[釋經講章]真順服：徒廿二章（Mark Jenkins）

True Submission Acts 22

Resurrection Presbyterian Church

Rev. Mark Jenkins Jun 1st, 2025

“True Submission”

Sermon Text: Acts 22

Respresbyterian.com

誠之譯自：https://youtu.be/K4Pl_2hEscg?si=0wyEVDFnYY01gsZ2

我們剛才唱的最後兩首詩歌非常、非常豐富。它們是古老而內容豐富的基督教聖詩。而且，尤其是在今天早上的講道之後，我鼓勵你們——今天下午再讀一遍，為我們藉著基督、唯獨藉著基督所獲得之救恩的偉大而歡欣鼓舞。

今天早上我們將思考這一點，所以讓我們翻到《使徒行傳》第廿二章，接著上週我們閱讀的經文——那個懸念未解的結尾。

保羅已經出發上耶路撒冷去了。當他到達耶路撒冷時，那裏的教會領袖告訴他，有一些猶太基督徒對保羅有錯誤的看法，他們誤以為保羅在教導猶太基督徒，說他們不能遵守某些《舊約》習俗，不能繼續以猶太人的方式生活。而這完全是錯誤的。保羅與教會其他成員一直在教導，因為耶穌已經降臨，我們就無需遵守《舊約》律法了。但他並未告訴他們不能在飲食上遵守潔淨規定，或不能為男孩行割禮。因此，耶路撒冷教會的領袖們說：「我們希望你做些事情來證明你不反對猶太人。我們希望你跟我們的年輕男子一起在聖殿中參與一個儀式。」於是保羅同意了。他追求的是教會的和平與合一。他與這些年輕男子一起去了聖殿。

就在他即將完成儀式時，來自亞細亞的猶太人看見了他。這些人一直反對保羅，他們煽動人群攻擊保羅，因為他們聲稱保羅反對聖殿，反對律法，他還帶外邦人進入聖殿，而在當時這是死罪。他們對保羅非常憤慨。於是，聖殿裏的人群蜂擁而上，開始毆打保羅，試圖將他打死。

由於騷亂過於激烈，駐紮在附近的羅馬士兵（他們基本上是在聖殿附近設立了一個警察局，因為那裏隨時可能發生騷亂）——這些作為警察的駐軍士兵從聖殿中出來，救了保羅。基本上，他們救了保羅——他們阻止了人群繼續毆打他，並帶他回到軍營調查情況。當他們回到軍營時，保羅對負責的百夫長說：「讓我對這群人說話。讓我對這群剛才試圖殺死我的人說話。我有話要告訴他們。」

好，你和我想要對一群企圖要殺害我們的人想要說的話可能是一回事，而保羅是想要向他們宣講福音。因此，我們在今天的閱讀中繼續上週的話題——《使徒行傳》第22章。請聽上帝的話：

¹「諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。」²眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。³保羅說：「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裏，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉上帝，像你們眾人今日一樣。⁴我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。⁵這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬士革去，要把在那裏奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。」

⁶「我將到大馬士革，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。⁷我就僕倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？』⁸我回答說：『主啊，你是誰？』他說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』⁹與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。¹⁰我說：『主啊，我當做甚麼？』主說：『起來，進大馬士革去，在那裏，要將所派你做的一切事告訴你。』¹¹我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬士革。¹²那裏有一個人，名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為一切住在那裏的猶太人所稱讚。¹³他來見我，站在旁邊，對我說：『兄弟掃羅，你可以看見。』我當時往上一看，就看見了他。¹⁴他又說：『我們祖宗的上帝揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。¹⁵因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為他作見證。¹⁶現在你為甚麼躭延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。』」

¹⁷「後來，我回到耶路撒冷，在殿裏禱告的時候，魂遊象外，¹⁸看見主向我說：『你趕緊地離開耶路撒冷，不可遲延；因你為我作的見證，這裏的人必不領受。』¹⁹我就說：『主啊，他們知道我從前把信你的人收在監裏，又在各會堂裏鞭打他們。²⁰並且你的見證人司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜；又看守害死他之人的衣裳。』²¹主向我說：『你去吧！我要差你遠遠地往外邦人那裏去。』」

²²眾人聽他說到這句話，就高聲說：「這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活著的。」²³眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。²⁴千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向他這樣喧嚷是為甚麼緣故。²⁵剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？」²⁶百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：「你要做甚麼？這人是羅馬人。」²⁷千夫長就來問保羅說：「你告訴我，你是羅馬人嗎？」保羅說：「是。」²⁸千夫長說：「我用許多銀子才入了羅馬的民籍。」保羅說：「我生來就是。」²⁹於是那些要拷問保羅的人就離開他去了。千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。

以上是上帝的話語。讓我們一同禱告，求上帝賜福給我們：上帝啊，正如你的僕人保羅所宣講的你的話語——正如他宣講耶穌的真理——我們禱告，願我們今天早上能聽見這些話。我們禱告，願我們不要像人群那樣回應，而是以對耶穌作為我們救主的信心和喜樂來回應。我們奉祂的名祈求。阿們。

什麼是真正順服上帝的樣子？保羅正處於一個非常艱難的處境，剛剛被一群憤怒的猶太人襲擊。他的反應是站起來——並出於對上帝的愛以及對他們的愛向他們說話。他傳講這篇講道，因為他想告訴他們，真正順服上帝是什麼樣子。

起初，我們可能會覺得奇怪，為什麼這些人需要聽到什麼是真正的順服。這些人對上帝的律法非常熱心。畢竟，他們是在聖殿裏。他們是在聖殿裏敬拜並事奉上帝。難道這些人不知道真正的順服是什麼樣子的嗎？

很明顯，儘管你可能會認為這些猶太人——表面上他們委身於上帝的話語、委身於上帝、委身於敬拜祂——你可能會認為他們知道什麼是真正的順服。但其實他們並不知道。他們不知道，因為對上帝的真正順服，始於接受耶穌作救主。對上帝的真正順服始於接受耶穌作救主。

而保羅正是懷著這樣的負擔，試圖說服這群人——藉著講述他自己的歸信經歷。藉著講述他自己的歸信經歷，他試圖說服他們，對上帝的真正順服始於接受耶穌為救主。

因此，保羅首先談到了他過去對順服的追求。保羅告訴他們，他曾經認真對待律法，熱心事奉上帝。他說到：「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裏，在著名的拉比迦瑪列的門下受教，他是著名的律法教師。」

他說：「我在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴謹的律法受教，熱心事奉上帝，像你們眾人今天一樣。我甚至逼迫奉這道的人」——這是指耶穌的門徒——「我逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。」然後他描述了大祭司派他去大馬士革的使命。保羅對律法非常認真，他對上帝充滿熱忱。然而，很清楚的是，保羅想讓他們知道的是，他所有追求順服的行為，其實都是以悖逆的方式追求順服。他所有追求順服的行為，都是在悖逆上帝。

好，這個概念——甚至這個概念對我們來說可能聽起來很奇怪。如果你在追求順服上帝，那你怎麼會搞錯呢？哦，你可能會搞錯。你可以追求順服上帝，但卻是以一種非常自私、非常腐敗、而且非常悖逆的方式。而保羅正在向他們證明，那就是他事奉上帝的方式。他追求順服上帝的方式是一種悖逆的方式。他雖然以「為上帝而戰」之名來事奉上帝，最終卻是與上帝為敵，與上帝對抗。

他正在迫害耶穌的門徒。在前往大馬士革的路上，他遇見了耶穌。耶穌對他說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」「主啊，你是誰？」「我就是你所逼迫的耶穌。」在他與耶穌的門徒作戰時，主耶穌說：「你在與我作戰。」在你追求順服的過程中，你正藉著這種追求背叛我。

我們可能會問：保羅怎麼會把事情搞得這麼糟糕？一個對上帝的律法如此熱忱，對律法瞭如指掌——真的瞭如指掌的人……迦瑪列和他的門徒、學生們，據說已經完全背誦了聖經的前五卷書。比如，他們可以從「起初，上帝創造了天地」開始，一直背到《申命記》，從頭到尾，一字不落。

如果他們能背誦聖經的前五卷，那麼可以說他們對其餘部分也瞭如指掌，不是嗎？這些人深諳律法。一個如此徹底地瞭解上帝話語的人，怎麼會犯下如此嚴重的錯誤？一個熱衷於追求順服的人，怎麼會陷入如此叛逆的順服之中？

我們無法理解，保羅在這篇講道中並沒有告訴我們。但他在這裏作了暗示，《新約》其他地方也已明確說明。保羅以悖逆的方式努力順服上帝，因為他是出於錯誤的動機想要順服上帝。他追求順服的動機是錯誤的。我們不難看出，動機確實很重要，對吧？動機確實會影響你的行為。它會對你做事的方式產生深遠影響，對吧？

你可以這樣思考：如果你有一位家庭醫生，一位私人醫師，他只是出於賺錢的目的——而不是出於想要醫治你、讓你康復的目的——那麼他看待你的病況，他使用的整個方法都會不同，對吧？他可能會開出你實際上並不需要的手術，因為他會從中賺錢。

我不是針對醫生——讓我來針對傳道人。如果我講道的動機，就像一個腐敗的醫生一樣，是為了賺你的錢，那這難道不會影響我傳道的方式嗎？這難道不會影響我說什麼、怎麼說嗎？我會避免談論某些事情。我會強調其他事情，因為最終，即使我假裝並聲稱是從上帝的話語中傳道——即使在某種程度上我確實試圖從上帝的話語中傳道——但背後有試圖藉著傳道來致富的動機，這將徹底腐蝕我傳講上帝話語的方式。

使徒保羅也是如此。他熱心事奉上帝——但動機全錯了。他的動機是什麼？保羅想要藉著順服來確保自己被上帝接納。他順服上帝是因為想要藉著順服來確保自己在上帝面前被接納。換句話說，他企圖藉著順服上帝來向上帝證明自己足夠良善。他試圖藉著順服上帝來向上帝證明自己配得在天堂有一席之地——配得尊重、榮譽和接納。為了證明自己比周圍所有這些邪惡的人更好，證明他是個好人。換句話說，他試圖藉著順服來得救。

我們從保羅的許多書信中可以清楚地看到這一點。讓我從《腓立比書》第三章中讀一段。聽聽保羅如何描述自己。你會發現這與他在《使徒行傳》第廿二章中的講道相呼應，他以同樣的方式描述自己。在《腓立比書》第三章中，他以同樣的方式描述自己。他說到：

「如果別人認為可以倚靠肉體，我就更加可以了。」（腓3:4；《新譯本》）他的意思是：「如果你認為你有理由因自己的順服和行為而自豪，」他說：「那我比你更有理由」，因為「我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。」（腓3:5-6；《和合本》）

你是否注意到他剛才在講道中描述自己時與之相似的平行之處嗎？他就像在說：「我曾熱切地順服上帝——一個嚴格的法利賽人。」但他的動機是什麼？他順服的動機是為了在上帝面前使自己成為義人。

而當他遇見基督時，一切都改變了。他在《腓立比書》第三章中繼續說到：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」無論我曾經擁有的什麼樣的益處——也就是說，無論我在順服上的進步，無論我在做個好人上的進步——他現在都認為因基督的緣故而算是虧損。換句話說，他承認一個事實：「我的動機是如此腐敗，以至於我對順服的追求並沒有讓我在上帝面前得著讚許。它並沒有讓我配得上帝的祝福——反而讓我配得相反的結局。這是損失，因為這一切都是出於自私的動機。這是我錯誤地試圖藉著順服來得救的追求。」

因此他說：「現在因著基督的緣故，我把這一切當作是損失。確實，我認為一切都是損失，因為認識我主基督耶穌具有超越一切的價值。為了祂的緣故，我把一切都拋棄了，並當它們是糞土，為了要得著基督。」

然後他說到：「並且得以在祂裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義。」

你看到保羅的轉變了嗎？他說：「我過去所追求的是擁有自己的義——藉著遵守律法而來的義。」這就是曾經驅使我的動力。這種動機腐蝕了使徒保羅。它使他陷入了到以悖逆的方式追求順服。他以「為上帝爭戰」為名，實際上是在與上帝為敵。

但隨後他被耶穌當面糾正。我指的是被耶穌面對面地糾正。他說自己曾熱心逼迫教會，因為以為逼迫他們就是在為上帝爭戰。然後他被基督糾正了。他被耶穌面對面地糾正。他被帶入到真正的順服裏。

看看第6節及以下，他在講道中描述道：「我將到大馬士革，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照着我……」你可以想像那光芒的強度——從天上發出的光，在正午時分照在他身上，使他失明。當太陽最明亮時，這道來自天上的光以如此方式照耀，以至於它比太陽更明亮。它如此強烈，以至於使他失明。他倒在地上，聽到一個聲音對他說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」我回答說：「主啊，你是誰？」他說：「我就是你所逼迫的耶穌。」與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。我便說：「主啊，我當做什麼？」

保羅與耶穌直接面對面。榮耀的主耶穌——復活得勝的主——以天上的榮耀顯現，直接照在保羅身上，以至於叫保羅僕倒在地，他呼喊道：「主啊，我當做什麼？」他被帶到順服的境地。耶穌告訴他該做什麼。

順服會是什麼樣子？耶穌首先告訴他往大馬士革去，到那裏查明真相。在當時的處境下，這部分對使徒保羅來說非常特殊。我們在努力順服耶穌的過程中，並未被要求首先藥去大馬士革朝聖。但耶穌對保羅說：「你去查明真相。往大馬士革去。」他在那裏會遇到一個名叫亞拿尼亞的人。於是他去了大馬士革。他遇到了這個人，亞拿尼亞，他告訴他主的旨意——告訴他必須做什麼。亞拿尼亞首先告訴他：要領受。

要領受。真正的順服是什麼樣子的？它意味著首先要領受。請看第12節和第13節：「那裏有一個人，名叫亞拿尼亞，按着律法是虔誠人，為一切住在那裏的猶太人所稱讚。他來見我，站在旁邊，對我說：『兄弟掃羅，你可以看見。』我當時往上一看，就看見了他。」

保羅首先被吩咐要做的事，就是領受主的醫治。然後亞拿尼亞告訴他，他將被選派去執行一項使命——但在他執行這項使命之前，亞拿尼亞再次告訴他要領受。

注意這裏：「我當時往上一看，就看見了他。他又說：『我們祖宗的上帝揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。因為你要將所看見的，所聽見的，對着萬人為他作見證。現在你為甚麼躭延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。』」」

耶穌顯現，是要你們明白祂的旨意。那義者要你們明白祂的旨意。祂的旨意是什麼呢？首先是你們要領受。要領受洗禮——洗去你們的罪——並呼求主的名。保羅要接受洗禮。

「起來，受洗。」注意這不是：起來，自己洗自己。而是：起來，接受洗禮——領受它。那麼，領受洗禮意味著什麼呢？領受洗禮意味著你領受了上帝的保證，你的罪孽因耶穌而被洗淨了。洗禮是奉父、子、聖靈的名。洗禮是上帝的保證，因耶穌的工作，我們的罪得蒙潔淨。這就是為什麼洗禮是用水洗淨。這個記號、這個象徵，直接與它向我們所應許的相連：我們因耶穌為我們所做的工作，罪得蒙洗淨。

這難道不令人驚嘆嗎？這是上帝對你的旨意：讓祂洗淨你。這是上帝呼召你順服祂時所要求的——首先，讓祂赦免你一切的不夠順服。首先，領受祂的應許與保證，就是祂的順服，即耶穌的順服與祂為你代死的獻祭，正是使你從一切罪咎中得解救的根源。

你首先蒙召去做的，就是從上帝那裏領受。這並不是說：「主耶穌啊，我準備好跟隨你了，因為我已經把生活整理好了。我準備好彌補我所犯的錯誤了。」不——真正的順服是說：「主耶穌啊，我需要你來彌補我所做的一切。我想要從你那裏領受這個。我需要罪得赦免，我現在就領受你賜給我的這份禮物。」你為什麼還在等候？去受洗——洗去你的罪。換句話說，就是接受罪的潔淨。

那麼他接下來說了什麼？求告主的名。這句陳述極為重要。猶太人會明白這是什麼意思。求告主的名就是信靠祂，就是呼求上帝去做祂應許要做的事。求告主的名就是說：「上帝啊，我需要你。」

這就好比——如果你處於困境中……我們即將送別一些畢業生，我知道格雷格和我都曾明確告訴我們的女兒們（無論是明說還是暗示），當你們出去後遇到麻煩（不是「如果」，而是「當」你們遇到麻煩時），你們可以隨時聯繫我們。對吧？你們可以呼叫我們：「爸爸，我需要幫助。寄點錢過來。」而我們可以回答：「我很遺憾妳遇到了麻煩。我很抱歉我無法寄錢過去。」

呼求父的名，就是說：「爸爸，我需要幫助。我需要你承諾要給我的東西。」求告主的名也是一樣，就是說：「我無法拯救自己。我需要你來拯救我。」這就是保羅在《羅馬書》中描述的。

請聽聽《羅馬書》第十章——你還會注意到與保羅在《使徒行傳》第22章向猶太人傳達的基本信息之間的聯繫，以及他們對順服的悖逆追求。保羅試圖教導他們，順服始於信靠耶穌為救主。他說到——我們接下來要讀幾節經文，是《羅馬書》第十章的一段。請跟著我……注意他如何從描述追求——扭曲的追求——順服開始。

他說到（羅十1-4）：「弟兄們，我心裏所願的，向上帝所求的，是要以色列人得救……」這是說到尚未得救的猶太人，他的同胞弟兄姐妹。

「我心裏所願的，向上帝所求的，是要以色列人得救。我可以證明，他們向上帝有熱心……」要記得，他告訴那裏的人：「我對上帝的熱心就像你們今天一樣。」他們對上帝有熱心，但不是根據真知識。「因為不知道上帝的義」——來自上帝的義——「想要立自己的義，就不服上帝的義了。」他在那裏所談論的是上帝賜予的義。他們不順服那義，也不接受那義。因為「律法的總結就是基督，使凡信祂的都得着義。」基督是律法的總結/終極目標，使凡信祂的人都成為義。當你來到耶穌面前時，你不需要藉著遵守律法來獲得上帝的接納——因為祂已經賜給你所需的接納。

現在繼續往下讀，看看保羅是如何展開這一論點的。他說到：「論到出於律法的義，摩西寫著說：『遵行這些事的人就必因這些事而活。』」（參《新譯本》）

請仔細聆聽。關於律法的義，摩西寫到，凡遵行誡命的人，必因這些誡命而活。他是在說，有一條路可以與上帝和好，就是律法的路。藉著律法的路與上帝和好，意味著你必須遵守所有的律法才能與上帝和好。

這確實是一條很好的路——如果你能完美地遵守律法。如果你不能，你就完蛋了。對吧？但這就是律法的路。

然而，保羅將律法的路與信靠耶穌的路進行了對比。「唯有出於信心的義如此說……」（第6節）你看？這兩種方式截然不同：出於律法的義，以及出於信心的義。而出於信心的義說：「你不要心裏說：誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來；）誰要下到陰間去呢？（就是要領基督從死裏上來。）」（第7節）

但它說什麼呢？「這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏——就是我們所傳的信主的道。」（第8節下）因為：「你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。經上說：『凡信他的人必不至於羞愧。』」

你看到了嗎？因為「凡求告主名的，就必得救。」（第13節）什麼是求告主名？就是棄絕律法的路，接受信心的路。仰望主說：「我需要你來拯救我，因為我不能拯救自己。」

而這就是真正順服上帝的樣子：首先順服耶穌作為全備的救主。順服耶穌作為救主，就是從耶穌那裏領受。這正如我們所讀的腓立比書第三章所說：「不是憑有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義。」（腓三9）保羅還能說得更清楚嗎？

如果我們能聲稱自己正在順服上帝，我們就必須首先放棄自己那出於律法的義在救恩中扮演任何角色，並接受基督的義這份禮物。我們必須說：「我不想要那來自律法的、自己所行的義被上帝接納，而是那藉著對基督的信心而來的義——那由上帝賜予的義。」

這就是真正順服的樣子。真正的順服不是試圖藉著順服來獲得救恩，而是順服耶穌作為全備的救主。真正的順服始於接受。真正的順服始於接受耶穌賜予的救恩的免費禮物。然後——而且只有到那時——我們才尋求順服祂。

使徒保羅，如這篇講道所描述的，講述了他悖逆地追求順服的過程，然後描述了他如何被帶入真正的順服——耶穌將他擊倒，然後告訴他要接受。接受來自祂的救恩。然後，在接受了那救恩之後——在首先藉著接受而順服之後——他便向前邁進，順服上帝，並為了上帝執行使命。他被派去執行見證他所看見和聽見之事的使命——他所看見和聽見關於好消息之事。

他特別受差遣到外邦人那裏傳揚這福音。因此，他在講道中繼續描述自己因呼求告主名得救的事實，並說到（徒廿二17-18）：「後來，我回到耶路撒冷，在殿裏禱告的時候，魂遊象外，看見主向我說：『你趕緊地離開耶路撒冷，不可遲延；因你為我作的見證，這裏的人必不領受。』」耶穌給了他一道命令：「好了，你得救了。現在你屬於我。現在你要聽從我，被派去完成這個使命。」

我們不是為了得救而順服，而是因為已經得救，我們才尋求順服上帝——出於對已經得救的感恩和感謝，因為耶穌已經救了我們。

至於保羅，上帝對他說：「趕緊離開耶路撒冷，因為他們不會相信你。」保羅怎麼回答呢？「這很奇怪。為什麼他們不相信我？我曾經和他們站在一起——我就是他們當中的一員。當然他們會相信我！」保羅在那裏試圖做什麼？他指出，不相信他是何等荒謬。

但隨後我們讀到：「但上帝對我說：『你去吧！我要差你到遠方的外邦人那裏去。』」正是在當下，猶太人對上帝的非理性的且持續的悖逆變得清晰可見。「眾人聽他說到這句話，就高聲說：『這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活着的。』」

想想看。他們無法忍受這個想法、這個念頭，就是外邦人會與他們一同得救。那些不遵守上帝律法、從不關心上帝命令的外邦人，竟會在上帝的國度裏與他們平起平坐。他們無法忍受這個念頭。他們無法忍受這樣一個事實：我們在上帝面前都是同樣的罪人。

我們都是悖逆者。我們當中沒有人比另一個人更配得上帝的恩典。他們無法忍受這樣一個事實，就是我們都可以同等地蒙上帝拯救——因為我們的得救不在於我們對律法的順服，而在於接受基督的恩典和祂的義。所以他們拒絕棄絕他們以悖逆方式追求順服，並呼喊著要處死保羅。

那麼你呢？我們呢？你想憑著自己順服的記錄站在上帝面前嗎？這就是問題所在。你想憑著自己順服的記錄站在上帝面前嗎？保羅以耶穌的愛之名，慈愛地向我們宣佈了這一點。他今天早上向我們宣告的正是這一點：請不要試圖那樣做。不要試圖那樣做。那條路注定要失敗。這實際上是最荒謬的悖逆之舉。

但奇妙的是，耶穌呼召你順服祂作救主。祂呼召你接受祂和祂所做的一切，作為與你和好所需的一切。接受祂的寶血赦免你的罪，洗淨你一切的罪咎。祂說：「藉著接受來順服我。藉著向我求告來順服我——我必賜給你，我必賜給你救恩。」

我懇求你們今天早上這樣做。我懇求你們接受基督的工作。然後——只有那時——只有在藉著接受開始順服之後，才尋求活出對祂的順服。但要出於感恩和感謝。

基督徒啊，這信息對我們是何等的安慰。我們這些已經順服的人——我們這些已經藉著接受耶穌而開始順服的人必須謹記，信靠耶穌既是順服的起點，也是順服的核心。這不僅是我們順服的起點，更是我們一切順服的核心。換句話說，耶穌喜悅你們一次又一次地來到祂面前，尋求赦免，並從祂那裏領受赦免。祂不會因你們不斷來到祂面前說：「主啊，請赦免我。我又失敗了」而感到厭倦。祂永不厭倦你們求告祂的名作救主。祂喜悅你前來——在你持續的掙扎中，在你持續的失敗中，當你成長並認識到自己有多麼深陷罪惡、扭曲和混亂時——日復一日，你一次又一次地來到祂面前，說：「耶穌，我真的需要你。」祂希望你以這種方式來到祂面前。祂希望你一次又一次地確信，祂會賜給你一切所需。祂的寶血確實已經為你的所有罪孽付上了代價。

向耶穌俯伏認罪是順服的起點，也是順服的核心。它激勵我們效法使徒保羅。正如我們最近幾週所見——它激勵我們效法他，對耶穌如此委身，甚至願意為祂的名捨命。這種順服只源於那些首先向耶穌俯伏認罪、並在祂恩典中歡欣的人。

讓我們一起禱告，求上帝賜福給我們，使我們能夠順服祂。主啊，我們禱告，祈求你拯救我們脫離那悖逆的順服追求。願我們成為一個不憑自己的善行站在你面前的子民，而是成為一個倚靠基督、因基督和祂所成就的一切而歡喜的子民。並且因為祂所做的一切，我們尋求對你忠心。當我們頌讚你賜予我們的恩典時，求你以這種方式賜福給我們，我們奉耶穌的名祈求。阿們。