Category Archives: 釋經講章

教會是由一大群蒙恩得救的罪人所組成的混雜族群，而且我們的行事為人也要與此相稱。

《舊約》中記載的「出埃及」，只是耶穌將為祂的子民成就的永恆救贖的預表。

以色列人若要慶祝出埃及，慶祝他們從埃及的奴役中獲得自由，就必須慶祝替罪，因為如果沒有替罪，他們就不會得救，他們就會和埃及人一起受審判。

把握我們救恩的決定性與豐盛的本質至關重要，因為它改變了我們的生活方式，即使在最艱難的處境中也是如此1，因為它使我們能夠認識到我們生命的真相。

上帝彰顯祂的大能，彰顯祂的掌權，並表明唯一正確的回應就是順服。

愛就是對別人的需要說「是」！但真誠的愛並非對任何人的願望都說「是」。

你的自信必須與謙卑融為一體。要清楚自己的本分──因為無論你是誰，你都是重要的；但也要清楚自己的本分──因為無論你是誰，你並非「全部」

上帝為了拯救祂的子民，藉著將他們分別出來，彰顯祂勝過邪惡的大能。

法老代表著撒旦的國度，而上帝將向法老和邪惡證明祂的偉大，以拯救祂的子民。

上帝允許壞事發生，是因為祂想讓我們認識祂，真正認識祂，信靠祂，因祂就是那位偉大的救主。

當上帝說他要使法老的心剛硬時，祂的意思是說，祂要任憑法老，受他自己剛硬之心的擺佈。

救恩是為那些不試圖去贏得它，也不在乎是否贏得它，完全不關心自己的能力的人所預備的

上帝用「我是」這個名字，意思是說，我源自於自身（I exist from within myself）。這意味著我不受任何外在事物的定義或限制。

上帝以克制的方式親近祂的子民。摩西沒有被毀滅，是因為上帝以克制的方式接近他，也就是說，祂沒有完全展現祂的榮耀和聖潔。

上帝的計畫和意圖並非要用洪水本身來消除這個問題。洪水並不能消除人類的罪惡。無論對人類施以多麼嚴厲或廣泛的懲罰，都無法治癒因墮落而進入人心的敗壞。即使洪水將世界人口減少到只剩八人，也無法消除罪惡及其影響……

我們將從三個面向著手。第一點是福音與義的關係；第二點是福音與洗禮的關係；第三點是福音與神論的關係。

上帝沒有像接走以諾一樣接走挪亞，因為祂的旨意遠不止於以諾。祂的旨意也不僅僅關乎挪亞和他的後裔，而是涵蓋了眾多的後裔──如同天上的繁星般眾多，來自各族、各方、各國……

違背上帝既定界線的婚姻是表達了對上帝的不忠，質疑上帝的智慧和良善，以及試圖憑藉自己的主動性和自主性，來掌控自己的命運。

這就是我們的上帝。這就是上帝的本質。祂絕非無知或冷漠。祂是充滿恩典的上帝，祂應許拯救祂的子民，祂既然許下應許，就​​必兌現。祂必會應驗祂的應許。

以諾對我們來說與其說是榜樣，不如說是一種「預表」（type），一種預示——他指向超越自身、更為宏大的現實。