聖約神學簡介（四）：救贖之約-2（Mark Jenkins）

聖約神學簡介（四）：救贖之約-2

Sunday School 4/27/2026

Resurrection Presbyterian Church

Rev. Mark Jenkins Apr. 27th, 2025

誠之譯自：https://youtu.be/ubITrk29G14?si=Cs03O-8fIBs2IGCV

《約翰福音》第六章。在我們繼續學習關於救贖之約的第二部分時，我們將在這段經文中安營扎寨。因此，我們將閱讀這段經文，禱告，再次注意什麼是救贖之約，然後重點討論其中涉及一個有爭議的教義——很遺憾是有爭議的——的一個方面，因為這是一個非常有力的教義，一個真正讓我們看到基督為我們所做工作的能力和功效的教義。好了，《約翰福音》第六章。我們只讀第35至40節。

這段經文的背景是耶穌宣稱自己是生命之糧。在這段經文的後半部分，許多跟隨耶穌的人聽到耶穌說必須吃祂的身體、喝祂的血——然後他們就離開了。只有一小部分人留下來。祂說：「你們也要去嗎？」這時彼得說：「你有永生之道。」如果我們在接受基督在這裏所說的一切時有一些猶豫，那麼在閱讀這段經文時，這應該在一定程度上安慰我們。《聖經》中的許多內容都很難接受，尤其是一開始。它不會淡化事情。基督會直接了當，把事情說清楚，而如果我們夠誠實，我們地區需要花時間去消化這些事情。今天上午，我們可能會看到一些這樣的情況。讓我們聆聽上帝的話語：

35耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。36只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。37凡父所賜給我的人必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。38因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。39差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。40因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」

讓我們禱告。上帝啊，賜福給我們，今天早上當我們研讀你的話語，思考你的愛子——你差來拯救所有你賜給祂的人的兒子——的工作時。主啊，我們感謝你，他的工作是完美的，它確實確保了我們的救贖——使我們獲得永生。主啊，我們祈求你今天早上用這些真理來安慰我們。讓它們更深地進入我們的內心，讓我們愛慕耶穌的工作，驚訝於祂的救贖工作是如此充足和完美。我們奉祂的名祈求。阿們。

好的，上個週日我們開始討論所謂的「救贖之約」。三位一體的上帝——聖父、聖子和聖靈——之間所立的盟約，三位一體的上帝在這個盟約裏說到：「我們將為救贖做一切必要的事。」聖父說：「我要差遣你，聖子，去做拯救我所賜給你的人的工作。」聖子說：「是的，我會去完成那工作。」天父應許聖子，如果祂完成了我們沒有完成的工作——我們的始祖亞當在《行為之約》中沒有完成的工作——如果聖子成全了諸般的義，用祂的生命來償還亞當的失敗和我們的罪所應得的詛咒，那麼上帝就會為聖子和聖子所代表的所有人提供救贖。聖靈參與保證聖子工作的成功——祂降臨在聖子身上，然後把聖子的工作施行到聖子為之工作的人身上。這是我們與上帝建立新關係的基礎。

我們現在與上帝所立的約對我們來說是恩典之約。因為儘管我們沒有履行「行為之約」，但「救贖之約」——這個三位一體的協議——意味著耶穌來替我們履行了「行為之約」。因此，現在我們與上帝的關係不是行為的關係，而是恩典的關係。這是恩典，不是因為行為被忽略了，而是因為耶穌完成了所有的工作。

換句話說，正如我們之前所說的：在人類未能履行「行為之約」之後，上帝並沒有改用「B計劃」來建立我們的救贖。祂並沒有說：「好吧，那些關於行為的事情——那些關於順服我、履行我的律法和賺得天堂的事情——都沒有成功。所以我要無視我的公義，開始免費提供救贖。」那就違背了上帝的身份。但上帝並沒有轉到B計劃，而是轉向另一個人（順便說一句，這不是我編造出來的，只是那些你不得不承認不是你發明的聰慧說法之一）。

我們在「行為之約」中失敗了，上帝提供的不是一種無視律法的新方法，而是一個新的亞當。祂提供了一個新的代表，祂將完成所有必要的工作，賺得天堂，償還我們的債務，把我們從地獄中拯救出來。因此，在耶穌裏面，我們從亞當那裏被拯救出來，從我們自己那裏被拯救出來。現在我們處於恩典之約中，因為聖子完成了所有的工作。

「救贖之約」的意思是：上帝決定由耶穌來完成所有的工作。三位一體中的每一位格都在盟約中約束自己，承諾當耶穌完成那項工作時，就能確保救贖。

上週，我們學習了強調這一現實的經文——例如，在路加福音第廿二章（29節），耶穌說：「我將國賜（原文直譯：立約）給你們，正如我父賜/立約給我一樣。」我們還學習了顯示耶穌與天父之間工作與獎賞關係的經文，耶穌說：「我已經完成了你給我做的工作，現在把獎賞給我吧！」（意譯；譯按：參約十七4-5）耶穌順服至死，甚至死在十字架上。因此，上帝將祂升為至高（腓二8-9）。

因此，對我們來說，這不是工作，而是恩典。這難道不美嗎？有一種滿足感油然而生。在這些教義中，你看到了上帝的純美：祂的正義得到了維護。祂的公義毫不妥協。然而，祂賜予了完美而自由的救贖。

現在，我們想深入探討這樣一個事實：當聖子降臨並完成祂的工作時，祂不僅僅是使救贖成為可能——祂實際上是確保了救贖。換句話說，當聖子完成祂的工作時，祂不僅僅為任何可能到來的人建立了潛在的救贖。祂為那些祂來拯救的人保證了救贖。這就是揀選的教義。如果你在想：「等等，這聽起來好像限制了耶穌的救贖工作」，這是可以理解的。但我希望你能明白，這並沒有限制祂工作的能力——而是顯明了祂工作的完美。這意味著祂不僅僅使救贖成為可能。祂確保了救贖。

所以我們要問：耶穌為誰做了這項工作？因為如果祂為每個人做了這件事，那麼每個人都會得救；或者祂並沒有真正完成這事。但我們從《聖經》和經驗中知道，並不是每個人都能得救。

《聖經》教導我們，耶穌來了，完成了這項工作，並為天父賜給祂的人取得了成功。因此，我們要在《聖經》中看到這一點，並在今天上午處理這一點。基督為天父交付給祂的每一個人完成了工作。如果你在我們討論這個問題時有疑問，那太好了。我們今天將以有限的方式探討這個問題，只需瞭解它如何與救贖之約相吻合即可。但如果你從來沒有深入思考過這個問題，今天之後也沒有產生任何問題，那麼也許你還沒有深入思考過。對嗎？

這在某些方面是很困難的，有些事情會讓你覺得：「好吧，我明白這是真的。但如果這是真的，為什麼會這樣？」你知道的，諸如此類的事情。所以，不要猶豫，繼續追問。如果我能在這裏效率很高地進行，也許今天上午我們就有時間了。如果你不覺得太尷尬，或者你想到了一個問題，也許你以前問過，但你認為得到回答會很有幫助，你可以問這個問題，我們可以這樣進行。但是，請不要猶豫，直接提出這些問題。這並不意味著你很笨拙。恰恰相反。這說明你真的在思考問題。

因此，讓我們深入瞭解並注意到這一點：基督為天父所賜予的人做了一切必要的救贖工作。回顧我們在《約翰福音》第六章中的經文，注意——上帝把一群子民賜給了聖子。耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。」有些人拒絕來到聖子面前。但祂又說：「凡父所賜給我的人必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。」凡父所賜給我的，必到我這裏來。父上帝將一群子民賜給了聖子。因此，在救贖之約中，基督受命為所有父所賜給祂的人確保救贖。這就是為什麼我們可以說，根據救贖之約，基督所代表的所有人都將獲得恩典之約的好處，這是法律上的必然。

這真是很有幫助。換句話說，這清楚地表明：既然耶穌的工作是根據聖父、聖子和聖靈之間的盟約完成的，而在那個盟約中，上帝把一群百姓賜給了聖子，聖子完成了祂的工作來確保他們的救贖，那麼聖子在完成了祂的工作之後，就保證——根據那個盟約——所有那些聖父賜給祂的人，以及祂為之完成了工作的人，有一天絕對會被帶到天堂。這些人不可能被丟下地獄。為什麼？因為上帝同意了。聖父、聖子和聖靈一起同意了。他們在聖約中約定，聖父要將全部的人交給聖子，聖子將完成他們得救所需的工作，使他們得救。如果這些人因此而下地獄，那將是對公義的最大踐踏。這將使上帝成為騙子。

這說得通嗎？這就是為什麼它如此令人放心和美妙——因為它向我們表明了這一點：如果我們來到耶穌身邊，我們來到耶穌身邊是在永恆中就計劃好了的，是由聖子保證的，祂就絕不會讓我們離去。我們不可能不被永遠保守——不僅因為上帝對我們的承諾，還因為上帝對祂自己的承諾——聖父、聖子和聖靈對彼此的承諾。因此，所有基督為之而活、為之而死、為之而復活的人，都將從基督的工作中受益。

這意味著，基督的工作不僅僅使救贖成為可能。它實際上確保了天父賜予祂的那些人的救贖。因此，讓我們再次注意這些經文中的一些細節：父所賜給基督的，都會到祂那裏去。「凡父所賜給我的人必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。38因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」凡天父賜給基督的人都要歸向祂，祂將在末日使他們復活。祂會做一切必要的工作來完全拯救他們。很難不這麼理解，不是嗎？它說得如此直接：「凡上帝賜給我的百姓，所有這些人都會來，而我會在末日叫他們復活」。

這是在祂注意到許多人的不信和拒絕來到祂身邊的背景下說的。換句話說，現在的情況是：這些人拒絕到祂那裏去。他們在挑戰祂。他們在否認祂。耶穌在這裏要說的是：儘管你們否認我，但這並不意味著我的工作不會完全成功。我的工作會完全成功。即使你們不承認，其他人也會來——因為天父把他們交給了我，我會拯救他們。

現在請注意，我們要認識到這一點。我們要認識到這一點的美好。我們要看到，基督的工作不僅使救贖成為可能，它還確保了救贖。但我們也要盡可能全面地理解這一點。這意味著我們要認識到，上帝在拯救特定人群的同時，並沒有將任何人拒之門外。換句話說，上帝沒有將任何人排除在救贖之外，而是真誠地邀請每個人來到耶穌面前。

好吧，耶穌只拯救了一部分人的觀點並不意味著會有這樣的一些人說到：「好吧，那你會救我嗎？」而耶穌會說：「不，我只是來拯救一些人。讓我看看我的名冊……哦，對不起，老兄，你不在名冊上。」「但我想到你那裏去，我想得救！」手都舉僵了。事情不是這樣的。完全不是。

我們在這段經文中直接看到了這一點，不是嗎？這段話的開頭是：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（36節）除了這句話的意思之外，我們無法對它進行任何修飾：凡到耶穌這裏來的，就必得救。每個人都被邀請前來。絕對是上帝真誠地邀請每一個人——事實上，是上帝的命令，上帝的呼召。這段經文的結尾也有類似的表述：「因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」因此，上帝沒有拒人於千裏之外。祂在邀請每一個人。這是真誠的邀請。

但如果任由我們自己，我們都會拒絕前來。認識到這一點至關重要。上帝邀請每個人前來，但如果只留給我們自己作決定，我們就會拒絕前來。請再看第35-36節：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。36只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。」無論誰來，我都會拯救。只是你不會來。

人們之所以最終被定罪，並不是因為基督拒絕拯救他們。不是因為天父沒有把他們交給聖子。而是因為他們自己的罪，因為他們拒絕來到耶穌面前，拒絕耶穌將他們從罪惡中拯救出來。這就是人們最終被定罪的原因。但很多人都會拒絕前來。他們最終會被定罪，因為他們拒絕前來。

因此，因為上帝決心拯救世人，基督的到來不僅僅是期盼祂的工作能夠救到一些人，而是肩負著拯救世人的使命。上帝在永恆中決定，基督將完成一切必要的事來拯救這些人。祂不僅要使之成為可能，還要使之成為現實。這就是基督的使命：為這些人實現這個使命。「只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。凡父所賜給我的人必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。」因為這就是我父的旨意：我來拯救這些人。這就是基督來所完成的——祂完成了一切必要的事來確保這些人得救。這就是救贖之約的意義所在。因此，所有天父賜予基督的人，出於法律上的需要，都將被上帝帶到恩典之約裏。

凡父交給子的人——這就是聖靈的工作所在——那些子為他們做工確保他們得救的人，聖靈將吸引他們來歸向自己。聖靈將使他們信靠耶穌。正如耶穌後來在約翰福音中所說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們。」（約十五16）我為你們而來。我決定拯救你們。每個基督徒都可以這樣說。我們的回答是：「不，是我們揀選了你！我們來信你！你呼召我們來信，我們就來信了！」是的——因為我在你們身上做了工，把你們帶到了我自己身邊。這只能如此，因為我為你們贏得了救贖。

想想歸向耶穌意味著什麼。它意味著聖靈降臨在我們身上。我們的心被改變了。我們看到了自己罪孽的真相和耶穌的美好。作為回應，我們抓住祂，信靠祂。在我們真正相信之前，我們在基督裏的新生命就已經開始了。這種轉變——聖靈的工作——是我們永生的開始。這是為天堂而改變和塑造的第一部分。

那麼，我們怎麼會有這樣的權利呢？我們有權得到它，因為耶穌賺得了它。而因為祂賺得了它，聖靈就有法律義務將它施行到所有祂為之賺得它的人身上。聖靈帶來救恩，新生命在我們心中誕生，然後我們轉而相信。我們回應耶穌的呼召。

所以，想想你的生活，這難道不美妙嗎？你為什麼信耶穌？因為耶穌救了你。你為什麼信耶穌？因為祂為你的救贖完成了一切必要的工作。你會最終完全得救嗎？當然會。因為耶穌的工作不會失敗。三位一體上帝必須分裂，上帝必須否認自己，我們的救贖才會失去。這就是我們的救贖有多麼穩固，多麼安全的原因。如果你已經歸向基督，那就是耶穌工作的產物，耶穌不僅使你有可能獲得救贖，而且為你確保了救贖。我們應該在這奇妙的、令人驚嘆的真理中得安息，充滿喜樂——它是安全的。有問題嗎？我們還有五分鐘時間。

聽眾：我認真考慮過預定論的正反兩面，我能理解這是一條窄路。我能理解上帝的主權。在我的傾向中，它今天與我產生了共鳴。儘管有時我在想——如果我的假設是有很多選民或很少選民——你知道，我不可能走到一個假設的地方，在那裏我想的比我假設的多，或比我假設的少。我不知道這是否合理。但就選民的數量而言，你認為是比我的人性認為的多呢？還是少？

講員：嗯，這就是一個例子，我們只能根據《聖經》的內容來判斷。《聖經》非常清楚地頌揚，有眾多得救的人，他們的救恩是穩妥的。因此，我認為我們的默認，只是按照《聖經》的說法，說：「天啊，天堂會充滿了人。」對嗎？我的意思是，如果你喜歡鄉村生活，你可能會想：我是不是可以遠離人群，在很遠很遠的地方釣魚，從而找到安寧？」是啊，我不知道。我覺得你會到處遇到一些人，而你會為此高興。因為你會得救脫離你的內向……不，我是在開玩笑，我在開玩笑！

聽眾：這就是我問題的一部分。反對預定論的人往往忽略了整個成聖過程。然後，當神學與預定論一致時，他們就會非常清楚地指出完全的墮落。這兩種不同觀點的成因是什麼？

講員：我不確定是否有這樣的人，因為只有少數人相信今生會完全無罪（perfectionism）。對吧？是的，我不這麼認為。我不認為如此，你們可以指出我的錯誤，但就我所知，沒有。

最後總結一下。我們應該為此歡欣鼓舞，因為它向我們保證，基督的工作確實完全足以救贖我們。這是另一件讓我們明白的事——我們在救恩上沒有添加任何東西。對嗎？我們沒有、我們無法添加任何東西，因為祂完成了這一切，祂保證我們會被帶到天上。

聽眾（Chris 牧師）：還有一個想法。我覺得有時候這看起來超級狹隘，然後我覺得，對我來說，它在某種程度上變得更容易接受的方式是，我們仍然相信福音是白白的邀約。對不對？你曾經說過，但我要重申：我們的呼召是不分對象的。這是讓人歸向基督的合法邀約。這並不是說：「嘿，你們這些選民——只有你們——我們看到了記號，我們向你們傳道或與你們分享」。它是為所有按照上帝形象造出來的人準備的。對嗎？

講員：而這（揀選）不是我們的呼召，那是上帝的呼召。是的，上帝邀請所有人。這是真誠的邀請，凡來的人都會得救。如果他們來了，你猜怎麼著？基督為他們完成了工作。事情就是這樣組合在一起的。

聽眾：但這似乎很奇怪，因為它似乎是說，所以，基督是任何人都想要的，但我們想要它，只因為它在起作用。好像是提摩太後書（2:11）：「我們若與基督同死，也必與他同活。我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們。」

講員：但是，請繼續讀下去。

（聽眾）：繼續讀，保羅神學的偉大洞見。

聽眾：「我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」

講員：是的。這是一種表達許多事情的一種簡練的方式。所以這個教義並不意味著有些人聲稱歸信了基督，但其實並沒有。對嗎？如果你最終否認了耶穌，你就不屬於耶穌。對嗎？你還沒有把他當作救主。這個警告對我們所有人都是一個恰當的警告。事實上，正是透過警告我們，上帝才保守住我們。甚至像這樣，「小心點，你知道的，要相信耶穌。」但他最後還說，「我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。」這句話道出了上帝的計劃不會失敗的現實。上帝的計劃永不失敗。

凡基督為之降臨並完成了祂的工作的人，都將得到保守和拯救——在末日復活。正如耶穌所說，這是天父的旨意，祂要完成它。因此，我們確實認識到這樣一個現實：人們可以以一種外在的方式來到這裏，聲稱自己得到了耶穌，然後又離開了。人們可以以一種外在的方式來聲稱得著耶穌，並宣稱多年，然後在某一時刻最終真正得救。

我認識幾個傳道人，其中一個是我們神學院的教授——我想是Chris和我就讀的神學院的一位年長教授——或者我可能把他和別人搞混了——但他在傳道三年後才得救的。因為他是在一個基督徒家庭裏長大的，他學到了一些東西，然後他只是機械地把它當作一份體面的工作來做——因為那是上世紀50年代的事了，對嗎？然後他真正回轉了。回首往事，他會說：「不，我真的是在牧會期間信主的」。這種情況也可能發生。這就是上帝何時決定呼召的奧秘，也是人們可能自欺欺人的現實。但我們絕不能因此而認為，歸向耶穌意味著我們的命運仍然搖擺不定。因為如果我們來到耶穌身邊，我們就不會否認祂——因為祂把我們帶到祂那裏，祂必會保守我們。

聽眾：但這裏有一個概念是，我們雖然得救了，仍然屈服於肉體之下，然後你以一種更聖潔、更忠實的方式駕馭人生的經歷。

講員：是的。阿們。好了，讓我們回到耶穌在結束時說的話。祂說，「在末日我要叫他們復活。」我們不能保存自己，是祂在保護我們。我們真的很軟弱，真的很可憐。就像所有優秀的大學生一樣。我在大學的某個階段經歷了一場認識論危機。而且，你知道，那是相當短暫的。認識論危機是指如果你是哲學專業的好學生，你會問：「我們是怎麼知道一切的？」你會突然對很多東西產生懷疑。在某種程度上，我不確定我是否真的相信任何沒有經歷過認識論危機，並從另一端走出來的人。但不管怎麼說，這是另一回事。

我記得一個朋友對我說——因為我彷彿在說，「嘿，我想知道我現在是不是基督徒。」而他說，「你能否認耶穌是救主嗎？」我說，「不，我不能否認。」他說：「好吧！」那是Gregory Baus，你在網上可以找到他，我妻子也認識他。他說：「嘿，耶穌已經得著你了。不要否認祂，但你的信仰現在真的很掙扎、很脆弱。但你沒有否認祂。你只是在掙扎。祂就在你身邊。三週後，我想明白了一切。而我今天就在這裏。

讓我們禱告：主啊，我們感謝你，因為我們不是那些需要搞清楚一切的人。即使是這些難以理解的教義——歸根結底，拯救我們的並不是我們對這些事情的理解，而是耶穌拯救了我們。祂所做的是如此完美和徹底，以至於我們將被帶到天堂。因此，主啊，請幫助我們將目光定睛在祂身上，因你所啓示的而喜樂，因你向我們保證——聖父、聖子、聖靈——你已經立約拯救你的子民，為基督已經完成了救贖所需的一切工作而喜樂。主啊，我們因此而安息。主啊，我們也歡喜，因為我們在宣教、傳福音、向遠方發出你的邀請中前行，因為我們知道這不會是徒勞的，因為基督已經從各族、各方、各國獲得了一群子民。你會拯救，我們可以信靠你。主啊，我們祈求你賜福我們的團契和禮拜儀式。幫助我們在你裏面成長，再次認識到你偉大的愛和恩典，奉你的名彼此接待、彼此相愛。我們奉耶穌的名祈求，阿們。