Christians Do Not Fit Into The Two-Party System. And That’s A Good Thing.
October 25, 2020
誠之譯自：
《紐約時報》專欄：基督徒如何融入兩黨制？他們無法融入。Sept. 29, 2018
作者：提摩太·凱勒（紐約救贖主長老教會創辦人）：
基督徒在政治中該扮演什麼角色？越來越多的人正在提出這個問題。基督徒不能假裝自己能夠超越政治，僅僅「傳福音」。那些迴避所有政治討論和參與的人，本質上就是投票給社會現狀。 19世紀初，美國教會沒有公開反對奴隸制，因為那正是我們現在所謂的「政治化」（getting political），然而實際上他們這樣做就是在支持奴隸制。不變得政治化就是政治化…
[大多數]政治立場並非關乎聖經的命令，而是關乎實踐性的智慧。這並不意味著教會永遠不能就社會、經濟和政治現實發表意見，因為聖經經常這樣做。種族主義是一種罪，它違反了耶穌的兩大誡命中的第二條——「愛你的鄰舍」。聖經教導信徒扶貧濟困、維護被壓迫者的權利，這是他們的道德責任。基督徒個人必須站出來反對那些嚴重違反這些道德要求的行為。
然而，幫助窮人的方法有很多。我們應該縮小政府規模，讓私人資本市場配置資源，還是應該擴大政府規模，賦予國家更多權力來重新分配財富？又或者，正確的道路是介於兩者之間的眾多可能性之一？聖經並沒有針對每個時代、每個地點和每個文化給出這些問題的確切答案。 ……
如今，基督徒無法允許教會完全認同任何特定政黨的另一個原因是英國倫理學家詹姆斯·芒福德（James Mumford）所說的「整批交易的倫理」（package-deal ethics）。越來越多的政黨堅持認為，如果你不接受他們所認可的所有立場，就無法與他們就某一議題進行合作。
這種對整批協議的強調給基督徒在政治上帶來了壓力。例如，基督徒既要遵循聖經和早期教會的教義，又要致力於種族平等和扶貧濟困，同時也要理解性行為僅僅是為了婚姻和養育家庭而發生的。其中一種觀點看似自由，另一種則看似過於保守。歷史上基督教在社會議題上的立場並不符合當代的政治立場。
因此，基督徒被迫面臨兩個選擇。一是退出政治，努力撇清政治。二是完全吸收並接受某一政黨的各個層面，以便在政治舞台上佔有一席之地。然而，這兩種選擇都站不住腳。
在路加福音中關於好撒瑪利亞人的比喻中，耶穌告訴我們，一個人冒著生命危險，向不同種族和宗教的人提供物質幫助。耶穌不要我們拒絕給鄰居提供幫助，而這必然要求我們參與政治的決策過程。如果我們因此遭受排擠甚至迫害，我們就確信上帝與我們同在（太 5:10-11），有些人仍會看到我們的「善行，就歸榮耀給上帝」（彼前 2:11-12）。如果我們只顧著冒犯世人或只顧著吸引世人，而不是兩者兼具，那麼我們肯定沒有活出應有的生活。
福音賜給我們資源，讓我們去愛那些既拒絕我們的信仰，也拒絕我們自己的人。基督徒應該思考上帝是如何拯救他們的。祂如今不是透過作王掌權，而是透過來到世上，放棄榮耀和權柄，服事世人，死在十字架上。耶穌是如何拯救的？不是用刀劍，而是用祂手中的釘痕。
大衛‧弗倫奇（《快報》[The Dispatch]），《政治無家可歸者的屬靈祝福》：
你的內心反抗團隊合作的命令，你不該大聲疾呼自己一方明顯的不公，也不該只關注對手的罪孽。你還記得基督的警告，要留意弟兄眼中有刺，而自己眼中有樑木。你不禁疑惑──這道理也適用於政治嗎？
最終，你甚至可能走到崩潰的地步。或許你的「團隊」裡有人做了極度惡劣的錯事，這實在不可原諒。又或許你目睹了深刻的不公，但似乎只有對方真正有動力去解決它。你支持生命，所以你想加入成千上萬人的行列，說出必要而真實的話語——「黑人的命也是命」。
但你一旦這麼做，立刻會招來質疑和批評。 「你現在是文化馬克思主義者了嗎？」「你不知道批判種族理論嗎？」「你看過BLM的官方網站嗎？」而你一心想的只是反對種族主義和暴行，而這無疑是一項正義的事業。
越來越多有思想的基督徒（主要是年輕人）對我說：「我支持生命，我信仰宗教自由和言論自由，我認為我們應該歡迎移民和難民，我迫切希望種族和解。我該加入哪一邊？」答案顯而易見。哪邊都不是。
如果你接受這個真理，它就是一種祝福。
上個月底，紐約市救贖主長老會的創始人提摩太·凱勒（Tim Keller）明確抵制「負面黨派認同」（negative partisanship；譯按：即投票給一個相對不那麼爛的黨派/候選人）的政治要求，引起了轟動。他在《紐約時報》上撰文稱，任何一方都沒有完全符合聖經中對正義的承諾。 ……
隨著我們的文化日益世俗化，我們沒有理由相信任何一方的政治議程會與聖經中正義的要求完全一致。即使各方團結一致地實現聖經中的目標，追求這些目標的手段仍將存在爭議。
那麼，在當今的政治結盟與基督教的道德要求不符時，我們該怎麼辦？宣布獨立嗎 ……
[你]對基督的委身是永久的、永恆的。你對某個政黨或政治人物的委身卻是短暫的、非永久的。
表面上看，在高度兩極化的時代，這條路走起來似乎很難走。事實也的確如此。政治歸屬感能帶來巨大的安慰，尤其如果你住在深藍或深紅的地區。選擇一條不同的道路對個人而言可能很困難。
但它也會帶來深遠的回報。
首先，它能將你從令人不舒服且具破壞性的人際交往和爭論中解放出來。雖然聖經應許基督徒，他們在生活中會面臨挑戰，有時甚至會面臨激烈的反對，但為了你真正相信的事物和你真正持有的價值觀而面對反對，遠比被迫接受你並不想接受的意識形態和政治「包裝」要好得多。
其次，它為建立意想不到的友誼和意想不到的關係打開了機會。它會改變你對待世界的態度，讓你能根據具體情況接納盟友。它會培養一種開放和友愛的心態。 …
第三，它可以增長你的知識。 …
第四，坦誠可以以一種有趣的方式提升影響力。 …
我過去常常投票給共和黨的正直候選人。現在，每個候選人都必須通過相同的兩部分測試。首先，這個人是否具備他或她所追求的職位所需的品格？其次，他們是否與我大致認同政治價值觀？任何一個方面都不合格，你就不會得到我的選票。我會投票（或寫信給）認同我的人，無論他屬於哪個黨派。
我喜歡《國家評論》（National Review）的拉梅什·龐努魯（ Ramesh Ponnuru）和普林斯頓大學的羅比·喬治（Robby George）對這一選擇的描述：「投票給一位總統候選人，對選舉結果的影響微乎其微，但卻完全決定了你希望誰成為總統。」這就是《獨立宣言》的表述，而《獨立宣言》是消解政治效忠偶像的第一步。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 