第二,救贖來自哪個源頭。” –加爾文

作者誠之7月 5, 20227月 5, 2022发表在歷史神學于我們從宗教改革的崇拜和禮儀中可以學到什麼(Sinclair Ferguson)留下评论

宗教改革為何是必要的?(Robert Godfrey)

在加爾文關注的許多領域上,教會仍然需要進行宗教改革。

作者誠之7月 4, 20227月 4, 2022发表在歷史神學于宗教改革為何是必要的?(Robert Godfrey)留下评论

宗教改革結束了嗎?(Kevin DeYoung)

基督新教和天主教之間的神學鴻溝仍然是巨大的,而且在一些地方非常深。

作者誠之7月 4, 20227月 4, 2022发表在歷史神學于宗教改革結束了嗎?(Kevin DeYoung)留下评论

迦克墩基督論的基本原理(Keith A. Mathison)

三位一體中的第二位格,即聖子,是神,因此所有的神性屬性都可以正確地用來指稱祂。

作者誠之9月 1, 20219月 18, 2021发表在歷史神學标签:上帝之母于迦克墩基督論的基本原理(Keith A. Mathison)留下评论

多特信經:若非上帝的恩典(Adriaan Neele)

多特信經宣講一種以上帝為中心、以基督為中心的宗教,比起十七世紀,這在今天更是人所需要的宗教信仰。

作者誠之8月 25, 20218月 25, 2021发表在歷史神學于多特信經:若非上帝的恩典(Adriaan Neele)留下评论

多特會議簡介──為什麼值得為恩典而戰?(Daniel Hyde)

如今在我們的戰鬥中,我們需要這信條。以此來保存並傳講一個古舊的教義,就是關於上帝的恩典如何拯救像你我這樣的罪人。

作者誠之8月 23, 20219月 2, 2021发表在歷史神學于多特會議簡介──為什麼值得為恩典而戰?(Daniel Hyde)留下评论

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