耶穌比聖經裏的任何人都更多地談論到地獄。祂宣告一項普世的「聖戰」，綿羊和山羊將被分開（太廿五）。在末日，上帝的仇敵將一致反對耶和華和祂的彌賽亞，但是當聖子出現在榮耀中時，他們會哭求讓巖石倒在他們身上，並且壓碎他們，以躲避「羔羊的忿怒」（啟六14-17）。任何對約書亞所領導的那些有明確對象、局部的「聖戰」有意見的人，必定會對耶穌基督有更大的意見。祂會再來「審判活人和死人」——包括外邦人和猶太人、男人、婦女和兒童。當這一日不會有任何憐憫，耶穌與祂的聖徒們會在那場結束所有戰爭的戰事中再來。
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「若我的子民」（Kim Riddlebarger）
如果人們所說的「基督教國家」是指美國有某種神學上的憲章或與上帝立的約，如歷代志下七章14節這樣的聖經經文所規定的，那他們就大錯特錯了。
教會和以色列（Michael Horton）
上帝對亞伯拉罕的應許是在猶太復國主義運動（Zionist movement）中應驗的，還是在耶穌基督的福音中應驗的？
教會與以色列：問題所在（Cornelis Venema）
在改革宗神學的觀點裏，耶穌基督的福音直接為所有的信徒，無論是猶太人或外邦人，成全了恩典之約的應許。以色列和教會並不是兩群不同的百姓，反而，教會是上帝真正的以色列……
「美國不是以色列」：有人敢說這是頭腦不清嗎？（Scott Clark）
在世人看來，這場集會如果不是為了爭奪權力和影響力，那就什麼都不是。如果這真的只是為了禱告，就不必在華盛頓聚集，而是在教會中安靜地聚集。是的，要為國家禱告，但不要把美國人民當成上帝的約民
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 