IV. WHY IS IT NECESSARY TO INTRODUCE AND TEACH THE CATECHISM IN THE CHURCH?
誠之摘譯自烏爾西努（Zacharias Ursinus），《海德堡要理問答注釋》，pp. 14-16
可以從以下幾個方面來說明這種必要性：
1. 因為這是上帝的命令：“你們要教訓你們的兒女。”（申11:19）。
2. 因為神的榮耀不僅要求成年人正確地認識和敬拜神，而且要求兒童也正確地認識和敬拜神，正如經上所說：“你從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力”。（詩8:2）。
3. 為了我們的安慰和救贖；因為如果沒有對上帝和祂兒子耶穌基督的真正認識，任何一個到了慎思明辨之年的人都不可能得救，也不可能有任何確定的安慰，即他在上帝面前是被接納的。因此，經上說：“認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”又說：“人非有信，就不能得神的喜悅。”（約17:3；來11:6） 不僅如此，沒有人會相信自己一無所知或未曾聽過的人，因為“人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？”“可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”（羅10:14、17） 因此，所有要得救的人都必須抓住並接受關於基督的教義，這是福音的主要和基本教義。但是，為了做到這一點，必須有這方面的指示，而且必須有一些簡明扼要的教義，適合年輕人和未學過的人。
4. 為了保存社會和教會。過去的歷史都證明，宗教和對上帝的崇拜，敬虔、誠實、正義和真理的踐行和實踐，對教會和社會的福祉和永續發展至關重要。但是，我們在野蠻民族中尋找這些東西是徒勞的，因為他們從未結出過敬虔和美德的果實。因此，我們有必要從小就接受這些方面的訓練；因為人心從年輕時起就墮落和邪惡；是的，我們的本性就是如此墮落，除非我們及早開始改造和道德訓練的工作，否則，當由於長久耽延，內心的邪惡原則和傾向變得如此強大和堅定，以至於藐視我們當時可能希望對它們施加的約束時，我們再採取補救措施就為時已晚了。如果我們在孩提時代沒有從聖經中得到關於上帝及其旨意的正確教育，也沒有開始敬虔的實踐，那麼，即使有一天，我們也很難擺脫這些錯誤，因為它們生來就在我們心中，或者說，我們從年輕時就已經接受了這些錯誤的薰陶，我們也很難放棄我們從小養成的、習以為常的惡習。因此，若要使教會和國家免於墮落和最終的毀滅，最重要的是，我們天性中的這種墮落應在適當的時候得到適當的約束和抑制。
5. 有必要讓所有人都瞭解我們在判斷和決定人的各種觀點和教條時所應遵循的準則和標準，這樣我們才不會被引入誤區，從而受到引誘，就像關於這個問題的誡命所說的那樣：“你們要防備假先知”；“要凡事查驗”；“一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是”（太7:15；帖前5:21；約壹4:1）但“律法”和《使徒信經》是要理問答的主要部分，它們構成了我們判斷人的觀點的準則和標準，由此我們可以看出熟悉它們的重要性。
6. 那些正確研讀並學習過要理問答的人，一般都能更好地理解並欣賞他們時不時聽到的講道，因為他們能很容易地把從上帝的話語中聽到的東西，歸納到要理問答的不同標題裏去，而這些標題又恰好屬於這些講道內容；而另一方面，那些沒有受過這種預備訓練的人，他們聽到的講道，大部分都對他們自己沒有什麼益處。
7. 要理問答訓練的重要性可以從它特別適合於那些心智薄弱、未受過教育的學習者的角度來加以論述，他們需要的是簡短、通俗、明瞭的教學方式，就像我們在要理問答中所做的那樣，如果以冗長、艱澀的形式進行教學，他們由於年輕和能力薄弱而無法理解。
8. 為了將青少年和未受過教育的人與分裂教會者和褻瀆的異教徒區分開來，要理問答也是必要的。
9. 最後，對於那些要擔任教師的人來說，對要理問答的知識尤其重要，因為他們應該比其他人更熟悉教會的教義，這既是出於他們的使命，也是為了有一天他們能夠指導他人、也因為他們有許多便利條件來獲得這種教義知識，他們應該努力提高這種知識，使他們能夠像提摩太一樣，熟讀聖經，“便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。”（提前4:6）
這些考量清楚地表明要理問答訓練的重要性，除此之外，我們還可以補充許多其他具有重大意義的考量，尤其是對廣大人類而言，例如可以從我們受造的目的，以及從延長並保存我們從童年到青年，從青年到成年的生命等方面得出的論證，等等。我們還可以談論要理問答教義的目標的優越性，它是最高的善，甚至談論上帝自己，我們還可以說明這種教學課程的效果，那就是對這種最高的善的認識，以及有分於這種最高的善，這比世上所有的珍寶都要重要得多，也更令人嚮往。這就是基督在馬太福音13:44-45中提到的、藏在教會田地裏的那顆重價珍珠，從前的基督徒就是為了這顆珍珠和他們的小孩子一起殉道的。在此，我們可以參考俄利根的例子，尤西比烏的《教會史》第六卷第三章對此有記載。西奧多雷特（Theodoret）的歷史第四卷第十六章也可以達到同樣的目的。但是，如果我們對基督的教義和榮耀一無所知，我們中間又有誰願意為他們受苦呢？除非我們從小就接受教導，否則怎麼可能對這些事情一無所知呢？因此，對要理問答的忽視是當今為何有如此多的人被一切異教之風搖動，飄來飄去（弗4:14），為何有如此多的人離開基督，墮落成為敵基督的主要原因之一。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 