福音單張：我如何能認識上帝？（TIM KELLER）

How Can I Know God?

June, 1991

作者：提摩太·凱樂（TIM KELLER）

誠之譯自：https://www.redeemer.com/skeptics_welcome/how_can_i_know_god

什麼是基督教？有人說是它一種哲學，也有人說它是一種道德立場，甚至還有人說它實際上是一種體驗。然而，這些說法都沒有真正觸及問題的核心。雖然每一種說法都是基督徒所擁有的，但沒有一種可以用來定義什麼是基督徒。基督教的核心是人與上帝之間的一種交換（transaction）。當一個人成為基督徒，他就從遙遠地認識上帝，轉變為直接、親密地認識上帝。基督教就是認識上帝。

認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。（約翰福音十七3）

一、我為什麼必須認識上帝？

我們有強烈的渴望想要親自認識上帝，但我們通常認識不到這種渴望的本質。當我們初次墜入愛河，初次結婚，終於在自己選擇的領域有所突破、終於買到度假屋的時候——這些突破都挑起我們對某件事物的期盼，而事實證明，這種期盼永遠不會發生。我們最終發現，我們對那珍貴事物的渴望，是任何情人、事業或成就，哪怕是最好的，都無法滿足的。甚至當我們的手指已經緊緊抓住那目標時，這種滿足感也會漸漸消逝。沒有任何事物能帶來它似乎應許過的喜樂。我們當中的許多人藉著忙碌和否認來避免這種空虛感，但充其量不過是一種拖延罷了。法國皇后瑪麗·安托瓦內特（Marie Antoinette）曾說：「百般聊賴」。

有幾種應對方法：

1. 怪罪事物本身——對你四周的人、事、物吹毛求疵。你相信，更好的配偶、更好的事業，或更高的薪水，最終會帶來那難以捉摸的喜樂。世界上許多最成功的人士都是這樣——無聊、不滿、不斷尋找新目標，經常更換謀士、伴侶、合作夥伴或環境。

2. 怪罪自己——更加努力去達到標準。許多人認為他們做了錯的選擇，或是未能應對挑戰，未能實現那些能給自己帶給喜樂和滿足的事物。這些人飽受自我懷疑的困擾，這往往令自己精疲力盡。他們以為，「如果我能實現自己的目標，這種空虛感就會消失。」但事實並非如此。

3. 怪罪宇宙本身——完全放棄尋求滿足感。這樣的人會說：「是的，我年輕的時候是個理想主義者，但到了這把年紀，我已經不再心存妄想了（直譯：不再對著月亮嚎叫了）。」這會讓你變得憤世嫉俗，你決定壓抑心中曾經渴望理想和喜樂的那部分。但你卻變得鐵石心腸，而且你能感絕到自己正在喪失人性、同情心和喜樂。

4. 怪罪並認識到自己與上帝之間的分離——明白這種空虛感來自你與上帝的分離，並與上帝建立個人的關係。

二、為了與上帝建立個人關係，你必須知道三件事：

1）我們是誰：

上帝的受造物。上帝創造我們，塑造我們，好叫我們與祂建立關係。我們是屬祂的，我們的每一口氣、每時每刻，每件事，都要感謝祂。因為人類受造是要為祂而活（為了敬拜祂），所以我們總是試圖去敬拜某些事物——如果我們不敬拜上帝，也會選擇敬拜其他終極委身的對象，以賦予我們生命的意義。

罪人。我們都選擇（而且每天重新確認）拒絕上帝，把自己的喜樂和快樂放在首位。我們不願意敬拜上帝，不把祂當作主人，拒絕臣服於祂，但我們又是為敬拜而受造的，所以我們會緊緊抓住偶像不放，把生活中心放在那些看似能給我們帶來意義的事物上，如成功、人際關係、影響力、愛情、舒適，等等。

在屬靈的捆綁中。除了上帝，為其他任何事物而活，都會導致崩潰與衰敗。上帝創造了要生活在水中的魚。當魚離開了水，非但沒有得到自由，反而會死。敬拜除了上帝之外的其他事物，一切就失去了意義。即使我們獲得了這些事物，它們也無法帶來滿足感，因為它們本來就不是「上帝」。它們從來不是為了取代上帝。敬拜上帝之外的其他事物還會導致自我形象的問題。我們最終會以在這些事物上的成就來定義自己。我們必須擁有它們，否則就滿盤皆輸；因此，這些事物促使我們勞碌過頭，或者一旦它們受到威脅，就讓我們心中充滿恐懼。

2）上帝是誰：

愛和公義。祂積極地關心我們的喜樂與幸福。大多數人都愛那些愛他們的人，然而，上帝卻愛那些與祂為敵的人，並尋求他們的益處。但正因為上帝既良善又慈愛，所以祂無法容忍邪惡。愛的反面不是忿怒，而是冷漠。「你越愛你的兒子，就越憎恨他內心的騙子、酒鬼和叛徒。」（E. Gifford）若我們想像上帝的立場，可以想像祂是個法官，同時也是父親，祂正坐在審判席上，審判祂有罪的兒子。一個法官知道他不能放走他的兒子，因為沒有公義，社會就無以為繼。我們是上帝所愛的，但卻悖逆祂、忤逆祂慈愛的權柄，那麼，慈愛的上帝又怎能無視或暫停對我們的公正審判呢？

耶穌基督。耶穌是上帝親自降臨到地上。祂先在地上活出完美的一生，盡心、盡性、盡意地愛上帝，履行了人類對上帝所有的義務。祂活出了你虧欠上帝的人生——一份完美的記錄。耶穌非但沒有得到祂應得的獎賞（永生），反而獻出自己的生命，為我們的罪成了祭物，並且承擔起我們每個人應受的懲罰和死亡。而當我們信祂的時候：a) 我們的罪孽就因祂的死而得到償還，並且，b) 祂一生完美無瑕的記錄，就被算在我們的帳上。因此，上帝就接納我們，並且把基督完成的一切，當作是我們完成的。

3）你必須作的：

悔改。你首先必須承認，你一直活得像自己的主人、敬拜錯誤的事物、違背上帝慈愛的律法。「悔改」的意思就是，你請求饒恕並且從原來的立場回轉，立志為上帝而活，以祂為中心。

相信。信心就是把你的信賴從自己的努力轉移到基督的努力上。你以前倚靠其他事物來使自己被接納，但現在你有意識地開始倚靠耶穌所成就的，來使你被上帝接納。你不需要倚靠其他任何事物。如果你認為，「因為我做了所有的努力，所以上帝虧欠我」，你就還在恩典之外。

你要這樣禱告：「我明白自己的缺失和罪孽，那是我連想都不敢想的。然而，上帝愛我和悅納我的程度，卻遠超過我所求所想。我要為過去為自己而活的生命悔改。我的記錄中沒有任何值得上帝嘉許的地方，但我現在安息於耶穌所做的一切，並懇求上帝因祂的緣故，接納我進入上帝的家中。」

當你做出這樣的交換時，有兩件事會同時發生：a）你的賬目被清除，你的罪孽被永遠抹去，你也被合法地接納到上帝的家中，並且，b）聖靈進駐你的內心，開始改變你，使你成為耶穌的樣式。

堅持到底。把你的承諾告訴一位基督徒朋友。在禱告、敬拜、研讀聖經，以及與其他基督徒團契相交等基本的基督徒操練中，鍛煉自己。

三、我為何應當尋求上帝？

一方面，你可能覺得自己「需要」祂。儘管你可能認識到自己的需要只有上帝才能滿足，但你絕不能試圖利用上帝來達到自己的目的。你不可能與上帝討價還價（如果你做這個，我就做那個）。這根本不是基督教，而是一種迷信或異教（在其中，你必須「安撫」脾氣暴躁的神靈以換取恩惠）。你信奉基督教是為了事奉上帝，還是為了讓上帝事奉你？這是兩種截然相反的動機，其結果是兩種不同的宗教。你必須來到上帝面前，因為，1）你欠祂一個把生命交給祂的義務（因為祂是你的創造者）；並且，2）你非常感謝祂為你犧牲了自己的獨生子（因為祂是你的救贖者）。

另一方面，你可能覺得根本沒有必要或沒有興趣認識上帝。但這並不意味著你應該繼續不做承諾。如果你是上帝創造的，那麼無論你是否願意，你都欠祂一條命。你有義務尋求祂，請求祂軟化你的心靈，打開你的眼睛，光照你。你若說：「我沒有信心」，那也不是藉口。你只需懷疑自己的懷疑。沒有人能同時懷疑一切——你必須相信某些東西，才能懷疑其他東西。例如，你相信自己有能力掌控自己的生命嗎？證據在哪裏？為什麼要懷疑一切，而不懷疑你對上帝的懷疑，以及對自己的信心呢？這公平嗎？你有責任尋求上帝。就這樣去行吧！

四、我若還沒有準備好繼續前進呢？

列一份清單，把你認為是跨越信心這一條線的障礙寫下來。以下是一組可能的標題：

關於內容。你是否瞭解基本的基督教信息——罪，耶穌是神，獻祭，信心？

關於一致性。你對基督教是否有理性上的問題？對基督教信仰是否有你自己無法解決的反對意見？

關於代價。你是否認為信奉基督教會讓你付出高昂的代價？你對作出承諾有那些疑慮？

現在就與你的基督徒朋友交談，直到這些問題得到解決。你可以考慮閱讀魯益士（C. S. Lewis）寫的《返璞歸真》（Mere Christianity）（有聲書）以及斯托得（John Stott）寫的《真理的尋索》（Basic Christianity）（有聲書）。

© 1991, Timothy Keller