嗎哪（MANNA）

嗎哪（MANNA）

摘自天道《聖經新辭典》

　　這是以色列人在曠野漂流四十年的主要糧食（出十六35）。以色列人在汛的曠野埋怨沒有食物時，神便賜給他們「天降的糧」（出十六4；詩七十八23-24），而祂的供應一直維持到他們進入迦南，得吃當地的土產才停止（書五12），縱然他們一直埋怨（民十一6；參：尼九20）。每一個以色列人在每週頭五天要每天收取一俄梅珥的分量，在第六天則收取雙倍，以兼供應安息日食用，因為安息日不降天糧。嗎哪通常不能保存過夜，因會生蟲變臭，但保存到安息日的則預先煮熟或烤烘（出十六4-5、16-30）。每早晨，當露水乾後，地上便會有一些如白霜的「小圓物」，呈白色，看似莞荽子或芳香樹膠，滋味如蜜。這東西可磨碎或煮在鍋中，更可烤成餅。百姓對問說：「這是甚麼（來：man）呢？」於是稱之為嗎哪（man）。上述是出十六14-15；31；民十一7-9所提供的資料。神吩咐亞倫保留一俄梅珥嗎哪作世世代代的見證（出十六33-34；來九4）。

　　許多人都猜測嗎哪到底是甚麼，現在已知有幾種在某些方面類似嗎哪的東西。直到今天，在西乃山仍有一種昆蟲，每年六月的幾星期內在垂絲柳樹（tamarisk）的枝條上留下蜜汁似的分泌物。晚上這些蜜汁滴在地上，直至太陽出來螞蟻吃掉為止。這些蜜汁是細小的，有黏性，色淺而味道甜似糖，很像聖經出十六和民十一的記載。其他能分泌蜜汁的昆蟲在西乃及其他地方可找到，例如某種蟬。但這些與聖經的記載不盡相符。關於這方面，參看博登海默（F. S. Bodenheimer）, BA 10, 1947, 頁1-6；至於帶有蜜汁的垂絲柳樹枝條的圖片，參看凱勒（W. Keller）, The Bible as History, 1956, 頁112-3之間的圖頁。1932年（以及在此之前約七十年），在南亞爾及利亞，繼不尋常的天氣之後，「每天早上，一些白色，無味無臭，像穀粉般的東西鋪滿帳幕及草樹上」（A. Rendle Short, Modern Discovery and the Bible³, 1952, 頁152）。另外，1932年的一個清晨，在納塔（Natal〔譯註：南非地名〕）一種像嗎哪的東西鋪滿一幅長六百四十公尺、闊十八公尺的農地，後來被土人吃掉（H. S. Gehman in WDB, 頁375a）。這些現象並不全然符合聖經的記載；嗎哪的供應畢竟是一件神蹟，尤其特別的地方是其連續性、數量及六日的周期性。但上述的類似事件卻可能顯示，神供應嗎哪時採用了那種天然物料作為基礎。

　　嗎哪不僅用來維持生命，更被神用來教導屬靈的功課。以色列沒有其他食物（「任你飢餓」）的時候，神告訴他們：「將……嗎哪賜給你吃，使你知道人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話」（申八3，參：第16節）。神只供應嗎哪六天，而在第七天停止，是要教導以色列人學習順從，也藉此判定他們不順從的罪（出十六19，參20、25-30節）。耶穌基督以神所賜的這「從天降下的糧」，預表自己是生命的糧，並將影兒與實物對比：「你們的祖先在曠野吃過嗎哪，還是死了」（約六49），而祂大膽地宣稱：「我就是生命的糧，……這是從天降下來的糧，叫人吃了就不死」（約六35、51，又參26-59節）。因基督之死的功勞，人可以得永生（第51節）。在啟二17「隱藏的嗎哪」代表基督的靈所賜的屬靈食物。

K.A.K.

嗎哪（Manna）

摘自證主《聖經神學詞典》

這「天上的糧食」（詩七十八24）乃神在帶領以色列人走過紅海，進入汛的曠野後，賜給他們的食物（出十六章）。這種一直在聖經中被視為是神藉著神蹟賜予，多於認為是屬於自然界產品的「小圓物」（出十六14），有可能是由某些吸啜檉柳果實的昆蟲造出來的。但從它們出現的時間和數量來看，則肯定是神蹟。

嗎哪的樣子像芫荽的種子，味道如同攙蜜的薄餅（出十六31）。當以色列人第一次看見它，便彼此對問：「這是甚麼呢？」（希伯來文man hu）於是，「甚麼？」（音譯「嗎哪」）便成了這食物的名字。嗎哪在每天的早晨出現，除了安息日以外。百姓只可以收取足夠每天食用的分量。如果有人故意收多些，把剩餘的留起，它到了第二天就會生蟲變臭（出十六20）。如此，以色列人就不可以脫離對神的完全倚賴，或試圖用嗎哪來圖利。奇妙的是，每週第六日收取的嗎哪卻可以保存到第二天的安息日享用，安息日的早晨則不會有嗎哪出現在地上（出十六22-29）。

最後，悖逆的以色列人卻厭倦了嗎哪，抱怨摩西為何帶領他們離開埃及（民十一6）。他們厭棄嗎哪，反而渴想昔日在埃及所吃到豐富食物（民十一5）。但他們在曠野飄流的40年間，神仍不住供應嗎哪給他們。當約書亞帶領以色列人的下一代渡過約旦河，進入應許地基甲之後，他們即守逾越節和吃當地的土產。次日，嗎哪就不再出現了；這再次證明它是出於神的奇妙供應（書五12）。

神賜嗎哪給以色列人，是為了試驗他們的信心，要他們學習謙卑，以及教導他們知道「人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話」（申八3、16）。耶穌在禁食40晝夜之後，便是引用這句經文，來拒絕撒但要祂將石頭變成餅的引誘（太四4）。耶穌就像昔日在曠野中的以色列人，當祂在曠野中面對試探的時候，是完全倚靠天父的供應（太四11）。

耶穌時代的百姓誤解了嗎哪的意義。他們要求耶穌行一個好像天降嗎哪般的具體神蹟，藉此證明祂的話是真的（約六31）。然而，耶穌希望祂的門徒尋求天糧，就是從天上降下來賜生命給世界的，而不是那些用以裹腹的糧。當他們要求：「主啊，常將這糧賜給我們。」耶穌的回答是：「我就是生命的糧」（約六32-35）。在寫給別迦摩教會的信中，耶穌鼓勵信徒要忠心，並且應許會將那「隱藏的嗎哪」賜給真信徒（啟二17）。正如摩西的嗎哪給人肉體的祝福，這天上的賞賜將給人永生的福氣。

William T. Arnold

另參：「約翰的神學」；「耶穌基督」。

參考書目：

F. S. Bodenheimer, BA 10 (1947): 1-6; J. C. Slayton, ABD, 4:511; E. M. Yamauchi, WTJ 28 (1966): 145-56.