Why 2 Peter 3:9 Doesn’t Refute Calvinism

作者：JACK LEE（2018年5月7日）

誠之譯自：https://www.patheos.com/blogs/chorusinthechaos/2-peter-3-9-doesnt-refute-calvinism/

當有人試圖駁斥加爾文主義的教義時，這節經文和約翰福音三章16節一樣，都是我最常遇到的佐證經文之一。若不從原文語境來理解這節經文，論證就會顯得很有說服力。蘇格拉底式的方法通常是這樣的：「彼得後書三章9節指出，上帝希望人人都悔改，祂怎麼可能只揀選某些人呢？上帝有兩個互爭長短的旨意，這不是與加爾文主義的理想背道而馳嗎？上帝怎能自相矛盾呢？你怎能相信這樣的上帝呢？」

雖然彼得後書三章9節似乎是加爾文主義辯論的一張近乎完美的王牌，但仔細注釋這段經文，我們會發現它根本沒有否定加爾文主義。相反，這是一段優美的經文，主要講的是我們主的寬容以及祂教會得救的盼望。

我認為，在這裏陷入冗長的「上帝旨意」討論是錯誤的。我們只需密切關注彼得後書的上下文，就會發現其中的真意。這並不是說「上帝旨意」的討論沒有價值——它是有價值的！我只是想指出，就將彼得後書三章9節與恩典教義（加爾文主義）相互調和而言，這可能是矯枉過正了。

在學習任何聖經經文時，理解經文的上下文都有助於使信息更加清晰。《新約》書信尤其如此。雖然這些書信是聖靈默示的，但它們保留了作者的個性、主題和背景。瞭解並應用這一現實，可以增加閱讀的深度和洞察力。儘管如此，我們仍然很傾向於在章節/經節的真空中研讀書信，而忽略了它們是寫給特定的人、特定的地方和特定的需要。

或許，這種對聖經章節和上下文的忽視是我們這種「咖啡杯上的聖經章節」的基督教文化的產物。我們把耶利米書 廿九章11節這樣的經文掛在廣告牌或招牌上，這節經文就開始吸收大量新的含義和應用。為什麼呢？因為它是單獨呈現的，沒有上下文。我們忽略了這節經文是直接針對以色列人和他們被擄巴比倫而說的這一事實，讀者只能主觀地創造他們自己的意義和應用。

在我就讀的大學裏，耶利米書廿九章11節被貼在校園各處的裝飾碑上，暗示著所有學生都將擁有美好未來的神聖應許。雖然這種想法不能說是邪惡，但也不完全忠於經文。其結果往往是不明真相的基督徒錯誤地理解教會歷史、神學和對基督徒生活的期望。

我強烈建議大家花時間把書信作為一個整體來閱讀，而不要關注章節和經文的編排。原始書信中並沒有這些劃分，雖然它們可能有助於參考和歸屬，但會分散對整體主題和信息的注意力。彼得後書也不例外。

要正確理解彼得後書三章9節，我們必須把它從真空中抽離出來，並呼籲人注意這封信最初的受眾。當彼得說上帝願意人人都悔改時，他是寫給誰的呢？這一語境資料是正確理解的關鍵。在問候語中，彼得對他的聽眾說：「那因我們的上帝和救主耶穌基督的義、與我們分得同樣寶貴信仰的人」（彼後一1）。這封信是專門寫給信徒的。

當我們進入第三章時，這封信的收信人重新得到確定，以消除對彼得在第9節中的意思的疑問。彼得寫道：「親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信」（彼後三1，強調部分由作者標明）。這樣親切的稱呼只保留給教會，即那些與主有盟約關係的人。然後，他開始討論信徒們所關心的一個問題，即為什麼主還沒有回來。就在此時，我們看到了我們最感興趣的一段文字：

「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」（彼後三8-10，強調部分由作者標明）。

彼得向教會解釋說，主是寬容他們，好叫主所呼召的人不會滅亡。耶穌不只是好整以暇，祂還在等待所有未來世代的基督徒信主。多令人鼓舞啊！

這段經文與上帝對世世代代全人類的情感無關。確切來說，這是上帝對祂子民的愛和他們得救的保證的美好證明。當祂的每一隻羊都歸回羊圈時，耶穌就會再來。主沒有回來的每一刻都在提醒我們，上帝對祂的選民是信實的。請稍停片刻，思考一下上帝對祂子民的愛有多麼奇妙。祂不顧世間所有的不公和罪惡，推遲迎來祂永恆的國度，以確保祂所愛的人，一個也不會失去。讚美祂榮耀的恩典！

為了完整起見，我想指出我們這段文字中希臘文「所有」一詞在《新約》中的另一個用法範例。彼得後書三章9節中使用的單詞是「πάντας」——對於我們這些非希臘語的學者來說，讀作「pantas」。使徒路加在路加福音四章36節中使用了「pantas」，他說：「眾人都驚訝……」（譯按，原文直譯：驚訝臨到所有人身上）。他指的是所有見到耶穌醫治一個被不潔淨的鬼附身的人的人。路加當然不是說所有地方、所有時間的人都在那一刻感到驚訝——那是無稽之談，上下文也不支持這種解釋。我不知道有誰會這麼說。然而，許多人卻不願將同樣的邏輯應用於彼得後書三章9節。

上下文至關重要。