Acts 28: Christ Will Build His Kingdom
Resurrection Presbyterian Church
Rev. Mark Jenkins Sept. 7,, 2025
“Christ Will Build His Kingdom”
Sermon Text: Acts 28
Respresbyterian.com
誠之譯自：https://youtu.be/6P1cWR21-MQ?si=oqKBbgXP9BrU-Sl7
今天早晨，我們翻開使徒行傳第28章，準備結束這系列講道。這系列講道不知從何時開始的，畢竟我們研讀使徒行傳已有相當長的時間了。我對教會歷史並不精通，記不清具體起始時間，但確實是相當久遠的事了。
但我們終於來到使徒行傳的結尾——這精彩絕倫、極具鼓舞性的終章，它將貫穿全書的核心真理再次深刻地烙印在我們心中。嗯，就是這樣。通讀整卷聖經是何等美妙的事，因為你常會聽到一個核心信息，這個信息不斷深化、反復呈現，最終引領我們全然接納它。我禱告並盼望，這系列講道能塑造並祝福我們，願今早我們所領受的核心真理能深深扎根於心。現在讓我們共同誦讀使徒行傳第28章。
故事接續保羅與全體船員在海上風暴中遇難，船隻撞在礁石後安然登陸的場景。此刻他們正踏上馬耳他島的海岸。讓我們聆聽上帝的話語：
1我們既已得救（即得救脫離了風暴），才知道那島名叫馬耳他。 2土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。 3那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。 4土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：「這人必是個兇手，雖然從海裏救上來，天理還不容他活著。」 5保羅竟把那毒蛇甩在火裏，並沒有受傷。 6土人想他必要腫起來，或是忽然僕倒死了；看了多時，見他無害，就轉念，說：「他是個神。」 7離那地方不遠，有田產是島長部百流的；他接納我們，盡情款待三日。 8當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。 9從此，島上其餘的病人也來，得了醫治。 10他們又多方地尊敬我們；到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。
11過了三個月，我們上了亞歷山大的船往前行；這船以「宙斯雙子」為記，是在那海島過了冬的。 12到了，我們停泊三日； 13又從那裏繞行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天就來到部丟利。 14在那裏遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。 15那裏的弟兄們一聽見我們的信息就出來，到亞比烏市和三館 地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝上帝，放心壯膽。16進了羅馬城，保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。
17過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：「弟兄們，我雖沒有做甚麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裏。 18他們審問了我，就願意釋放我；因為在我身上，並沒有該死的罪。 19無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於凱撒，並非有甚麼事要控告我本國的百姓。 20因此，我請你們來見面說話，我原為以色列人所指望的，被這鍊子捆鎖。」 21他們說：「我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裏來報給我們說你有甚麼不好處。 22但我們願意聽你的意見如何；因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。」
23他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明上帝國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。 24他所說的話，有信的，有不信的。 25他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話，說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。 26他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；27因為這百姓油蒙了心，耳朵發沈，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。
28所以你們當知道，上帝這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。」
30 保羅在自己所租的房子裏住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待， 31放膽傳講上帝國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。
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上帝的聖言。讓我們祈求祂賜福於我們，幫助我們領受這聖言，甚至被它改變。讓我們一同禱告：
主啊，我們祈求你幫助我們理解禰的話語及其對我們的意義，理解其中所宣告的美好且鼓舞人心的信息。主啊，我們祈求這聖言不僅成為我們思考的內容，更成為禰用來改變並更新我們的工具。親愛的主啊，願我們的生命被真理塑造，被今早禰話語宣告的真理塑造——使我們能在禰面前活得更有信心，更熱切地奉禰的名去執行使命。奉耶穌的名祈求。阿們。
當我們在幾年前開始使徒行傳的研讀時，曾經談到這樣一個事實：作為生活在基督初臨與再臨之間的信徒，我們有時會感覺自己正處於旅程中等待登機的階段。
我們在機場登機口等待，因為已經通過安檢。我們已被稱義，對嗎？經歷審判後宣告無罪。因此我們已準備登機——獲准登機，但尚未登機起飛抵達終點。我們只是坐在登機口等待。我們因目的地而興奮，卻不知何時起飛。就像搭乘美國航空——你永遠無法確定。於是我們感覺自己只是坐著等待。
這種在登機口等待的狀態容易令人疲乏厭倦。它可能讓我們感到煩躁沮喪，因為每一分鐘的流逝都讓我們感覺自己正在變老。或者我們開始與登機口其他候機者攀談，通過爭論話題來消磨時間。它讓我們耽溺在iPad上，無休止地刷著負面新聞，感到自己毫無目標與價值。這一切都源於我們不明白上帝在這段過渡期——基督升天後、再臨前的空檔——究竟在做什麼。我們也不明白自己在祂計劃中的角色。我們實際上覺得自己只需等待、坐著、熬過這段時光。
但使徒行傳正是為這個目的而寫的。這卷書向我們揭示基督初臨與再臨之間，基督徒所處的處境。它表明我們正身處非凡的特權與驚人的行動之中——因我們的救主此刻正在施展祂的作為。祂坐在高天寶座之上。祂尚未再來，但使徒行傳要讓我們明確知道，耶穌此刻仍在我們裡面、與我們同在、並藉著我們積極行事。祂正在積極地行動。祂在做什麼呢？祂正在建立祂的國度。 這就是使徒行傳以神的國為開篇、以神的國為終結的原因。上帝的國。
請容我誦讀本書開篇與結尾的經文。請聽。本書卷如此開篇：
提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的， 2直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。 3他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。
「講說神國的事。」
現在翻到書卷的最後幾節，我們讀到什麼？
保羅在自己所租的房子裏住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待， 31放膽傳講上帝國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。
「傳講神國的道。」
路加的表述相當明確，對吧？想知道耶穌此刻在做什麼？神的國。祂在建造上帝的國。
建立祂的國度有什麼重要性？何謂上帝的國？何謂主耶穌基督的國？這國度指的是耶穌使萬物更新的工作。神的國度貫穿整本聖經——從《舊約》一直延續到《新約》，正如我們此刻在使徒行傳中所讀到的。它宣告上帝終將建立祂的國度，即祂的救贖統治——換言之，祂必使萬物全然更新。祂將除盡罪惡，消除苦難，將一切都更新了。
在聖經的最後，啓示錄21章5節這樣記載：
「坐寶座的說」——誰坐在寶座上？是君王，是王，對吧？——坐在寶座上的那位說：「看哪，我將一切都更新了。」神的國度在於祂使萬物更新，在於祂使萬物臻於完美。
使徒行傳向我們闡明：這位君王正通過聚集國度子民來建立這國度。
祂尚未更新草木，也未改變我們的身體使其煥然一新。但祂正通過更新我們——將我們帶到祂面前得救贖、脫離罪惡——來成就萬物更新。
換言之，祂此刻正積極地為祂的國度招聚子民。因為任何王國要成為真正的王國，關鍵在於：不僅要有君王和疆土，更需要子民。事實上，子民才是王國的核心，百姓才是最重要的部分。
因此，在某種程度上，我們可以說，耶穌此刻正在執行成建立國度最關鍵的工作：招聚國度子民，將叛逆者轉化為祂所愛的子民，拯救我們。
那麼，耶穌要如何實現這使命呢？誠然，耶穌此時此刻正積極在作這件事。然而，我讀使徒行傳時——我們讀到的是在說耶穌在做事嗎？似乎更多是使徒們在行動，是基督徒們在奔走。沒錯，但這正是耶穌當下運作的方式。
耶穌如何透過接納國度子民來建立國度？祂藉著教會實現——藉著教會被聖靈賦予能力的福音宣講。祂藉著聖靈——藉著教會被聖靈賦予能力的福音宣講來實現。
記得耶穌在使徒行傳一章8節所說的話嗎？這段經文堪稱整卷書的綱要。當門徒追問神國的事時，耶穌如何回應？祂這樣說：
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」神的國將如何降臨並建立？「我將藉著聖靈賜你們能力，我這被聖靈賦予能力的教會將傳揚我與我的福音——我恩典的福音——藉此將我的子民帶入國度。」
在這部以基督建立國度為主題的書卷結尾，我們看到一個核心真理：沒有任何勢力能阻擋祂完成這項工作。沒有任何勢力能阻擋耶穌透過祂的教會完成這項工作。沒有任何事物能阻止基督透過教會以聖靈賦予能力的福音宣講來建立祂的國度。沒有任何事物能阻止他通過聖靈賦能的宣講來建立祂的教會。
我們今天讀到的故事正是這一真理的生動展現。整卷書的結尾正是以強調這個驚人的真理收尾。我們看到這個真理在故事中展現，因為在最後一章中，保羅一次又一次得到解救。他得拯救是為了執行聖靈賦予能力的宣講使命。他一次又一次地得到拯救。為何他能屢次得救？因為這向我們昭示：沒有任何勢力能阻擋基督。沒有任何力量能阻擋祂。
在第27章中，我們看到保羅從風暴中獲救。沒有任何事物能阻擋耶穌——無論是風暴還是船難。船難也無法阻擋上帝藉著祂的教會推進祂的工作。因為在本章開頭幾節經文裏我們讀到什麼？
「我們既已得救，才知道那島名叫馬耳他。土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。」
從某種意義上說，這或許只是個微不足道的細節。但實際上，我們注意到路加對此感到驚訝。他說當地的土著——你知道，這其實就是羅馬人所謂的野蠻人。別聯想到柯南。但野蠻人就是那些不會說希臘語和拉丁語的人。他們操著外邦語言。他們就像真正的外來者。馬耳他的島民——你知道島民在歐洲大陸人的眼裡多像異類嗎？彷彿屬於另一種文化。無論去到哪個島嶼，你都會聽到有人問：「你是島民嗎？」「不，你不是島民」「我們島民有自己的規矩」。這些馬耳他人正是如此。他們被視為外地人。注意路加對他們所受款待的驚訝。
這段經文暗含著基督的道路無人能禁止——無論是風暴還是海難。祂正以出人意料的方式看顧使徒保羅與他的同伴。
接下來的情節更表明，罪惡，或甚至毒蛇都無法阻擋上帝。無論是罪惡或毒蛇皆不能。讓我們繼續閱讀後續的發展。這個看似微小的事件蘊含著深刻的屬靈啓示。再看3-6節：
「那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。」當地人看見蛇掛在他手上——你能想像嗎？他手掌上突然掛著一條蛇——「就彼此說：『這人必是個兇手，雖然從海裏救上來，天理還不容他活着。』」保羅竟把那毒蛇甩在火裏，並沒有受傷。
我們研讀使徒行傳已有一段時間。路加在此處相信我們能理解諸多背景，記得先前發生的故事——記得保羅的真實身份。當我們帶著這樣的認知，結合故事發展至今的脈絡來讀這段時——天啊，這裡的反諷效果多麼強烈！
反諷之所以強烈，是因為這些馬耳他人（他們叫這個名字嗎？馬耳他島的居民？馬耳他——對了）——他們看見那人被蛇咬傷，便認定：「這人定是惡徒。」畢竟大海向來吞噬生靈。他們視海洋為審判之海：若能平安渡海自是天意，若溺斃海中便是咎由自取。正義終將降臨。
可他們卻說：「這傢伙逃過海劫，但好景不長。他定是殺人犯。如今正義——他們稱之為『正義之神』的實體——終於追趕上了他。這傢伙死定了，畢竟他分明是個殺人犯。」
我們對此作何反應？只能捧腹大笑，因為保羅某種意義上確實是殺人犯。馬耳他人不知內情，我們卻心知肚明。保羅絕不是個好人——他精明能幹，成就斐然，是個野心勃勃的追夢人。
使徒行傳開篇記載他做了什麼？去殺害信徒。保羅在第22章自述：「我也曾逼迫奉這道的人，直到死地。」我試圖殺害信徒，更曾批准並贊同處決眾多基督徒。
保羅在某種層面上犯下謀殺罪嗎？絕對如此。那麼這是公義的追討嗎？並非如此。我們只能袖手旁觀，會心一笑——這不正是福音的真諦嗎？不，公義並未追討他，因為公義早已在他身上得著滿足。因保羅所事奉的上帝——他所傳揚的救主——已代替保羅被殺害，代替保羅而死，以滿足神聖的公義，使保羅得以得自由。
所以保羅的生命，他整個生命，都活出了上帝恩典的福音。記得保羅在提摩太前書第一章怎麼說自己嗎？他說到：「『基督耶穌降世，為要拯救罪人。』這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」（提前一15）他為何自稱罪魁？因他曾是兇手，在歸信前就攻擊上帝的子民。
但他接著說：「然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」保羅說：「我為何得救？因耶穌要彰顯祂的恩典。我這頭號罪人——曾直接、公開、在身體上、合法地追殺祂的子民——竟蒙了拯救。為何？因耶穌要宣告：「這就是我拯救的對象。我是罪人的救主。」
我們進入神的國度並非因自己配得，而是因我們不配。國度君王樂於彰顯祂的恩典，樂於向世人宣告：祂的國度裏住著一群本該承受相反待遇的人——祂為他們捨命，將自己的生命賜下，只為拯救他們，將他們帶到國度裏。換言之，耶穌是要顯明，沒有任何事物能阻擋祂建立祂的國度，包括我們的罪孽，因祂正是罪人的救主。
若你從這篇講道中只能領受到一個重點，就務必要領受這點。若你還不知道自己是不是耶穌的跟隨者，此刻你最需要聽見的就是——耶穌要拯救罪人。無論你犯過何等罪孽，無論你曾多麼墮落，無論你背負何種罪責，他都向你這樣的人彰顯恩典。
祂呼召說：「到我這裏來。加入我這使萬物更新的國度。不是因你配得，正因你不配得。我樂意向你這樣的人顯明恩典。來，成為我國度的一部分。」因此，沒有任何事物能阻擋耶穌。沒有任何事物能阻擋祂建立祂的國度——無論是風暴、船難、罪惡，還是毒蛇。
看看使徒保羅的遭遇：他甩掉毒蛇後，馬耳他人坐等觀望：「他該腫起來了，看吧。」耐人尋味的是——此時他們並未施救，生怕阻礙天理昭彰。眾人圍著篝火坐著，你能想像吧？他們盯著保羅，等著看他的手腫脹發炎，或是突然倒地身亡。但這些都沒發生。根本沒發生。
於是他們如何？他們改變了主意。這算不算立場大翻轉？他們從「他必死無疑，畢竟是殺人犯」轉變成「他定是神明」。我們再次坐著發笑，說：「不，他不是神明。但他事奉著獨一真神。正是唯一真神的能力救了他，此刻正引領他前行。因為沒有任何事物能阻擋這位上帝成就祂的應許、完成祂的使命。更何況是一條蛇。」你也可以將其理解為象徵意義：蛇永遠無法戰勝耶穌基督。
接著我們注意到——雖然不會深入探討這段經文——但他們被困在馬耳他島的事實，並未阻止上帝成就祂的應許、完成祂的使命。因上帝藉著使徒保羅在此行神蹟，醫治眾人，將天國的嶄新生命傳至此島，使許多人得醫治。
第10節記載了此事的結局：「他們又多方地尊敬我們；到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。」這些馬耳他人——因上帝在他們中間使用使徒保羅——最終供應了整艘船的所需，再次彰顯了沒有任何障礙能阻擋基督完成使命的事實。無論是風暴、船難、罪惡、毒蛇，還是被困在這座島上。
保羅抵達了羅馬。他抵達羅馬後，在羅馬做了什麼？即便你記不清剛才讀的經文，只要回想：保羅抵達任何地方時都做些什麼？你定能回答。他抵達羅馬後做什麼？傳講福音。
他傳揚福音，越傳越廣。由此我們看見，沒有任何事物能阻擋基督藉著教會——這被聖靈賦予能力的福音見證者——建立祂的國度。沒有任何勢力能禁止祂。使徒保羅的生命正是這真理活生生的見證。
因為當保羅抵達羅馬，僅僅三天後他就召集猶太人展開工作。他首先陳述自己的處境，眾人回應：「是的，我們願意聽你的意見。」接著經文記載：從早到晚，他向眾人宣告耶穌就是應許的君王。看第23節：
「他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。」他告訴他們：耶穌就是君王。上帝的國已藉著耶穌降臨，正在由祂建立。這正是《舊約》的應許。
那麼這場長達十八小時的講道結果如何？（我的講道不會超過四十分鐘，但這場講道強度很高，對吧？他們全神貫注地聆聽。）結果如何？有人信，有人不信。第24節：
「他所說的話，有信的，有不信的。」這正是我們理當預料到的結果。記得使徒保羅在使徒行傳17章傳道後的結果嗎？經文記載，有人譏誚他；有人說，「我們再聽聽」，也有人跟隨他，信了主。（譯按：參徒十七32-34）有人信，有人嘲弄，有人說，「我們再聽聽」——這挺有意思，但終究有人信了。我們永遠會看到這樣的景象。永遠會看到。
但請今早與我一同留意：那些不信之人的結局如何？這些聚集卻不信的猶太人，其不信的結局並非阻礙福音的推進。他們的不信無法阻擋福音的進程。
縱觀使徒行傳，猶太人的不信屢次試圖阻撓福音的傳播，卻從未得逞。在書卷的尾聲，我們再次見證了同樣的真理。無論多少人不信，無論多少人激烈反對，都無法阻擋上帝的工作。沒有任何勢力能阻止君王耶穌傳揚福音的事工。
我們讀到，上帝早已預知此事。上帝深知許多人會拒絕，這對祂來說並非新聞。於是保羅引用先知以賽亞的話宣告說：
「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的……你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉着；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。」
但緊接著他如何回應？他宣告福音的進展非但不會受阻，反而會更興旺——因為福音如今要傳給外邦人，他們必側耳而聽。
第28節：「所以你們當知道，上帝這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。」無論多少人不信，都無法阻擋耶穌建立祂的國度。無論遭遇何種阻礙，無論面臨何等困難，無論多少人拒絕相信——都無法阻止耶穌君王藉著教會被聖靈賦予能力的福音宣講來建立祂的國度。
因此，我們讀到什麼？保羅繼續放膽傳道，並沒有人禁止。這正是使徒行傳的最後幾個字：並沒有人禁止。
福音宣講持續向前，沒有受到甚麼禁止。沒有任何事物能阻擋君王耶穌。正如保羅在提摩太後書第二章所說的：
「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，祂從死裏復活，正合乎我所傳的福音。我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而上帝的道卻不被捆綁。」福音道無阻地向前推進。
事實上，保羅在腓立比書中告訴我們，連他的捆鎖都成了傳揚福音的工具。在腓立比書第一章，他寫下這段驚人的話語：
「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺。」（腓一12）他接著說到：「以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。並且那在主裏的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳上帝的道，無所懼怕。」
無論遭遇何等阻礙，無論面臨何等困境，無論多少人不肯相信——沒有任何事物能阻擋耶穌基督的國度。
耶穌君王的工作今日仍在我們身上延續。它藉著我們持續進行。
請注意，這卷書並非故事的終了。使徒行傳的結尾並非故事的終點。書卷的結尾印證了上帝的信實，證明沒有任何事物能阻擋基督。但結尾的方式顯明故事尚未完結——基督還未停歇。
我的意思是，它以持續進行的基調收尾，對吧？保羅放膽傳講福音，不受禁止。沒有受到什麼阻攔。就像這樣：不受禁止，不受阻攔。它還在繼續前進。耶穌仍在工作。
事實上，保羅後來會告訴提摩太——這位年輕的牧師。當保羅在第二次羅馬監禁中再次被鎖鏈捆綁時，他這樣告訴提摩太。此時距使徒行傳的記載已過去多年，距他毫無阻礙地傳道也經過多年。多年後，保羅對提摩太說——他這樣囑咐提摩太：
「我在上帝面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑着他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」
為何要如此？因事態將順遂安泰？非也。他預言說：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。」
保羅為何囑咐提摩太持續傳道？並非因前路一片坦途，而是儘管艱難重重，他仍必須持守宣講，因為沒有任何勢力能阻擋基督藉著教會——這被聖靈賦予能力的福音宣講——建立祂的國度。
因此，提摩太當定睛在基督身上，持續宣講、持續傳揚、持續講說、繼續施行這福音。
這正是我們蒙召要持守的：基督藉著我們的宣講，以及我們對宣講的支持，必將實現祂的應許。
回顧我們研讀這卷書的系列課程，我們已看見——但願你們也看見——許多真理。我們看見信徒所享有的特權：我們有聖靈同在，因祂的恩典與憐憫得蒙救贖。
我們看見引導教會的品格與原則，看見我們當傳揚的福音——那宣揚耶穌及其救贖大功的福音。我們更看見即便遭遇逼迫仍向前推進的福音進程。這一切我們都已目睹。
我認為這卷書以「信靠福音宣講必先前推進」作結，實有深意。無論你以何種方式參與這宣講事工——因我們無人是使徒，多數人甚至非正式傳道人——但我們都參與其中。
本章中段記載了極具鼓舞意義的片段，正值保羅抵達羅馬之時。請聽本章第15節的記載：「那裏的弟兄們一聽見我們的信息就出來，到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝上帝，放心壯膽。」
僅僅這些基督徒的出現，就鼓舞了使徒保羅。正如我們常說的：「人生一半在於堅持。」（Half of life is showing up）傳揚福音的工作，一半在於堅持。有時僅僅堅持在場，你就完成了被呼召的使命。
換言之，我們每個人都參與其中。因此我們都當從這個事實中得著安慰與激勵：傳揚福音的事工必見成效。它必見成效，因為沒有任何事物能阻擋耶穌。
讓我們一同禱告：主啊，我們因你恩典的救贖而讚美你。我們因蒙恩得救後，你使生命充滿意義與重要使命而讚美你。主啊，我們更感謝你，在履行這使命時，我們不倚靠自身力量，不倚靠己能，而是滿心歡喜地知道是你藉著我們成就你的工作。縱然我們軟弱，你卻剛強，沒有任何事物能阻擋你。因此，主啊，求你使我們滿懷喜樂的信心投身於這使命——扶持他人並參與傳揚你的福音，深知正是藉此你正在建立永恆的國度。求你幫助我們完成這使命。奉耶穌的名禱告。阿們。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 