釋經講章：上帝使用我們的苦難（Mark Jenkins）

God Uses Our Suffering, Romans 5:1-8

復活長老教會（Resurrection Presbyterian Church）

Mark Jenkins 牧師，2025年1月19日

經文：羅馬書五章1-8節

誠之譯自：https://youtu.be/Lo4qPUSClyc?si=IlGXDH1sivOxcxeY

請拿起你們的聖經，和我一同翻到羅馬書第5章。主若願意，下周日我們將回到使徒行傳。請大家為此禱告，並為我們下周日回到使徒行傳第17章的使徒行傳系列禱告。但今天上午，我們要看看羅馬書第5章，尤其是第3到第8節。

幾周前，我們學習了羅馬書5:1-2，即這幾節經文的第一部分。幾周之後，我們又學習了羅馬書5:1-2的第二部分，即榮耀的盼望。今天上午，我們繼續關注第3節及之後的經文，以及上帝如何在我們的苦難中使用我們。

詩班為本週挑選的詩歌非常好，正好抓住了我們今天上午要思考的重點。讓我們聆聽上帝的話語。羅馬書第5章–讓我們從第1節讀到第8節，以確定上下文。請聽上帝的話：

羅馬書5:1-8 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。2我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。3不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，4忍耐生老練，老練生盼望；5盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏。6因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。7為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。

以上是上帝的話。讓我們一起禱告，求祂藉著給這些話語賜福我們，並以此改變我們。

禱告：上帝啊，今早我們來到你面前，求你藉著你的話對我們說話。主啊，我們求你藉著你的話語大有能力地對我們說話。主啊，我們懇求你藉此改變我們，讓我們離開這裏時不再是原來的我們，而是你的工作——叫聖靈將你的愛再次栽種在我們心裏。教導我們，帶領我們成為一個能做最令人驚奇的事的百姓——即使在苦難中也能喜樂。我們這樣禱告是因我們知道你愛我們，所以我們奉耶穌的名禱告。阿們。

身為基督徒，我們的生活並沒有真正反映出我們的特權（We live as Christians below the level of our privilege）。在天堂這邊的每一個基督徒都沒有真正活出他們的特權。我想我以前和你們說過這個比喻，但我覺得它很有效。我們就像一個剛剛繼承了十億美元的六歲孩子——他的叔叔在去世前一周投資了加密貨幣，然後在去世前一天賣掉了。所以，他把這十億美元贈與了這個六歲的孩子。然後，你很驚訝。你不知道為什麼這個叔叔會把錢贈與給你，我猜應該是你哥哥，然後贈與了你的孩子，但事情就是這樣。所以，你告訴你那六歲的孩子，「嗯，是的，你知道，比利叔叔他剛剛給了你一大筆錢。」

「真的嗎？多少錢？」

「他給了你十億美元」

然後那六歲的孩子說到，「哦，這是不是意味著我可以買個新足球了？」

你想了想，笑著對自己說：「是的，親愛的，這意味著你可以買一個新的橄欖球。你也許還可以買下洛杉磯閃電隊（Chargers），雖然你不會想買。」但你會意識到，這個六歲孩子根本不知道他剛剛變得多麼富有。他的特權還沒有在他的生活中發揮作用。他的大腦還沒有能力完全理解成為億萬富翁意味著什麼。

而每個基督徒都是如此。我們沒有完全領會到——在基督裏屬於我們的究竟有多麼豐盛。我們的生活、思想和感受遠遠低於我們的特權水平。基督徒成長的一個重要部分就是——瞭解我們擁有多大的特權，並學會在這巨大特權的光照下生活。因為現實情況是，如果你剛剛繼承了十億美元，你會非常興奮。但是，這十億美元與在耶穌基督裏真正屬於你的東西相比，根本無法相提並論。

在今天上午的經文中，保羅列舉了這種特權——屬於我們基督徒的一些令人驚嘆的特權。他說：「所以，你們既因信稱義……」意思是，既然你們已經在上帝面前稱義。上帝，這位審判官，已經宣佈，儘管你應該被定罪，但你並卻沒有被定罪。事實上，情況恰恰相反，因為耶穌是你的救主，祂為你做了所有的工作。你沒有被定罪。相反，你被稱為義了，你被宣告為義人了。上帝說，「我要按照耶穌配得的來對待你」。

因此，保羅說，我們因信稱義後，就能藉著耶穌與上帝和好。我們能與上帝相和，彼此不再是仇敵，上帝也不再忿怒了。祂的公義不再要求對我們採取行動，因耶穌承受了這一切，我們已經與祂和好了。我們與上帝再次成為朋友。我們現在與上帝和好了。

保羅說，除了這種平安，我們還因信得以進入現在所站的這恩典中。我們與上帝之間有了和平，這種和平是不可動搖的。它不會被摧毀。它不會被削弱，因我們是站在恩典中的人。恩典是我們生活的地方。因此，即使我們不斷失敗，我們的失敗並不意味著我們與上帝之間缺乏和平。我們的失敗不會降低我們的地位。因為我們站在恩典中，我們不會因此而失去特權。

因我們已經稱義，已經與上帝相和，已經站在恩典中，所以保羅說了那句驚人的話：「我們歡歡喜喜盼望上帝的榮耀」。我們因盼望上帝的榮耀而歡歡喜喜。但這意味著–我們在幾周前討論過這個問題，只是想回顧一下，因為這太不可思議了。

這裏的「盼望」一詞可以翻譯為「確信」（confidence）。我們因對上帝榮耀的確信而喜樂。當《新約》使用「盼望」這個詞時，它的意思並不只是：「我不知道這是不是真的，但我希望它是真的」。實際上，它的含義與我們常用的「盼望」一詞截然不同。它的意思是確信。

我們用「盼望」這個詞來翻譯它，是因為它是對我們目前所看不見的事物的盼望。這是對我們目前尚未完全體驗到的事物的盼望。所以，「盼望」這個詞是恰當的，但你必須明白——保羅是說，我們是對目前還看不見的事物充滿確信而歡喜快樂。我們因確信上帝的榮耀而喜樂。

他是說，上帝自己，祂的偉大和榮耀屬於我們，要讓我們享受直到永遠。擁有上帝的榮耀意味著我們將以最豐盛的方式體驗到永生的生命。得到充分讚美的生命將會是我們的，因為偉大的上帝屬於我們，為我們帶來福祉和喜樂，直到永永遠遠。

所以，你看到我們在期待什麼了吧。作為基督徒，我們擁有的特權之一，就是我們可以確信，我們將充分享受上帝的榮耀，直到永遠。

在我們現在要看的這段經文裏，保羅在第3節提出了一個驚人的說法：「不但如此……」，從而加深了我們對這一偉大特權的理解。我們不僅憧憬那榮耀，也在苦難中喜樂。

這太神奇了。神學家查爾斯·賀治（Charles Hodge）說，因為我們與上帝的關係改變了，所以我們與萬物的關係也改變了——包括苦難。我們是在苦難中喜樂的人。換句話說，這特權滲透到了我們生活的每一個角落，甚至在我們的苦難中。這特權甚至滲透到我們的苦難之中。

一、基督徒在苦難中喜樂的原因

因此，今天上午我們要看的第一件事就是我們能夠在苦難中喜樂的原因，因為說「我們在苦難中歡歡喜喜」是一件很奇怪的事——而且是基督徒才會說的事。我相信你已經聽過無數次了：「在苦難中要喜樂。即使情況很糟糕，仍要喜樂」。但為什麼呢？我們為什麼要在苦難中歡歡喜喜呢？

原因並不是因為苦難對於基督徒來說就不再是苦難，不再是痛苦了。不是因為痛苦減少了。理解這一點非常重要。如果在苦難中，你仍在真正地受苦，仍然感到受傷，你並不是個失敗的基督徒。聖經從未要求我們假裝痛苦本身完全不可怕。

你千萬不要以為，作為基督徒，當你來到教堂時，就必須擠出「笑臉」，這樣別人才不會認為你信心軟弱了。如果你是個好基督徒，你就會在苦難中喜樂——即使這意味著你的身體正在被癌症吞噬。你會說「沒關係，我真的很好」。不，你快死了，承認「我快死了」，是可以的。承認「我心碎了」也是可以的。承認「我背負的這個包袱對我來說真的太重了、我等不到它結束了」，是可以的。我在這種情況下並不快樂，卻還在假裝我的情況並不糟糕。

相反，我們之所以在苦難中歡歡喜喜，並不是因為苦難很容易，也不是因為除了苦難還有其他，而是因為我們對苦難有所瞭解。我們了解痛苦。我們知道上帝如何使用困難。看看保羅是怎麼說的：「不但如此，就是在苦難中也是歡歡喜喜的，因為知道……」這是因為我們對苦難有所瞭解，或者說，我們對上帝將在苦難中，甚至透過苦難做些什麼有所瞭解。我們知道上帝會利用苦難來增強我們對祂榮耀的信心。上帝會利用苦難來增強我們的信心，讓我們享受祂的榮耀。

「不但如此，就是在苦難中也是歡歡喜喜的，因為知道……」，知道什麼？患難生忍耐，忍耐生老練（原文直譯：品格），老練生盼望。什麼樣的盼望？他剛剛提到的盼望——因盼望上帝的榮耀而歡歡喜喜。上帝使用患難來建立我們的信心，讓我們相信有一天我們會完全經歷上帝的榮耀。這是一件令人驚奇的事情：上帝擁這種方式來使用苦難。

我們為什麼要在苦難中歡歡喜喜？這就好像作運動。有些人喜歡運動。我不介意運動，我還挺喜歡的。我有一些朋友對運動深惡痛絕，你們中的一些人可能也是這樣。你曾去跑步或慢跑過，對嗎？但是，運動的意義、體育訓練的意義、為考試而努力學習的意義，並不是因為它在當下很有趣，而是因為它結出的果實——它的結果。這就是主在苦難中所做的。祂用苦難來堅固我們對祂榮耀的盼望。

二、主如何使用苦難堅固我們

那麼，這是如何做到的呢？上帝是如何做到的？要與這種喜樂有分，我們真的必須瞭解主在我們的苦難中用來堅固我們的過程。保羅在這段經文中以一種抽象的方式為我們描述了這一過程。但看看他是怎麼說的：「我們在患難中也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望」。

他在本質上說的是（儘管我知道這很抽象），苦難培養我們的忍耐力。當你經歷苦難時，主與你同在，祂會培養你的耐力。當我們繼續前行時，這種忍耐力會帶來一種淨化的成熟（a purified maturity）——一種更符合上帝旨意的品格。保羅說，這種淨化的成熟是一種增強盼望的成熟，是一種讓你越來越有信心的成熟，因為你真正的財富就是你所期盼的上帝的榮耀。

嗯，在真空中理解這點有點困難。因此，我認為理解它的最好方法就是看看保羅是如何在現實生活中——在他自己的生活中——說明這一過程的。他在幾處地方說明了這一過程，但我認為最清楚的一處是哥林多後書第一章。如果你和我一起翻到哥林多後書第一章，我們會聽到保羅描述一些真正可怕的苦難，以及主如何使用這些苦難使他產生盼望——對上帝和對上帝榮耀的信心——以及屬於我們基督徒的特權。

讓我們閱讀哥林多後書1章8-10節。聽聽保羅的經歷及其產生的結果：

「弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。自己心裏也斷定是必死的……」

現在，請想一想。有一種痛苦，還有一種「現在就帶我走」的痛苦——一種你只想結束這一切的痛苦。我曾經生過一場大病，胃病發作時，有時你會對生命本身感到絕望。但即便如此，你還是會想：「再過8個小時，這病就會好了。親愛的，幫我買點開特力吧。」你知道你會熬過去的，對吧？

但我不知道自己是否曾經歷過那種程度的痛苦，至少不是經常，就是我對生命本身感到絕望的那種痛苦。但那是使徒保羅的經歷。他對生命本身感到絕望。他說：「的確，我們覺得自己已經被判了死刑……」

但上帝是這樣使用它的：「叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的上帝。祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。」

請注意保羅在這裏描述的過程。他說，苦難煉淨了我們虛妄的盼望。上帝用它來使我們不再依靠自己。在這次經歷之前，保羅處於靈性成熟的另一個階段——你只能這樣看這段經文。在經歷可怕的苦難之前，他們對生活本身都感到絕望，保羅更多的是依靠自己。但在經歷了這次極端苦難和痛苦之後，他對自己的依賴減少了。

苦難清除了虛假的盼望，引導我們把注意力放在真正屬於我們的地方。它淨化了我們對真正盼望的關注。他說，這使我們不再倚靠自己，而是倚靠那叫死人復活的上帝。苦難清除了虛假的盼望，從而淨化了我們對真正盼望的關注。

你們看到了這一轉變：不靠我們自己，而是靠叫死人復活的上帝。這樣做的結果就是真正正確的信心。這就是保羅所說的結果：「祂曾救我們……，現在仍要救我們」，這堅定了他的盼望。這增強了他對主的信心。在經歷了那次困難之後，他更加確信上帝會做什麼。苦難讓我們遠離虛假的盼望，讓我們把希望轉向真正的盼望。這就是為什麼我們能在苦難中喜樂的原因——因為上帝用苦難來建立我們真正的盼望：在祂和祂在耶穌裏為我們所做的一切裏。

三、應用

現在，讓我們把這一點應用到一些不同的苦難領域。讓我們看看它應該如何發揮作用。讓我們想想身體上的痛苦。讓我們想想生病，甚至是罹患絕症。

如果我們運用剛才所學到的知識，我們就可以說，可怕的肉體痛苦是為了引導我們放下對今生的信心/把握。我們放下對今生的把握，是因為苦難讓我們看到自己有多麼脆弱，今生如何短暫。

在我們的注意力得到淨化之後，我們可以開始越來越真實地看待我們的特權到底在哪裏——不在今生，不在我們的身體上，而是在來世和身體的復活上。因此，我們為肉體的苦難而喜樂，因為主正在利用苦難來改變我們的觀點，幫助我們放下今生和肉體——那並不是真正寶藏的所在——讓我們專注於來世。

這既激勵我們，又讓我們扎心，不是嗎？因為現實的情況是，我們很難不去想，今生才是行動的泉源，身體才是我們的財富。而當我們的身體開始衰敗，當身體開始真正地呻吟……我到了這個年紀，每次上車或坐下，我都會哼哼唧唧的。我常歎息，這到底從哪兒來的？

但我們卻固執地認為這是我們的財富——這身體是我們的力量。但聖經是非常清楚的，它向我們發出挑戰。它說，這絕不是你的財富和力量。

好，但這並不意味著我們不祈求醫治。我們絕對會禱告。我們努力求醫治。作為一名醫生和一名護士，在我們的兄弟姐妹面臨死亡的時候與他們並肩作戰是多麼令人驚嘆的呼召。然而，在那種苦難中，痛苦並沒有減少，我們卻可以歡歡喜喜。為什麼呢？因為上帝正在藉此提醒我們：這不是你的財富。這不是你的生命所在。今生不過是過眼雲煙。我們是風中的塵埃。不是嗎？

但我們期盼死人復活。我們期待我們的身體復活，永不再死。我們期待來生，這才是我們的確信所在。這才是真正值得歡喜的事。因為如果你的財寶在今生，如果你覺得你的力量是由現在的身體決定的，你只會感到失望。你只會一蹶不振。因為你已經年過49歲了，每次坐下來都會哼哼唧唧。這太可悲了。

但我們可以歡歡喜喜，因為主把我們的信心建立在來世上，因為那真的太棒了。因此，我們以新的力量忍耐——主甚至利用我們現在身體的垂死叫我們關注我們永恆而美好的財富。

請不要誤會我的意思。這並不意味著我們不哀悼我們的苦難。這意味著我們不會像那些沒有盼望的人所想的那樣哀悼。這意味著我們在哀悼的同時也會歡歡喜喜。這意味著，在痛苦中，我們同時找到了安慰，並得著力量——即使我們的軟弱正不斷增加。

如果這是你從未經歷過的，那麼請仰望主，你可以經歷這種看似矛盾的組合——但它們實際上並不矛盾，因為哀傷是為這個世界，而喜樂是為將來的世界。作為基督徒，我們同時擁有這兩者——甚至是現在。在我們的經歷中，既有失去今世的經歷，也有擁有來世的經歷。因此，我們既哀傷又喜樂。主利用這種痛苦來建立這種歡喜。

讓我們把這一點應用到更多領域。讓我們把它應用到財務苦難上。財務上的苦難可以讓我們放下謊言，不再認為今生是你擁有的全部，所以要盡力去攫取。「誰死時擁有的玩具最多，誰就贏了」——你熟知這種態度，它說，「如果這輩子一窮二白，那我就白過了，因為現在是盡力抓緊一切快樂的時候」。「吃喝玩樂吧，因為明天我們就死了！」身為基督徒，我們仍然相信這句話，不是嗎？這種快樂就是擁有太平洋帕利塞德（Palisade）的一座豪宅（譯按：此次2025加州大火的起火點），它曾經風光一時，然後瞬間化為灰燼！

我們必須為所有遭受巨大災難的人禱告。我曾經擁有一棟房子——現在我為我的房東們感到難過——但我們都知道，也許我們大多數人都知道，投資在一個我們稱之為家的地方作，投資它的安全、回憶、財務保障、退休生活……是怎麼一回事。然後，你知道嗎，所有這些東西，卻被完全摧毀了，多可怕呀！

但是，仔細想想，這世上的一棟房子就是你的財富所在嗎？天啊，多麼可怕。因為它就像下一場野火一樣轉瞬即逝。但主可以使用這種苦難。我們必須禱告，希望經歷災難的人們也能如此。即使我們幫助他們減輕痛苦，為救助他們出錢出力。我們也應該禱告，主啊，請在他們的生命中使用這些災難。也使用我們在生活中可能面臨的經濟困難。用它來提醒我們，我們真正的財富並不在這世上，而是在耶穌裏。那是我們在來世才擁有的。

基督說過這些優美的話：「我去原是為你們預備地方去。在我父家裏有許多住處。」（譯按：參約14:2）顯然，那裏的消防隊非常出色。天堂的水庫總是滿滿的——那是永恆的。那才是我們真正的財富。因此，在苦難裏，我們相信這樣一個事實：主啊，請用這個苦難幫助我們不再倚靠自己，而是倚靠你——叫死人復活的上帝，為我們帶來永恆財寶的上帝。

在親情的苦難中，我們可以說同樣的話，不是嗎？我們可以放棄這樣的想法：我們最偉大、最好的朋友可能是另一個有罪的人。當人與人之間的關係破裂時，當婚姻破裂時，我們可以在上帝自己，也就是我們最大最好的朋友這一事實中得到淨化。耶穌稱我們為兄弟姐妹。耶穌說：「我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事，我乃稱你們為朋友。」（參約15:15）

我們最好的朋友就是上帝。在親情受苦的時候，我們需要抓住這一點。我們需要抓住這樣一個事實：是上帝的愛定義了我們——祂的認可，祂的看顧。因此，即使在親情的痛苦中，我們也能喜樂，因為我們的盼望，我們對上帝榮耀的信心，以及它屬於我們的信心，在這些時候得到了加強和成長。

作為基督徒，我們的特權是如此深藏在心中，甚至滲透到我們的苦難之中。我們可以在苦難中喜樂，因為上帝用苦難來加深我們的信心，無論我們現在面臨什麼，祂所有的榮耀都將使我們喜樂，直到永永遠遠。這是何等的殊榮！

最後，請想一想。我們今天的經文並沒有就此結束。保羅知道，有一些東西會潛入我們的內心，奪走我們的信心。在我們的基督徒生活中，有一種懷疑會不斷地滲入。它擾亂了我們在上帝的榮耀中歡歡喜喜、信心增長的過程。

它懷疑這個偉大的盼望對我來說是否真是真實的。我真的能因為自己是個罪人而對上帝的榮耀充滿信心嗎？因為我知道，因為我的罪，我受了誘惑，花了很多時間來躲避上帝。我把很多時間都花在了世俗的財富上。有的時候，我很少渴望上帝的榮耀，也不享受上帝。

老實說，我必須意識到我太喜歡肉體了。我感覺不到屬靈的事。我不覺得自己可以真正地、絕對地、百分之百地宣稱，上帝的一切、上帝的偉大，現在就屬於我。我也無法宣稱，我知道，如果我在這一秒死去，我將毫無疑問地進入絕對完美的天堂。我無法宣稱，我知道如果我在罪中死去，在悖逆中死去，我將與主同在。

你瞧，我們可以聽見這些應許，我們可以想像這些應許對某些人來說可能是真的。但是，身為一個罪人，我明知自己的邪惡，明知自己多麼不配得到上帝的平安和祂的榮耀，又怎麼能宣稱這對我來說是真實的呢？我們感受到這種奇妙的盼望，一種驚人的自信，就是我們會把它從我們腳下扯掉，因為有一天它會發現我們真的不配得到它。但保羅透過提醒我們信心的核心來直接解決這個問題。在這段經文中，他繼續向我們指出，上帝對罪人的愛，是我們的確信的唯一盼望。

請注意他是如何繼續說下去的：忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞愧。意思是，這種盼望是可靠的。這種確信是我們可以一直堅信的，因為上帝的愛已經透過祂賜給我們的聖靈澆灌在我們心中。那麼這種愛的本質是什麼呢？這是一種什麼樣的愛呢？這是對罪人的愛。

「當我們還軟弱的時候，基督就照所定的日期，為不敬虔的人死了。為義人死，是少有的；為好人死，或有敢作的；唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝對我們的愛就在此顯明了」。我們的確信的中心，我們的確信的核心，我們確信的根基，就是上帝對罪人的愛。

我們可以對榮耀充滿信心，因為這是給罪人的榮耀。因為這是以上帝的大愛為基礎的–祂的愛，不是給義人或配得之人的愛，而是對那些絕對不配從祂那裏得到任何好處的人的愛，他們配得的恰恰相反。但祂卻給了我們與我們配得的相反的東西，因為基督遭受了與祂配得的相反的苦楚。當我們還是罪人時，祂就為我們死了，用祂偉大的工作確保了我們永恆的財富。

基督徒啊，這就是你的確信所在。因此，你的確信是有根有基的。即使對你來說，它也會向你證明是真實的，因為它乃是基於上帝奇妙的愛，而不是基於你的善良。祂已將愛注入到你的內心裏。這種愛實際上活躍在你的心中。這種盼望不會讓我們失望。它不會讓我們感到羞愧，因為上帝的愛已經透過祂賜予我們的聖靈澆灌在我們的心中。

上帝向你保證，即使是現在，在你一生中，祂會繼續向你施以大愛。你可能會想，「嗯，我不知道——這聽起來像是我未曾經歷過或經歷得不多的事情」。上帝透過聖靈將祂的愛注入我們的心中。這聽起來像是一種奇妙的體驗。但實際上，大多數情況下，這種體驗只是常常會想到耶穌和祂在十字架上所成就的事，然後思想：「那是一種真正的愛。這就是我需要的愛。這就是我想從上帝那裏得到的愛。那位救主就是我的救主。」

如果你想到十字架，你感覺到並且知道：「那正是我需要的，那是我的救主——我所不配得的救主，但那是我的救主，因為祂是不配得之人的救主。祂為不敬不虔的人死了。」而你的心被祂吸引，對祂充滿渴望和盼望，也生出不管是怎樣程度的信賴和確信，這就是聖靈澆灌在你心中的上帝的愛。

也許你不會經常感覺到像心花像煙火那樣怒放，但如果這是你認為你需要和渴望的，那就是上帝把祂對你的愛澆灌在你的心裏。

如果你還沒有經歷過這些，如果你還不是一個信徒，如果你還在懷疑，「這對我來說真的嗎？這位為不敬不虔的人而死的救主會是我的救主嗎？」但你感到有一種吸引力，想要瞭解更多這方面的信息，就讓我們深入瞭解吧。讓我們一起努力，因為我想讓你知道上帝的愛已經灌注在你的心裏。我想讓你知道，這位救主可以成為你的救主。

但是，基督徒啊，如果祂是你今早的救主，請充滿確信，知道你即使在苦難中也能歡歡喜喜。你的特權就是如此深、如此浩大。

讓我們禱告。主啊，我們的上帝，感謝你所做的遠超過我們所求所想，使我們與耶穌同作後嗣，帶領我們到一個有如此特權的境地，以至於我們需要你的靈做超自然的工作才能開始理解它。主啊，我們感謝你，你的特權甚至穿透了我們的苦難。主啊，我們禱告，求你教導我們即使在苦難中也要喜樂，因為知道你是如何使用苦難的——知道你使用苦難來使我們遠離偶像，遠離虛假的盼望，將我們的心轉向我們真正的財富，轉向你，轉向你在耶穌裏為我們確保的一切。

主啊，我們祈求你按照你的應許，使用我們的苦難，幫助我們在苦難中喜樂。我們奉耶穌的名禱告，阿們。