稱義不是救恩——稱義只是救恩的一部分（Larry Ball）

Justification Is Not Salvation
Justification is only one part of salvation

作者：拉里·鮑爾（Larry Ball）
岑躍環譯/誠之校對。譯自：
http://theaquilareport.com/justification-is-not-salvation/
中文版原刊於：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7174a38d0102vtq9.html

摘要：
在每個基督徒的生活中，理解稱義與救恩之間的基本區别應該是最基礎的。但是，由於這種把稱義視為救恩的混亂，我相信它已經對現代教會造成了不良的影響。這種混亂傾向於把救恩定義為上帝一次性的行動，忽略了成聖的必要性與其中的爭戰，也讓我們很容易用個人經歷來判斷我們的救恩；它也傾向於把救恩從教會集體轉移到個人主義，將國度建造的重點轉移到單獨的個人靈魂的層面。

唯獨因信稱義（justification by faith alone）是新教偉大的教義之一。馬丁·路德（Martin Luther，1483—1546）稱之為「教會興衰存亡的基石」（doctrine by which the church stands or fall）。稱義所指的，是「上帝將基督主動的順服（active obedience of Christ）與被動的順服（passive obedience of Christ）歸算給我們」的這個真理。上帝把基督所賺得的義記在我們的賬上；在這個基礎上，祂算我們為義。這不是我們可以通過好行為賺取的，或是我們配得的。這個教義是我們對上帝的盼望的唯一基礎。

但是，從我多年牧會的經驗來看，人們會誤將稱義與救恩等同起來。或許是因為稱義的教義對他們來說太寶貴了；或許是因為他們只能在稱義的教義上找到平安；也或許是因為稱義的教義是衆矢之的。但將稱義與救恩等同確實是一個錯誤（譯按：例如「一次得救，永遠得救」的口號）。

稱義，只是救恩的一部分。救恩的進程，始於永恒——在大地的根基立定以先，而終止於神的聖徒與神永遠同在的榮耀裏。大多數神學生在受訓的早期就學會了「救恩次序」（ordo salutis）這個術語。「救恩次序」給了我們一個提示，救恩不只是稱義。這是上帝拯救祂自己百姓的一個次序（所以這是一個過程）。這個次序不只包括稱義，還包括了如揀選、呼召、重生、收養（adoption；或譯為納認）、成聖與得榮耀等上帝的工作。

稱義是上帝一次性的行動，而不是一個過程。救恩則是一個隨時間發展，並包括過去、現在和將來的一個過程。保羅使用救恩這個概念來指基督徒一生的過程。他在弗二8說，我們「已經得救」；在林後二15說我們「正在得救」；而在羅五9，他說到我們「將來必要得救」（譯按：中文譯本沒有譯出這些語態）。誠然，救恩是上帝在信徒一生中、在一段時期裏的工作。

在每個基督徒的生活中，理解稱義與救恩之間的基本區别應該是最基礎的。但是，由於這種把稱義視為救恩的混亂，我相信它已經對現代教會造成了不良的影響。這種混亂傾向於將救恩定義為上帝一次性的行動，忽略了成聖的必要性與其中的爭戰，也讓我們很容易用個人經歷來判斷我們的救恩；它也傾向於把救恩從教會集體轉移到個人主義，將國度建設的重點單單轉移到個人靈魂的層面。

不過，請不要誤解我的意思。稱義在救恩中仍是至關緊要的。這是上帝給罪人帶來平安的首要行動。它取決於上帝的客觀行動，而不在於基督徒的任何主觀經歷；它是基督徒生命中一個一次性的事件，就像國王戒指中心的那顆寶石。但是，稱義不是救恩。救恩是一個過程，其根源是稱義，但比起稱義要豐富得多。救恩是上帝為自己恢復這個罪惡世界的工作，它從個人開始，並延伸到家庭、民族。它也是上帝奪回世人所有的心意，使他們都順服耶穌基督的主權的工作。

稱義是一個榮耀的教義，救恩也是。但請不要將它們混為一談。

拉里·鮑爾（Larry Ball），是一位備受尊敬的退休的美國長老會（Presbyterian Church in America）教導長老（Teaching Elder），同時也是一位註冊會計師。他住在美國田納西州的金斯波特。