The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯

Lord’s Day 47 解說

問122：第一項祈求是什麼？

Question 122. Which is the first petition?

答：“願人都尊你的名為聖”。即是求主使我們正確地認識你(a)，在你一切作為中尊你為大，讚美你。在這些作為中，你的權能、智慧、良善、公義、憐憫和真理都發出光來(b)； 又求主使我們的一生，在思想、言語、和行為上不叫你的名受羞辱，反而得著尊敬和讚美(c)。
Answer.  “Hallowed be thy name”; that is, grant us, first, rightly to know thee, and to sanctify, glorify and praise thee, in all thy works, in which thy power, wisdom, goodness, justice, mercy and truth, are clearly displayed; and further also, that we may so order and direct our whole lives, our thoughts, words and actions, that thy name may never be blasphemed, but rather honored and praised on our account.

　　(a) 約翰福音17:3，耶利米書9:24，31:33-34，馬太福音16:17，雅各書1:5，詩篇119:105
　　(b) 詩篇119:137，路加福音1:46-47，68-69，羅馬書11:33
　　(c) 詩篇71:8，115:1
(a) Joh 17:3   認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
Jer 9:24   誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」
Jer 31:33-34   耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。  34   他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」
Mat 16:17   耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

Jas 1:5   你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。
Psa 119:105   你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
(b) Psa 119:137   耶和華啊，你是公義的；你的判語也是正直的！
Luk 1:46-47   馬利亞說：我心尊主為大；  47   我靈以神我的救主為樂；
Luk 1:68-69   主以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，  69   在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角，
Rom 11:33   深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！
(c) Psa 71:8   你的讚美，你的榮耀終日必滿了我的口。
Psa 115:1   耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！

[解說]

第一個祈求給了我們一個真正的問題。神的名已經是聖潔的，那麼，如何能再被尊為聖呢？這和我們被告知要去榮耀神所覺察到的問題是一樣的。神已經是絕對榮耀的，我們怎能再榮耀祂呢？很清楚的是我們無法增添神的榮耀，從任何觀點來說，我們都無法加添任何東西在祂的榮耀之上。因此，它的意思一定是當祂顯明祂自己的榮耀時，我們能幫上一點忙。尊祂的名為聖也是如此。神的名確實已經是聖潔的。但是它沒有以一種應該在世界中得到尊崇的方式得到承認。如此，信徒們在這裏祈求的，就是神會得到祂的榮耀、敬畏、敬拜，以及讚美，這些是祂完全配得的。

重要的是要注意到頭三個祈求的順序。它們是關乎神的名，祂的國度，以及祂的旨意。從最後一個開始，我們可以說當神的旨意成全了，祂的國度就降臨了。而當祂的國度降臨了，祂的名就被尊為聖了。這意味著神的國度的降臨──以及祂的被造物遵行祂的旨意──是使祂得尊貴與榮耀這個最高目的的方法。

我們無法想像還有比這第一個祈求更違反墮落的人類本性的事了。自然人（屬血氣的人）不可能把這點當成他最重要的思路，來開始他的禱告。但是這在神的兒女的心中卻可以找到。的確，他們有時可能會忘記。他們也可能有時在禱告中放大自己，卻不夠尊崇上帝。但是如果他們心中有足夠的信仰，這會是基礎：他們最深的渴望總是讓神的名得榮耀，也就是，神的名被尊崇，被當成聖潔。

如果我們思考一個生活中具體的情況，可以更清楚這到底意味著什麼。舉例來說，假設你很愛的一個親戚是不信神的人。他常常聽到福音，但是卻硬心地拒絕接受。你天然的渴望會是求神不顧他這種罪惡的悖逆而拯救他。但如果這個祈求活現在你的心中，在凡事上居首位，你不可能會求神照他現在的樣子來拯救他。不，相反地，你會先求神使他悔改相信，如果這是合乎神主權的旨意的話。但是你也應該要說，「願你的旨意成就」，如果這個人從來不會回轉，而你很清楚──在這種情況下──它意味著他會受永遠的咒詛。

真正的禱告不是廉價的。它是昂貴的。它意味著我們把神和主耶穌基督放在首位。任何人若缺乏這個基本的渴望，就還沒有開始獻上被神接納的禱告。

研習題
1. 為什麼這個祈求會是個「問題」？
2. 在這個祈求中，我們真正要表達的基本概念是什麼？
3. 前三個祈求有怎樣的關聯？
4. 求神按照現在的樣子，拯救一個不信的親戚，為什麼是錯的？

討論題
1. 要理問答提到上帝的工作，以及從這些工作中所照射出來的光芒。我們如何從研究祂的創造中尊祂的名為聖？這種研究會如何影響我們的禱告？
2. 要理問答也提到褻瀆神的名。大衛如何使神的名受褻瀆？我們也會以什麼方式褻瀆神的名？