The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯

Lord’s Day 46 解說

問120：為何基督吩咐我們稱呼神為“我們的父”呢？
Question 120. Why hath Christ commanded us to address God thus: “Our Father”?

答：就是在我們禱告的開頭，提醒我們的心要向神有孝子一般的尊敬和信靠，以作為我們禱告的基礎；藉著基督，神己成為我們的父，凡我們憑信心向祂所求的，祂比我們肉身父母更不會拒絕我們(a)。

Answer. That immediately, in the very beginning of our prayer, he might excite in us a childlike reverence for, and confidence in God, which are the foundation of our prayer: namely, that God is become our Father in Christ, and will much less deny us what we ask of him in true faith, than our parents will refuse us earthly things.

　　(a) 馬太福音7:9-11，路加福音11:11-13

(a) Mat 7:9-11   你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？  10   求魚，反給他蛇呢？  11   你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
Luk 11:11-13   你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？  12   求雞蛋，反給他蝎子呢？  13   你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」

問121：為何加上“天上的父”呢？
Question 121. Why is it here added, “Which art in heaven”?

答：為叫我們對於神屬天的尊榮不會存屬世之想(a)，並且可以期望從他的全能，獲得身體，靈魂的需要(b)。

Answer. Lest we should form any earthly conceptions of God’s heavenly majesty, and that we (d) may expect from his almighty power all things necessary for soul and body.

　　(a) 耶利米書23:23-24，使徒行傳17:24-25，27
　　(b) 羅馬書10:12

(a) Jer 23:23-24   耶和華說：「我豈為近處的神呢？不也為遠處的神嗎？」  24   耶和華說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地嗎？
Act 17:24-25   創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，  25   也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。
Act 17:27   要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；
(b) Rom 10:12   猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。

[解說]

「人非有信不能討神的喜悅」（來11:6）。同樣地，沒有信心，也不可能做神所接納的禱告。這點在耶穌教導門徒的模範禱告的第一句，就清楚地確立了。雖然一般人都假設神是所有人的父親，而所有的人都是兄弟，但是聖經並不是這樣教導的。當然，神是所有人的造物主，而且所有的人都透過亞當而彼此有親屬關係，這的確是真的。如果這是「神是所有人的父親，而所有的人都是兄弟」這句話的意思，那麼我們沒有理由會反對。但是聖經並沒有用這些詞彙來描述人當前在墮落中的狀態。不，聖經教導我們，人生來是可怒之子（弗2:3）。耶穌說不信的猶太人，從真實的意義來說，並不是亞伯拉罕的子孫──如同他們假設的──而事實上是撒但的兒女（約8:44）。這對那些還沒有與神和好的人來說，事實就是如此。而有罪的人唯一一條與神和好的路就是透過信靠耶穌。只有當我們是「在基督裏」，我們才能成為新造的人。凡悔改而藉著信心與基督聯合的人，神才會成為他們天上的父親。

但是這句話教導我們什麼呢？它教導我們所有真正的禱告都始於與真正的上帝建立關係。為了讓我們能禱告，那位永活的，現在仍在天上的真神，也必須是我們慈愛的父親。依照這點，這意味著神是無限地在我們之上的。然而，與此同時，祂也是離我們不遠的，如同一個父親非常親近他的兒女那樣。這些事情是最基本的。如果缺乏任何一件，我們就無法以可被接納的方式來禱告。讓我們在這裏清楚舉例說明。

有一位好萊塢的女演員曾經作了一個公開的宣佈，大意是說她已經找到了「宗教」。然後她開始談到上帝，是以一種方式清楚地表達，她對神至高的尊榮完全沒有概念。她把神說成是一個「和善，溺愛子女的父親。」她也說到她會跑到祂跟前，跳到祂的大腿上，將她的手繞在祂脖子上！這和約翰在啟示錄中所見到的有多大不同啊！當約翰見到神真正的本體，祂至高的榮耀時，祂被一種敬畏與畏懼的感覺所覆蓋，這種感覺不是恐怖，那是非信徒才會有的，而是深深地敬畏神的偉大。約翰絕對不會用那個女演員所說的方式，去想到或說到上帝。然而，與此同時，把神當成無法企及，也是錯誤的。在羅馬天主教的敬虔方式中，向童貞女瑪麗亞或其他的聖人禱告，被認為是一件有智慧，且可被接受的事。為什麼會這樣？因為他們都是人，與我們足夠靠近，因此我們可以企及。然後，他們認為，因為這些人在聖潔上是比較優越的，可以代替我們接近上帝。但是，這個對神的錯誤觀念和那個女演員如出一轍。理由很簡單：耶穌同時是神與人。祂的神性與人性存在於一個位格上。因為祂人性的本質，祂是我們的弟兄，而因祂神性的本質，祂是神的獨生子，因此祂能同時靠近神，也靠近人，並把兩者拉在一起。

換句話說，如果正確地理解，這個句子就會含蓄地教導我們，「神透過基督已經成為我們的父親」。它同時教導我們要有孩童般的敬畏與信靠。

研習題

1. 我們作一個可為神所接納的禱告的前提是什麼？
2. 神是所有人的父親嗎？請解釋。
3. 主禱文第一句所教導的真正禱告的三項要素是什麼？
4. 這些元素中，那個好萊塢女演員身上很明顯缺乏的是哪個？
5. 這些元素中，羅馬天主教的禱告缺乏的是哪個？
6. 與這些對比，請描述在禱告中適當的態度有哪兩個層面。

討論題

1. 我們如何可能既將神視為全能者，應該帶著敬畏了來到祂面前，同時又視祂為慈愛的父親，我們可以帶著所有的重擔與需要來到祂面前，交託給祂？
2. 我們無論求什麼，神都會給我們。這是真的嗎？請為你的答案提供經文證明。