分类存档：聖經詞條

在希伯來文裏，他的名字解作“敵對者”（與神及祂的子民為敵），意為天國法庭的法律控告者，而舊約也以這個角色介紹他。

神的眷佑就是神對萬物至高無上的掌管，引導它們朝向祂，為它們預定與其被造的本性相吻合的結局，以致它們能將一切的榮耀和頌讚歸給神。

方言的恩賜（TONGUES, GIFT OF） 誠之摘自天道《聖經神學辭典》 　　說方言（glossolali继续阅读“聖經詞條：方言的恩賜（TONGUES, GIFT OF）”

使徒保羅藉著清楚界定甚麼是「福音的真理」，在神的帶領下維護了靠恩得救的偉大教義。

保羅以舊約經文（3:6~14，4:21~31）為論據，證明律法帶來咒詛，只有信心能使人成為亞伯拉罕的後裔。

帖撒羅尼迦教會，保羅在第二次宣教旅程時建立

以色列對盟約不忠，招致審判，卻最終又得到神挽回這段破碎的婚姻，叫審判後的以色列重新有復興的盼望。

阿摩司書簡介 誠之摘自環球聖經公會《聖經新譯本》 一、書名 　　本書取名自阿摩司先知，“阿摩司”的意思是“默示继续阅读“阿摩司書簡介（環聖新譯本）”

的重要性最終建基於它在創造次序的象徵性意義。

禁食表示悲傷和悔罪，是人藉以降卑自己的一種方法。

「律法主義」通常是指重視形式多於實質的行為及態度。律法之工不單是守法主義的行為，也包括為了積德而守律法的做法。

神兒子的身分主要表示與神有立*約的關係

法利賽人因為確信自己對妥拉的解釋絕對正確，就認為「古人的遺傳」（可七3）源自西乃山上的摩西。

在聖經中代表「潔淨」的字眼，常交疊著身體上、禮儀上和倫理上的意義。

使徒（希臘文apostolos）是指受委任者差遣執行指令的使節、大使或使者。

聖經亦聲稱只有那位造我們的神，是我們的醫治者。

對於最早期的讀者而言，創世記的故事讓他們知道自己如何在神的眷顧下，來到埃及地定居；聖經同時使他們明白，埃及雖然並非其祖國，他們卻是該地的合法居民，因為法老親自歡迎了他們（四十七7-12）。

在路廿三43中，耶穌所說的樂園是指人死後靈魂的立刻去處。

但仔細分析，就會越來越清楚發現這些討論背後的主題，其實是真正有智慧的是誰（11:12，12:1~3、12，13:12，15:1~13）。受苦這主題只是陪襯，約伯和三友其實是辯論誰更有智慧。

因著基督，一切都改變了。從那時開始，人就開始活在「末世」──無論這段日子有多長──直至神干預，要設立新天和新地為止。