第4日 使徒行传十五36~十六5

保罗和巴拿巴为马可起争论。提摩太加入保罗的传道队伍并接受割礼。

研经题目

1. 什么引起保罗和巴拿巴之间的激烈争论（参：十三13）？结果如何？上帝怎样使用这次争论来成就祂美好的目的？
2. 你认为保罗和巴拿巴为何都选择与人同工，而不是单独事奉？你有一位基督徒朋友能与你一同事奉、祷告，并分享上帝的作为吗？如果没有，你能否求上帝给你一位呢？
3. 既然使徒和长老在第十五章已经决定了对外邦信徒的态度，那么保罗给提摩太行割礼又如何解释呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

15:36~18:22 在希腊为主作见证。保罗第二次旅行传道主要在希腊的马其顿省和亚该亚省的各城，包括腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚、雅典和哥林多传福音。这次传道（见1762页地图）大概是从主后48或49年开始，到51年结束。

15:36-41 保罗和巴拿巴为马可起争论。在开始旅行传道之前，保罗邀请巴拿巴同行。但在是否带马可同去的问题上，两人意见相左，最终两人分开行动，巴拿巴带着马可往其他地方去传道，保罗则选了西拉作为他的传道同伴。

（1762页地图）保罗第二次旅行传道（徒 15:36~18:22）

约主后49-51年

保罗和西拉重访小亚细亚的几个地方，就是保罗在第一次旅行传道中传过福音的地区（参 1745 页地图）。与此同时，巴拿巴带着约翰马可坐船到塞浦路斯。保罗和西拉走访了特庇、路司得和彼西底的安提阿，又从那里前往特罗亚。保罗在特罗亚看到异象，梦见一个马其顿人呼唤他们。于是，他们跨境前往欧洲，沿着伊格那修大道经过几个城镇，抵达希腊南部的雅曲和哥林多。然后他们坐船到以弗所和凯撒利亚，并到访耶路撒冷教会，之后才返回叙利亚的安提阿。

15:37 称呼马可的约翰，见12:12注。

15:39 起了争论，在上帝的主权引导下，巴拿巴和保罗的争执反倒使宣教事工倍增：巴拿巴去坚固塞浦路斯的教会；保罗去坚固在叙利亚、基利家和加拉太的教会。另外，他俩各自的助手马可和西拉，后来也分别承担了重要的事奉。

15:41 按着与第一次旅行传道相反的路线，保罗步行前往探访他所建立的教会。

16:1-5 提摩太加入保罗的传道队伍并接受割礼。提摩太在路司得加入保罗和西拉的传道队伍。提摩太的母亲是犹太人，按照犹太律法，他也算是犹太人，于是保罗给他行了割礼。他们继续前行，重访第一次旅行传道时建立的教会。

16:1 提摩太、他的母亲和祖母大概是保罗第一次在路司得传道时归主的（14:8-23；参提后1:5）。提摩太的父亲是希腊人，按照犹太律法，父亲是外邦人，而母亲是犹太人所生的孩子也算为犹太人，但提摩太没有受割礼。

16:3 因那些地方的犹太人，保罗从未放弃他的犹太传统，因此他为提摩太行了割礼。提摩太若要加入保罗的传道队伍那接受割礼就显得很有必要，因为保罗不想为了无关紧要的事情而引发争端（林前9:19-21）。保罗总是从犹太会堂开始他的传道，如果有未受割礼的犹太人和他在一起的话，那他向犹太人传福音就会更加困难。提摩太在当地长大，犹太人很清楚他的血统背景。

16:4 耶路撒冷会议制定的条规，主要是针对安提阿以及整个叙利亚和基利家地区的信徒（15:23）。但外邦信徒的问题影响所有教会，所以保罗在经过其他各城时，向他们传达了这个决议。

16:5 这个段落以教会的增长作为结束，这是本书常见的写法。