5. Luke 2:39-52「在我父家中」
221204 XZLuke 2.39 52+Supper「在我父家中」
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上帝在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，在這末世藉著他兒子對我們說話。當祂的兒子道成肉身來到世上（約1:14；加4:4），上帝多次多方對多人說關於祂兒子的話：對約瑟說話（太1:20-23）、對東方博士說話（太2:13）、對耶穌母親馬利亞說話（路 1:35）、對撒迦利亞說話、對牧羊人說話。聖靈又感動以利沙伯、西面、亞拿。但是約瑟和馬利亞帶耶穌回拿撒勒之後，我們只知道孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有上帝的恩在他身上。除此之外，我們不知道耶穌童年的事，好似上帝刻意隱藏祂的兒子。祂兒子說：
自我出胎，耶和華就選召我；自出母腹，他就題我的名。他使我的口如快刀，將我藏在他手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在他箭袋之中（賽 49:1-3）
雖然上帝把耶穌隱藏在箭袋中，聖經提供不少線索告訴我們耶穌如何漸漸長大，強健起來——主耶穌從天上來（約3:13），但是祂並非從天上掉下來。祂為女子所生，生在馬槽裡，祂有一個具體真實的成長歷史。上帝怎麼使祂兒子的口快如刀？怎麼磨亮祂的箭？？？就如其他人，這必然是一個過程，一個教導和學習的過程。耶穌自己說：
主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。 主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後（賽50:4-5）
天父教導祂的兒子。天父也賜給祂兒子一對敬虔的父母。敬虔的父母殷勤教訓兒女。無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論（上帝話語）。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文（申 6:7-9）。
我們不意外上帝兒子「充滿智慧」，但是我們應該多思想祂如何「漸漸長大……充滿智慧」。換句話說，耶穌並非天生就充滿智慧：在馬槽的嬰孩不會微積分、也不會朗誦詩篇119篇。祂若充滿智慧，祂也總是領受更多智慧。祂三歲、六歲、九歲、十二歲都更加「充滿智慧」。這是說，我們的主成了有血有肉的人。既然是人，就必須學習，也有所成長。這是說，那對我們說話的道成了肉身，自己就必須學習說話；用權能的命令拖住萬有的那位（來1:3），必須依靠祂父母餵養才「強健起來」。
耶穌從哪裡得著智慧？
第一，就如任何一個孩子，耶穌從祂父母約瑟馬利亞那裡得著智慧，不是嗎？上帝揀選約瑟和馬利亞，因為天父要祂的兒子有一顆敬畏祂的心，好得著智慧。約瑟和馬利亞必須教導他們的長子說話、祂才會禱告，他們教導祂識字、耶穌才會讀經——他們引導祂敬畏耶和華，耶穌才有智慧的開端。
第二，祂從聖經得著智慧。祂說：差我來的父已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼（約12:49）。耶穌從何知道天父的命令？天父每早晨用什麼提醒，提醒祂的耳朵，使祂能聽，像受教者一樣？耶穌受教什麼？？？我們以為聖經是為我們寫的，聖經也確實為我們寫的（提後3:16；羅15:4），但是聖經首要是為上帝兒子耶穌基督寫的！（why?）好叫祂明白父的心意（來10:7）。
第三，聖靈在基督身上工作，叫祂得著智慧。耶穌就是上帝的智慧（林前1:24； 箴8:14以下）因為祂就是上帝。按照祂的神性來說，耶穌無所不知，祂不需要「充滿」智慧，也無從學習。但是按照祂的人性來說，祂領受聖靈賜給祂的智慧（約3:34；西1:19；2:3）。保羅說：敬虔的奧秘，上帝在肉身顯現。奧祕就是：上帝兒子道成肉身，那無所不知的就成了有所不知！那無人能教導的居然成了學生（伯21:22；賽40:14）！祂成了人，就必須依靠聖靈才有長進、透過聖靈才領受恩典。這是說，恩典不僅是給罪人的——恩典是給人的！上帝創造亞當就是要亞當依靠聖靈領受恩典！末後的亞當也不例外。
主耶穌祂凡事和我們一樣——祂須要學習、智慧才增長——只是祂沒有犯罪。你可以想像祂無罪心智的學習效率！！！我喜歡想、耶穌像我們的孩子一樣：祂從小將祂父的話藏在心裡，默想祂父的訓詞，看重祂父的道路，在祂父的律例中自樂（詩119:11, 15, 16）。弟兄姊妹，讓我們思想：主耶穌祂也必須學習詩篇119篇！祂愛慕上帝的律法，終日不住地思想；祂切慕祂父的典章，甚至心碎（119:97, 20）……
但祂與我們的孩子不一樣：祂沒有犯罪也沒有罪性——祂不偷懶、祂的心智不散渙、祂全然專注祂的父，因為祂全心全力全意愛祂的父（申6:5）！祂說：上帝啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了（來 10:7）！！！彼得要我們在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進（彼後 3:18）。我們的主耶穌基督總是在祂父的恩典和知識上有長進！父何等樂意教導祂兒子、祂兒子又何等樂意學習！之後，人們稀奇祂的教訓、說：這人從那裡有這等智慧呢（太13:54）？？？耶穌有最好的神學，但是我們都不多思想耶穌須要學習祂的神學（theologia unionis）。
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只有路加福音描述發生在耶路撒冷的事，也唯有這一段經文直接形容耶穌幼年的事蹟：每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去——逾越節是舊約時期猶太人上耶路撒冷過節的三大節期之一（五旬、住棚）。我們不知道這是否耶穌第一次上耶路撒冷守逾越節——按照猶太人的習俗，男孩13歲才正式開始守律法。路加說他們守滿了節期——表示他們不僅按照規矩在耶路撒冷過逾越節，他們守滿了整個節期的七天。
身為一家之主，約瑟在逾越節晚餐會對家人解釋逾越節的意義。他的兒子會問他：行這禮是甚麼意思？ 約瑟就會說：這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人（的長子），越過以色列人的房屋（越過以色列人的長子），救了我們各家（出 12:23-27）。約瑟的兒子就要明白：逾越節關乎以色列的救贖、關乎長子的救贖——有長子被擊殺、好叫其他長子得贖。
你可以想像我們的主12歲在耶路撒冷那週。這是自從祂出生後第一次回耶路撒冷？我們不知道。耶路撒冷——上帝的城，平安的城，象徵耶和華與祂子民同在的城。而耶穌就是以馬內利、上帝與人同在（太1:23）。耶穌上耶路撒冷，就預告有一天聖城新耶路撒冷要由上帝那裡從天而降（啟21:2）
然而，祂也是一個12歲的孩子，會和同伴探索城裡大街小巷。但祂也不是任何一個12歲的孩子。祂是上帝的兒子。耶穌上耶路撒冷，就是回祂父的家！祂怎能不愛耶路撒冷！多年之後，祂說：
耶路撒冷！耶路撒冷！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意（路 13:34）
耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，說：巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來（19:41-42）
但那是多年之後的事，是耶穌最後一次上耶路撒冷之前的事，或許是12歲孩子那時還不知道的事，也許是祂還不須要知道的事。祂的時候還沒有到，12歲的耶穌在耶路撒冷必然充滿喜樂，因為還沒有人要用石頭打祂、也還沒有人想要殺祂。祂父的聖殿在耶路撒冷——祂沒有什麼理由不在城裡多待一會。
拿撒勒在耶路撒冷以北約130公里，三天徒步路程。約瑟和馬利亞回程走了一天才意識耶穌沒有與他們一同回家。為了安全起見當時人們組團同行，通常女人和小孩先走在前面、男人和較大的孩子殿後。也許約瑟以為耶穌和馬利亞在一起、馬利亞以為耶穌與約瑟在一起。不論如何，他們發現耶穌不在同行的人中間，也不在親族和熟識的人之中。過了三天——回拿撒勒路程第一天、回頭耶路撒冷一天、第三天在聖殿裡遇見耶穌，看到：
祂坐在教師中間，一面聽，一面問。 47 凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對 ——猶太人學生不僅要回答老師問題、也要問老師問題。（不問問題的，就不是學生。）耶穌透過聆聽和問問題學習。人們看得出來祂是資優生：祂的聰明/理解τῇ συνέσει和對應/答案ταῖς ἀποκρίσεσιν令人稀奇。
這可能是與祂年紀有關、或許祂是其中最年輕的學生。這凸顯：耶穌的父母沒有忽略祂的教育。孩子在課堂的表現反映在家的學習。好的主日學老師總是聽的出來學生是否有家庭敬拜。
天父為祂獨生愛子揀選的在地上的父母，不是有錢人而是敬虔人：約瑟和馬利亞顯然照著主的教訓和警戒養育耶穌（弗6:4）——他們不僅尊守律法按照規矩辦事，他們兒子叫人稀奇的對應也反映父母的敬虔：他們必然多年忠心教導耶穌讀經、禱告、守主日……在座的基督徒父母們，你們兒女是上帝託付你們的產業。你們的責任不僅提供他們食衣住行：你若給了他們全世界，卻沒有教導他們敬畏上帝，也沒有引導他們全心全力全意愛上帝兒子，你就沒有盡責、你就失職。基督徒父母們，兒女或好或不好，最終與你脫不了關係——因為既然應許不只給你，也是給你兒女的（徒2:39），你就必須按照上帝的應許忠心養育他們。
耶穌的天父每早晨提醒，提醒祂的耳朵，使祂能聽，像受教者一樣（賽 50:4）——這並不表示耶穌在地上的父母就沒有事做。反而，正因為上帝把祂的兒子託付他們，約瑟和馬利亞就必須負起養育耶穌的責任……天使告訴約瑟和馬利亞這孩子是救主、是基督、是主、是上帝兒子（太1:21；路2:24）。你要怎麼教導救主、基督、主、上帝兒子？！？或許應該變賣一切，請最好的家教、送祂進資優班？
我想約瑟和馬利亞不是沒有這個試探。但是他們並沒有給耶穌特殊待遇。或許他們沒有資源給祂特殊待遇：他們沒有送耶穌上耶路撒冷在拉比門下學習（徒22:3），他們也沒有因為耶穌天資聰穎就任憑祂自由發展……耶穌那天在聖殿的表現或許叫人稀奇，卻是一個在敬虔父母教養之下的孩子該有的表現，不是嗎？——如果這孩子沒有罪、有上帝恩典，又有智慧和聰明的靈、有謀略和能力的靈、有知識和敬畏耶和華的靈 在祂身上（賽 11:2）。確實，我們的孩子不比耶穌（沒有人比得上耶穌，詩45:2），但是我們理當按照上帝的應許、期待我們的孩子也漸漸長大、強健起來、充滿智慧——若我們照著主的教訓和警戒養育他們。
基督徒父母必須問：我是否按照主的教訓和警戒養育我的兒女？我可否殷勤教訓我的兒女？我自己是否認識主、敬畏主？我是否全心全力愛主我的上帝？？？馬太告訴我們約瑟是個義人（1:19），路加說馬利亞是蒙大恩的女子（1:28），我們可確定他們是敬畏上帝的人（1:50）——聖靈為他們兒子塑造一顆敬畏上帝的心，他們也教導他們兒子的心敬畏上帝！父母們，你可以教導孩子很多事，也滿足他們許多需求，但是你是否教導他們唯一必須知道的事——敬畏耶和華是智慧的開端！你若不以身作則教導孩子敬拜、讀經、禱告、聚會、團契、你憑什麼期待孩子有智慧？如果你守你兒女的生日、過於你在乎他們守主日，那麼他們不在乎守主日有什麼好奇怪的？
如果約瑟和馬利亞為耶穌安排一個「充實」的童年，叫祂學習各種才藝、參加各種課外活動、也不缺席家族聚會或親友同樂會，你認為祂那天會坐在聖殿的教師中間嗎？？？祂不會。祂的行程太滿，祂不會有心在祂父的家裡，祂會與親族和熟識的人同樂……然而，12歲的耶穌不僅滿有智慧，祂有心留在聖殿裡面學習——祂有一顆渴望學習上帝話語的心。人們以為這理所當然，但是我們有更好的基督論：耶穌也是人，祂的成長和智慧不是理所當然的！祂那渴望認識上帝的心智上的為他預備的，也是培養出來的！耶穌學習做人的兒子和上帝兒子——這有什麼好稀奇的？
祂卻叫約瑟和馬利亞稀奇。他母親對他說：我兒！為甚麼向我們這樣行呢？看哪！你父親和我傷心來找你！——馬利亞責備耶穌，但她已經非常客氣了。你會有什麼反應？？？希奇他的聰明和他的應對、還是先打一頓再說？？？或許這是耶穌第一次傷馬利亞的心，但是馬利亞必須明白她兒子並沒有錯。耶穌有真實的童年，但是祂從來不惹父母的氣。若祂從來不違背天上的父（賽50:5；約8:29），那麼祂也從不違背祂在地上的父母，因為天父的旨意是要祂孝敬父母（出20:12），而祂總是做討祂父喜悅的事（約6:38；8:29）。
49 耶穌說：為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼（或作：豈不知我應當在我父的家裡麼）——這是我們主耶穌說話的最早記錄。祂這句話實在叫人稀奇，或許叫人抓狂，也逼人選邊站：以色列人是上帝的兒子（出4:22），但是從來沒有一個人稱上帝為「我的父」。說這話的12歲孩子若非褻瀆上帝，就是說實話——你要不是拿起石頭打死祂（之後他們確實因此要殺他，約5:18；10:33），你要不就下跪拜祂。這句話提醒馬利亞天使多年前對她說的話：所生的聖者要稱為上帝兒子（1:35）。這句話教導約瑟和馬利亞：上帝是他們兒子的父！他們兒子首要以祂父的事為念！
我們應該稀奇耶穌父母的反應。他們沒有抓狂。馬利亞把這一切的事都存在心裡，就如耶穌出生那時她「把這一切的事存在心裡，反復思想」（v19）……馬利亞是一位受教的母親：她不盡然明白她孩子的作為，但是她在學習。耶穌的母親也必須認識基督，認耶穌為主！
這，我想，是馬利亞一生的功課。若非有聖靈和上帝大能的蔭蔽（路1:35），有哪一位母親能夠學習這個功課（兒子說：為甚麼找我呢？豈不知……）！現代父母的問題就是把自己的孩子當作主，馬利亞則須要認她兒子為基督、為主。也就是說，馬利亞必須學習基督論。耶穌那天教導馬利亞：你本來就應該在聖殿裡找到我——我應當/必須δεῖ在我父的家裡。
……然而，祂的時候還沒有到。祂同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長。「喜愛他的心 χάριτι」也可翻譯為「恩典」：上帝在耶穌身上如何恩上加恩？上帝喜愛祂兒子的心如何增長？
人如何討上帝喜歡？孩子如何討父母喜歡？？？兒女順服父母，就討父母喜悅。上帝兒子順服天父。耶穌之後會說：我遵守了我父的命令，常在他的愛裡（約15:10）。而耶穌如何順服祂的父？？？祂必須學習順服祂的父！希伯來書的作者寫：他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。這是說，若上帝和人喜愛他的心一齊增長、那麼耶穌在祂12到30歲、被祂天父隱藏這段時期，必然也被人藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患（賽 53:3）——祂藉著所受的苦難學習順服。而祂越順服，父喜愛祂的心越加增長：
子越順服父，父越喜愛子、或子越加蒙父的恩。換言之，順服就必蒙福！
上帝兒子學習順服，我們也學習祂順服。祂愛父，因此順服父；父愛子，因此賜恩給子，好叫子順服。（恩典的目的不外乎就是叫人順服！）我們必須按照這個模式順服：我們順服耶穌是因為我們愛耶穌，而你必須認識耶穌才可能愛耶穌，你也必須靠祂賜下的恩典才可順服祂。而且多給誰，就向誰多取（路 12:48）。的確，順服就必蒙福。但是我們更應該說：蒙福的，也必順服；而最蒙福的，也必然最順服！馬利亞是蒙大恩的女子，她有一個最蒙福的兒子。
那天，耶穌順從祂的父母，與他們一同回拿撒勒。路加告訴我們上帝愛耶穌的心增長，其實就預告：有一天，耶穌的順服會達到最高峰、天父愛祂的心也會因此增長到極限。有一天祂要順服祂的父，順服以至於死。順服就必蒙福。那最順服的，也是最蒙上帝所愛的。在十字架上成為咒詛的，也是父最愛的——這就是「上帝喜愛祂的心增長」之最終結局。那從來就在父懷中的獨生愛子，居然為了我們緣故、成了學習順服以討父喜悅的人子。這是上帝的救恩。這是叫人稀奇的救主。
讓我們一起禱告
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 