猶大書簡介（環聖新譯本）

Introduction to Jude

誠之摘自環球聖經公會《聖經新譯本》

一、作者與受書人

　　作者：猶大，耶穌的弟弟（太13:55）。受書人：猶太基督徒。

二、日期與地點

　　寫作日期：主後65年。寫作地點：不詳。

三、內容剖析

　　本書結構工整，而且作者舉例時喜歡用三個例子，論述時喜歡從三方面描述。現分述如下：

　　（一）開首問安語

　　作者從三方面描述受書人：被召……蒙愛……蒙保守（1節），也從三方面問候受書人：憐憫、平安、慈愛（2節）。被召提醒他們領受救恩，成為聖徒（3節）；蒙愛表示他們可以常在神的愛中生活（2、21節）；蒙保守就可得平安（2節）、不跌倒（25節）。當然這一切都是出於神的憐憫（2、21節）。因此，作者將問安語跟書末的勸勉連貫起來，成為首尾呼應。

　　（二）呼籲：面對假教師入侵，要竭力維護信仰

　　面對假教師入侵，作者覺得必須提醒讀者，要竭力維護信仰（3節）。跟著，他從三方面扼要描寫假教師：結局一早被判定受刑；兩種表現——把我們神的恩典當作放縱情欲的藉口，及否認耶穌基督（4節）。然後在下文（5~16節）更詳盡描述假教師的表現和結局。

　　（三）假教師的表現和結局

　　第5至16節，作者先引舊約的典故為例，指出假教師的結局（5~7節）或行為（11節），然後直接評論假教師（8、12~13節），跟著引述第三者的話（9、14-15節），最後又直接評論假教師（10、16節）。作者也是以三個犯罪受刑的例子（5~7節）和三個犯罪的例子（11節），證明他的論點。按舊約的標準，有兩三個人作證就可以定準。此引用三個舊約典故，足以說明那些假教師的結局必跟昔日不敬虔的人無異。

　　（四）呼籲：三組勸勉

　　指出假教師的表現和結局後，作者也從三方面勸勉信徒：第一，要謹記使徒的話（17~19節）。第二，要保守自己常在神的愛裏，即愛神並遵行祂的旨意。按原文第20至21節的動詞是保守，而建立、禱告、仰望則是分詞，用來修飾動詞。換言之，保守自己常在神的愛裏的方法有二：在至聖的信仰上建立自己，和恆常由聖靈引導向神禱告，態度則是仰望主耶穌的憐憫。第三，要扶助軟弱的信徒，但態度不可草率，反而要戰戰兢兢（17~23節）。作者從三方面描述那些好談笑的人：分黨結派、屬血氣、沒有靈（19節），然後指出三種要扶助的人和扶助他們的態度（22~23節）。

　　（五）欣然見主

　　最後，作者肯定指出，神能保護信徒不跌倒，而且能夠欣然見主。因此，威榮、權柄、能力都應歸給祂（24~25節）。

四、與舊約的關係，

　　（一）作者引用很多舊約典故來證明他的主張，包括在曠野犯罪的以色列人（5節；民14:29）、所多瑪和蛾摩拉兩個罪惡之城（7節；創18~19章）、該隱（11節；創4:3-8）、貪財的巴蘭（11節；民22章，31:15~16），悖逆的可拉黨（11節；民16章）。

　　（二）另一方面，本書引用偽經，包括摩西升天記（9節）、以諾一書（14~15節）和其他偽經（6節），惹人非議。但引用偽經，並不表示作者視這些經卷為神默示；相反，他只是按神感動，因為讀者熟識這些典籍（類似講道時用喻道故事），用它來闡明他的教訓。

五、大綱

　　A 開首問安語（1~2節）

　　B 呼籲：親愛的——竭力維護信仰（3~4節）

　　C 警告防備假教師（5~16節）

　　　　a 三個舊約犯罪受罰的例子（5~7節）與評論：這些……人（8節）

　　　　b 引述第三者米迦勒的話（9節）與評論：這些人（10節）

　　　　a’ 三個舊約犯罪的例子（11節）與評論：這些人（12~13節）

　　　　b’ 引述第三者以諾的話（14~15節）與評論：這些人（16節）

　　B’ 呼籲：親愛的——三組勸勉（17~23節）

　　A’ 結語（24~25節）

六、讀經提示

　　（一）留意經文如何描述假教師的行徑，你會如何避免重蹈覆轍？

　　（二）作者提醒信徒怎樣面對假教師？

　　（三）作者教導信徒要如何關心落入信仰危機的信徒（21~23節）？這教訓對後代彼此牧養、守望有甚麼提醒？

Jude

Introduction

The letter of Jude warned against those who, having gained admission to the church, were perverting the grace of God, denying “our only Master and Lord, Jesus Christ” (v. 4). Jude used Old Testament examples to warn of these “blemishes” on the church. He wrote multiple denunciations of these ungodly people who “defile the flesh” and “reject authority” (v. 8). In contrast, he urged Christians to continue in godliness and love toward such people, convincing some, “snatching them out of the fire” (vv. 22-23). The book of Jude closes with one of the most beautiful doxologies in all of Scripture (vv. 24-25). Jude was probably the half brother of Jesus Christ and the brother of James. Jude likely wrote in about A.D. 69.