首頁 以馬忤斯之路:聖經神學譯介 在聖經的多樣性中尋找統一性:認識聖經的宏大敘事 不想錯過好文?請在下方方塊中輸入電郵地址,並點選「訂閱」: Enter your email address 訂閱 Join 281 other subscribers 關鍵字搜尋(請輸入繁體字):搜尋 最新文章 改革宗釋經學:以基督為中心的聖經詮釋方法(Anthony Faggiano) 改革宗神學從未將語法-歷史釋經法視為完備的解釋方法。單憑這種方法,就有可能將釋經的視野局限於人類作者,而忽略了上帝才是最終的作者…… Keep reading April 24, 2026April 24, 2026 啟示與未來,《啟示的哲學》,第十講 如果我們不再相信啟示,不再相信上帝的存在,不再渴望禱告,不再相信神蹟,也就是在我們的世界觀裡奪走了「超越」的框架,只把自己限定在「內在」的框架之中,我們就只能在相對中找絕對,在有限中找永恆——最終只能找到一個虛假的「烏托邦」。 Keep reading April 23, 2026 [釋經講章]出埃及記3:1-10 我們有一位中保(Mark Jenkins) 上帝以克制的方式親近祂的子民。摩西沒有被毀滅,是因為上帝以克制的方式接近他,也就是說,祂沒有完全展現祂的榮耀和聖潔。 Keep reading March 2, 2026March 2, 2026 更多頁面… Something went wrong. Please refresh the page and/or try again.
改革宗釋經學:以基督為中心的聖經詮釋方法(Anthony Faggiano) 改革宗神學從未將語法-歷史釋經法視為完備的解釋方法。單憑這種方法,就有可能將釋經的視野局限於人類作者,而忽略了上帝才是最終的作者…… Keep reading April 24, 2026April 24, 2026
啟示與未來,《啟示的哲學》,第十講 如果我們不再相信啟示,不再相信上帝的存在,不再渴望禱告,不再相信神蹟,也就是在我們的世界觀裡奪走了「超越」的框架,只把自己限定在「內在」的框架之中,我們就只能在相對中找絕對,在有限中找永恆——最終只能找到一個虛假的「烏托邦」。 Keep reading April 23, 2026
[釋經講章]出埃及記3:1-10 我們有一位中保(Mark Jenkins) 上帝以克制的方式親近祂的子民。摩西沒有被毀滅,是因為上帝以克制的方式接近他,也就是說,祂沒有完全展現祂的榮耀和聖潔。 Keep reading March 2, 2026March 2, 2026