[釋經講章]慷慨赴死：徒21:1-16（Mark Jenkins）

Ready To Die (Acts 21:1-16)

Resurrection Presbyterian Church

Rev. Mark Jenkins May 18th, 25

“Ready To Die”

Sermon Text: Acts 21:1-16

Respresbyterian.com

誠之譯自：https://youtu.be/JnY10WFJOUg?si=twC1A4WpaWHMJQOk

如果你有《聖經》，可以和我一起翻到《使徒行傳》第21章，今天上午我們將繼續學習《使徒行傳》。我們將閱讀使徒行傳第21章第1-16節。

在《使徒行傳》第20章中，我們瞭解了保羅對自己事奉的看法，在這裏，我們將進一步瞭解保羅對自己事奉的看法——保羅正在前往耶路撒冷執行上帝吩咐的使命，他知道等待他的將是苦難。

因此，希望今天上午我們在學習使徒保羅的榜樣時，會受到極大的挑戰。既是挑戰，但同時，我也祈禱並希望，我們也會得到非常、非常大的安慰與鼓勵，因為上帝透過祂的話語，使我們的心能夠符合祂的旨意，並以祂的恩典與祂在耶穌裏為我們所成就的一切充滿我們。

因此，讓我們關注上帝的話語——使徒行傳第21章，1-16節：

¹我們離別了眾人，就開船一直行到哥士。第二天到了羅底，從那裏到帕大喇，²遇見一隻船要往腓尼基去，就上船起行。³望見塞浦路斯，就從南邊行過，往敘利亞去，我們就在推羅上岸，因為船要在那裏卸貨。⁴找著了門徒，就在那裏住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：「不要上耶路撒冷去。」⁵過了這幾天，我們就起身前行。他們眾人同妻子兒女，送我們到城外，我們都跪在岸上禱告，彼此辭別。⁶我們上了船，他們就回家去了。

⁷我們從推羅行盡了水路，來到多利買，就問那裏的弟兄安，和他們同住了一天。⁸第二天，我們離開那裏，來到凱撒利亞，就進了傳福音的腓利家裏，和他同住。他是那七個執事裏的一個。⁹他有四個女兒，都是處女，是說預言的。¹⁰我們在那裏多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，¹¹到了我們這裏，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。」¹²我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。¹³保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」¹⁴保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：「願主的旨意成就」，便了。

¹⁵過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。¹⁶有凱撒利亞的幾個門徒和我們同去，帶我們到一個久為門徒的家裏，叫我們與他同住；他名叫拿孫，是塞浦路斯人。

以上是上帝的話語。讓我們禱告，祈求祂賜福給我們：

主啊，當我們聽到你在使徒保羅的生命中以及透過他所做的一切時，我們禱告，主啊，求你教導我們，你對我們生命有怎樣的呼召，要我們去完成什麼樣的工作。

我們祈求，求你激勵我們成為一個為你完成使命的人——甘心樂意，並且作好準備，主啊，好叫我們不計代價地事奉你。我們奉耶穌的名祈求。阿們。

1963年，小馬丁·路德·金在底特律發表了一場演說，這是他最著名的「我有一個夢想」演講的前奏。在底特律的那次演講中，他提倡「非暴力抵抗」的理念。他說了這樣一段話——我讀這段話的目的並不是因為我們這段話直接與非暴力抵抗有關，而是因為金博士在這段話中說了一些我認為與我們這段話非常相關的話。他是這樣說的：

「你看，這種方法——這種非暴力抵抗的方法——有一種解除對手武裝的方式。它暴露了對手的道德防線，削弱他的士氣。同時，這種方法還能喚醒他的良知，讓他不知所措。
如果他沒有打敗你——那就太好了。如果他打你——你就會培養出默默接受打擊而不報復的勇氣。如果他不把你送進監獄——太好了。有理智的人都不喜歡坐牢。但如果他把你關進監獄——你就去監獄，把它從恥辱的地牢變成自由和人的尊嚴的天堂。
即使他想殺了你，你也會產生一種內在的信念：有些東西是如此珍貴，有些東西是如此寶貴，有些東西是如此永恆真實，以至於值得為之獻身。我告訴你們，如果一個人沒有找到他願意為之獻身的東西，他就不配活著。」

我們可以這樣理解最後一句話：沒有使命的人生——沒有值得為之獻身的使命的人生——是不值得過的人生。

每個基督徒都有值得為之獻身的使命。你可能不是使徒——我想你們當中的許多人都不是。你可能不是牧師，你可能不是宣教士，但每一個基督徒都蒙召要為耶穌的使命而活——為祂忠心而活，努力傳揚福音的信息，無論我們會付出什麼代價。

因此，直截了當地說，這段經文的重點是：這段經文提醒我們，我們應該願意並準備好為耶穌而死。我們應該——我們所有人——願意並準備好為耶穌而死。

耶穌自己說過，不是嗎？「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得着生命。」（譯按：太16:25）

在《啟示錄》中——這本書是為了鼓勵那些正處於苦難中、可能面臨死亡的基督徒而寫的，這本書是為了讓他們真正洞察自身處境而寫的——我們讀到了關於聖徒的如下內容：

「弟兄勝過牠（就是那控告者，撒但），是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」（啟12:11）

基督徒必須願意並準備好為耶穌而死。因此，在今天上午的這段經文中，保羅是我們應該學習的榜樣——一個甘願並準備好為基督受苦和獻身的榜樣。

請和我一起注意，首先，保羅願意為傳揚福音的使命而受苦、受死。我們在《使徒行傳》第20章中最清楚地看到了這一點——大約一個月前我們曾看過——當時保羅正在與以弗所的長老們談話。還記得他對他們說了什麼嗎？他在使徒行傳第20章第22-24節說到（參《中文標準譯本》）：

「看，現在我靈裡受到催逼，要去耶路撒冷。我不知道在那裡將會遇到什麼事， ²³只知道在各城裡聖靈向我鄭重地做見證說，有捆鎖和患難等著我。 ²⁴但是我不把自己的生命看為寶貴，為要跑盡我該跑的路程，完成從主耶穌所領受的服事工作，為神恩典的福音鄭重地做見證。」

他珍視自己的生命——但前提是他的一生完全獻給了見證上帝恩典的福音。

因此，保羅在這裏說上帝已經啓示了他將受患難的事實，實質上是說他最害怕的並不是受苦。我們可以說，他最大的恐懼是他的生命沒有被主使用——沒有完成上帝賜與他的使命。

因此，如果主使用他的生命來完成透過福音帶給他人生命的使命——即使這意味著他會受苦，甚至死亡——他也會欣然接受。為了這個使命，他將繼續追求。保羅願意為傳揚福音的使命而受苦和犧牲。

但我們在這段經文中也注意到，保羅不僅願意，他還做好了準備。他願意為了使命而受苦和犧牲。正如我們剛剛讀到的那樣，上帝叫保羅去耶路撒冷，他知道自己會受患難。他說：「看，現在我靈裡受到催逼，要去耶路撒冷。……」所以他的意思是：上帝差遣我去耶路撒冷。他說：「我不知道在那裡將會遇到什麼事，只知道在各城裡聖靈向我鄭重地做見證說，有捆鎖和患難等著我。」

所以保羅受到上帝的委任——非常明確地——前往耶路撒冷。在這途中，教會不斷警告他迫害和苦難即將來臨。他們不斷勸說他不要前去。

所以我們讀到，在他的旅途中，他的團隊，包括《使徒行傳》的作者路加（因為他一直在說「我們這樣做……」、「我們那樣做……」），當他的團隊到達推羅時，他們和門徒們待在那裏。

請注意這裏所說的：「我們找著了門徒，就在那裏住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：『不要上耶路撒冷去。』」

按照上下文，這並不意味著聖靈告訴保羅不要上耶路撒冷。但從上下文來看，很明顯，透過聖靈，他們聽到了與保羅所得到的同樣的啓示，我們將要讀到的凱撒利亞的人也得到了同樣的啓示——保羅將要受苦。因此，他們透過聖靈知道保羅將要受苦，他們告訴他，不是聖靈告訴他，而是他們告訴他，「不要去」。但他還是去了。

然後他來到凱撒利亞，同樣的事情在那裏也發生了，但更詳細。讓我們再讀一遍第10-12節：

「我們在那裏多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，到了我們這裏，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：『聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。』」

這個動作對於先知來說是非常熟悉的。先知們在宣佈啓示的同時，往往會採取一些代表信息的實際行動。在這裏，亞迦布就是這樣做的。他拿起保羅的腰帶，纏在他身上，說：「聖靈這樣說：『擁有這條腰帶的人將被像這樣綁起來交給別人』。」

那麼，教會會怎麼做呢？教會做了什麼？他們試圖說服他。注意那裏的第12節：「我們和那本地的人——指保羅周圍的所有人——聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去」。保羅，你會受苦的。你將被交給外邦人。那可能是死刑判決。你是使徒保羅，別這麼做。上帝在告訴你，苦難和可能的死亡在等著你。不要這樣做。」

但保羅是如何回應的呢？保羅的回答是明確宣佈他已經準備好了。保羅回答說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」

保羅不僅願意受苦受死，他還準備好要受苦受死。想一想，僅僅是願意和準備就緒之間的區別。我可以願意去做某事，但還沒有準備好去做某事。事實上，我可以很輕鬆地說：「我願意為耶穌而死」。如果現在有人跳起來——請不要——如果有人突然跳起來用槍指著我的頭說：「現在」，我會說：「等等，你能給我一分鐘嗎？這有點突然。請等一下，讓我做好準備。」

「我願意」，和「我不確定我是否準備好了」，兩者之間是有區別的，不是嗎？至少在程度上有區別。我們可以抽象地願意。我可能願意去一個我知道充滿危險的地方，但如果消息回報說：「不，幾乎可以肯定，如果你去這個地方宣教——那裏充滿危險——你幾乎肯定會死。」如果你們都說，「請不要去」。我會說「是的，我還沒準備好」。但保羅不僅願意，他還準備好了。保羅已經準備好了，所以沒人能勸他放棄。「不，我要去，因為我準備好了」

那麼我們呢？我們需要注意的是，保羅特別蒙召去一個危險的地方。上帝明確而直接地召喚他進入一個特殊而危險的環境。而我們當中並沒有多少人能得到這樣的特別呼召。畢竟，和他一起在凱撒利亞的基督徒們，都沒有像保羅那樣蒙召上耶路撒冷去，對嗎？因此，從某種意義上說，使徒保羅在這裏蒙召去做的事，可能是我們很多人都沒有蒙召去做的。我們可能沒有得到具體的呼召去涉險。

但我們所有人都蒙了呼召，就像我們一分鐘前從耶穌在《啓示錄》中的話語中看到的那樣，我們所有人都被呼召要願意並準備好為忠於主耶穌而獻身。我們要有使徒保羅的態度和性情。換句話說，我們都不能說：「我不認為主在呼召我做出巨大犧牲，因為我還沒有準備好做出巨大犧牲」。

「我不認為主在呼召我做出巨大犧牲。」那是為什麼呢？為什麼你不認為主正在呼召你做出巨大犧牲？「因為我不確定我能做到。」我們不都是這麼想的嗎？「我還沒準備好。如果主在呼召我，我肯定會做好準備的。」「我不像那些宣教士，一去就會得瘧疾。」說得好像有哪個宣教士會為在危險中受苦而興奮似的。我曾和一些宣教士住在一起。他們有點瘋狂，但還沒瘋。

但主正在召喚我們所有人要如此說：「我不想受苦。我不想死，但如果你召喚我，我願意、且準備好了。我願意，且準備好了」。因此，這讓我覺得，我們所有人都需要考慮全職甚至是國外的福音事工。這是每個基督徒都需要考慮的事情。每個基督徒都需要考慮：我是否蒙召進入全職甚至是國外的艱難福音事工？

現在讓我明確一點：並非所有基督徒都蒙召。事實上，大多數基督徒都沒有蒙召。我不想變得太小心眼或太個人化，但你們當中有些人可能太老了，無法得到呼召。但你們中的一些人還不算太老。你們中的一些人需要慎重考慮這個問題。這並不是說，如果你們沒有蒙召到國外宣教，你們就沒有被上帝呼召要到你們所在的地方去事奉。我們需要明確這一點。你可以像水電工一樣忠心事奉上帝，也可以像宣教士那樣。

在上帝的國度裏，水電工並不比全職宣教士遜色，也並不比全職宣教士在上帝的國度裏更忠心地事奉和蒙召。你可以忠心地做水電工。你可以忠心地做一名房地產經紀人。你可以忠心耿耿地服事，甚至可以當一名律師。

這是一個小玩笑，安德烈今天早上不在這裏。所以，你可以在生活中的所有這些不同的呼召中忠心地服事，就像你可以忠心地當宣教士一樣。但我之所以提出需要考慮一個人是蒙召從事全職事奉還是全職宣教，原因很簡單：很多時候，人們甚至不考慮這個問題。他們甚至不考慮這樣的呼召：我可能——我可能應該去宣教禾場，因為這樣的呼召可能涉及犧牲。

「我不想考慮到國外宣教的想法。為什麼？因為那聽起來像是在受苦，而我還沒有準備好」。換句話說，如果我們抱著我們應該有的態度，我們就應該願意去任何主在祂的恩典中可能呼召我們去的地方，去推進祂恩典的信息——即使這需要我們付出生命的代價。「主啊，如果你呼召我，我願意，我願意為你受苦，甚至獻身」。

而且，你知道，接受這一點——考慮像國外宣教這樣的事，以及你願意、且準備好在國外宣教這樣的事上為主奉獻一切的原因之一——思考這一點非常有幫助，因為如果你接受——或者容我這樣說——只有當你接受一種準備好並願意去任何主呼召你的地方的態度時，只有當你具備這種心態時，你才能真正在主呼召你的地方盡忠。

如果你願意說：「主啊，無論你呼召我去哪裏，我都做好了面對苦難的準備。」現在，你實際上已經在你所處的地方忠心地服事了。你已經可以冒著風險去服事那個脾氣暴躁的鄰居，走出你的舒適圈去服事你身邊的人，為了基督的緣故並出於向他們傳福音的渴望，更加努力地對你的公婆保持耐心。

你看，停留在原地、保持你現在的樣子是無法服事主的。除非我們願意去祂可能差遣我們去的地方，否則我們就不會在我們所在的地方事奉。兩者相輔相成。我們需要願意、而且要準備好。

但這就產生一個問題，即我們如何到達那裏？我如何到達那裏？我怎樣才能像使徒保羅一樣——願意、且準備好？是什麼讓使徒保羅不僅願意，而且充分準備好去受苦，甚至去受死？

首先，我們可以說，叫保羅做好準備的是他的順從——簡單的順從。他知道上帝的旨意掌管萬有，無論上帝說什麼，他都願意聽從。他和教會一起接受了教會最後所說的話：「願主的旨意成就」，也就是遵行主的旨意。所以，從某種意義上說，保羅是出於對主的單純順服而準備出發的。「祂叫我去，我就去。」

但遠不止於此。保羅之所以願意受苦受死，是因為使徒保羅深深地接受了上帝在福音中賜予我們的一切。因我們屬於耶穌，所以我們擁有的好處和祝福——屬於上帝每一個兒女的特權——深深地塑造了他。他對這些祝福充滿信心，甚至願意、且準備好赴死。換句話說，上帝的恩賜激發了他的準備。上帝的恩賜也會讓我們做好準備。

因為我們必須非常非常清楚：我們不是因為順服或受苦而得救。你不會因為更加順服和願意承受更多的苦難而使自己更配得上天堂，獲得更多上帝的愛。我們是在順服那位拯救我們的主，並為祂受苦。

每當我們為耶穌順服和受苦時，我們只是在順服和受苦於那位已經為拯救我們而順服和受苦的。換句話說，我們從來都不是為了得救而順服和受苦。我們是作為已經被那位為我們順服和受苦的所拯救的人而順服和受苦。

祂的順服和受苦遠超過我們的順服和受苦，其程度超乎我們的想像。正是因為祂的順服和受苦，我們才得救、被釋放、被帶到上帝面前、與上帝和好、成為祂的兒女，並保證能上天堂。

然後，我們要抓住這個事實——我們得救的益處、祝福和現實，以及這一切對我們的意義。正是抓住了這救恩，才使我們成為願意並準備好的人。

當我們閱讀《腓立比書》時，我們會在使徒保羅的生命中非常清晰地看到這一點。因為在《腓立比書》中，保羅把我們帶入了他對自己的事工以及受苦和死亡的可能性所持的態度、心態和觀點。

在《腓立比書》第一章（我們現在翻到這一章）中，保羅清楚地表明，他已經從對死亡的恐懼中解脫出來，因為他知道，對於基督徒來說，死亡只會帶來益處。

「保羅，你怎能充分準備受死？」因為事實證明，對基督徒來說，死亡是好事。我不是說死是好事，我是說死會帶來好處。我的意思是，我其實並不介意死亡的想法，因為那只會讓我與主同在，而那要好得多，好得無比。這才是最終的祝福。

聽聽他在《腓立比書》第1章第19-24節中說的話。他說到：

「這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜； ¹⁹因為我知道，這事藉着你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。 ²⁰照着我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。 ²¹因我活着就是基督，我死了就有益處。 ²²但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。 ²³我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。 ²⁴然而，我在肉身活着，為你們更是要緊的。」。

看，如果不接受使徒保羅所接受的祝福，你就不可能有使徒保羅那樣的意願，你就不可能有使徒保羅那樣的準備。這就是耶穌賜給我們的永生的祝福——這意味著，死就會有益處。

對我們來說，死就有益處，因為耶穌已經把天堂賜給了我們。所以，當我們死後，我們就與主同在了。既然死有益處，這就不是什麼難算的數學題了，不是嗎？既然死有益處，那麼死就是他可以欣然接受的。我們也當如此。

你準備好讓自己的生活變得更好了嗎？你希望自己的生活變得更好、更糟糕，還是保持不變？對嗎？你想要得到更好的，對吧？那你就準備好去赴死了。

「不，我還沒準備好去死。」好吧，那就仔細檢查一下你在耶穌裏的現實。死是一種益處，因為耶穌的死為我們贏得了與上帝同在的永生。

所以保羅從對死亡的恐懼中解脫了出來，因為死亡就是收益。所以他準備好了。但也請注意，保羅堅信上帝會使用他的苦難，甚至會使用他的死亡。

換句話說，保羅不僅願意受苦和死亡，他甚至準備好了受苦和死亡——不僅因為死亡的最終結果是得著，而且他知道即使是受苦和死亡也會被上帝強有力地使用。這不是他會感到羞愧的事情。這不是一件會一無所獲的事。這不會是一場毫無目的的邪惡戰勝良善的悲劇。而是善戰勝惡，上帝甚至利用惡來榮耀祂的名。

因此，保羅可以說：「我準備好被上帝使用了嗎？我準備好讓上帝在我身上做驚天動地的事了嗎？我當然準備好了。上帝利用苦難。上帝用死亡來榮耀祂自己。所以我準備好了。我準備好了受苦和死亡，因為這很重要。而這是因為上帝叫它重要，是上帝讓它變得重要」。

讓我們再讀一遍這些話：「照着我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」基督必定會在我們身上得著榮耀。無論是我們是生是死。

看到了嗎，保羅知道，基督不是透過帶領我們繞過苦難和反對來推進祂的國度。祂帶領我們進入對立和苦難，然後利用這些對立和苦難來推進祂的國度。

在《腓立比書》中，就在我們剛剛讀到的幾節經文之前，保羅就提到了一個事實，那就是他的囚禁被上帝所使用。他在第12節中說到：

「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺……」

發生在我身上的事，我被關進監獄的事實，那種苦難——這正是他們告訴他去耶路撒冷時他將面臨的苦難——被用來推進福音，使整個帝國皇宮衛隊和所有其他人都知道，我被監禁是為了基督。即使我死了，耶穌也會得到榮耀。

當我們知道耶穌保證祂會讓這一切變得重要時，我們就會願意並準備好面對苦難和死亡。祂會讓它有意義。這不是毫無收益的投資。恰恰相反。這是我們任何人都能做出的最大投資。

沒有使命的人生，沒有值得為之獻身的使命的人生，是不值得過的人生。而我們有一個值得為之獻身的使命。無論你是水電工、宣教士，還是有宣教使命的水電工。

當我們緊緊抓住我們所擁有的奇妙救恩、耶穌所贏得的救贖時，當我們緊緊抓住我們從死亡中獲救並成為上帝手中的工具這一事實時，我們才會願意並準備好受苦，甚至獻出生命。

不要試圖不把眼睛盯在這些祝福上就達到目的。不要試圖透過把自己塑造成英雄來讓自己心甘情願並做好準備。不要試圖不把你的眼睛盯在耶穌給你的和向你保證的東西上就達到目的。

但我們要牢記這一點讓我們和上帝的子民一起說：「願主的旨意成就。我願意，並且準備好了。」

讓我們一起禱告：偉大的上帝啊，求你讓我們成為對你透過耶穌賜予我們的一切充滿信心的子民，我們相信你會使用我們的苦難。我們相信，你甚至會使用我們的死亡。我們堅信，死即是益處。因此，主啊，無論你在哪裏呼召我們，無論我們身處何種境地，我們都會真正甘願並作好準備。主啊，請幫助我們，為你的使命而活。主啊，有時這很難，有時這很可怕。用這些偉大的真理戰勝我們的軟弱和恐懼。主啊，幫助我們為冒險而感到興奮，因為冒險的終點一定是榮耀。幫助我們期待你可能做的所有偉大的事。主啊，幫助我們全心全意服事你。我們奉耶穌的名祈求。阿們。