分类存档：聖經神學

我們決不能把空間和時間的限制讀回到上帝身上，因祂是它們的主人，而不是它們的奴隸。

以色列的節期是社會性和紀念性的，以及是神學性及預表性的。

文化使命植根於人作為神的形象的身份。人的創造活動是征服全地，並對全地施行統治權。

在我們從事福音使命和事工時，我們應該如何看待神所默示的聖經和世俗智慧的洞見之間的關係呢？

這卷詩篇更廣泛地論述了上帝子民的團體，以及它如何遭到國際勢力的蹂躪。

《新約》聖經堅持認為，我們不敢立法或要求七天中特定的一天來敬拜或安息。

基督徒既不能否認政治的重要性——因為它對這個世界的正義、和平和繁榮有很大的影響——也不能高舉政治，把政治當成迎來救贖國度的手段。

咒詛詩的實質是：公義必須成全，無辜義人的沉冤要得昭雪。

只有當我們謙卑地，以毫不妥協的真誠，承認罪真正的本質，我們最終才能在敬畏和驚奇中，仰望十架。

本書取名自主角約書亞，“約書亞” 的意思是 “耶和華拯救”。

詩篇所記載的，乃是詩人在面對人生各種轉變的時候，向神表達出盼望或失望、倚靠或恐懼、頌讚或咒罵等真正的內心感受。

詩篇是信仰群體的告白書…

神的子民蒙召，乃是要效法耶穌基督的樣式。因此，我們傳福音的工作，就不是單純的口頭宣講，而是要有實際行動的配合。這才是整全的福音宣講。

toledot 如何形成創世記的文學分段記號

簡單地說，這意味著不僅是明確的經文，還有那些無可避免、可以從經文中引申出來的真理，也是上帝聖言的意義的一部分。

新約開宗明義地指出它與舊約是緊扣相連的，要求讀者對舊約有一定的認識。

一個特殊的歷史環境中進行祂的救恩計劃，而那個特殊的歷史環境本身也是世界總體歷史的一部分。

上帝通常是透過耶穌基督向人類說話，向人類顯現，因為耶穌基督是永恆的道，同時是不可見的上帝的明確形象。

福音書的主角是耶穌和上帝；耶穌執行父上帝的計劃。