Predestination: He Loved Us First

作者：辛克萊·弗格森（Sinclair Ferguson）

誠之譯自： https://learn.ligonier.org/podcasts/things-unseen-with-sinclair-ferguson/predestination-he-loved-us-first

本週在《看不見的事物》（Things Unseen）節目中，我們放慢了上週那疾速的步伐——上週我們以直升機俯瞰的方式遊覽了保羅寫給羅馬人的整封書信。這週，我們要回去深入探訪其中一處景點：羅馬書8章30節，以及它的四個重要詞彙：預定、呼召、稱義和得榮耀。

讓我們從預定開始。它意味著決定一個命運，決定旅程的目的地——並且在旅程真正開始之前就做出這個決定。我想我以前提到過我大學時的教會歷史教授。他出版的著作不多，但確實寫過一本關於蘇格蘭改教家約翰·諾克斯的書。其中一章講的就是約翰·諾克斯關於預定論的教導。事實上，約翰·諾克斯唯一一部真正的神學著作就是關於預定這個主題的。如果我沒記錯，在那一章中，我的教授說過類似這樣的話：「聖經是一本關於預定論的書。」

我記得那句簡單的話如何吸引了我的注意。當然，上帝不是讓世界的創造隨意發生的。那種想法是荒謬的。我是說，那根本不合理。上帝計劃了創造——也就是說，祂預定了它。祂在創造任何東西之前就已經有了計劃。宇宙不會有一天自己想到「我存在會是個好主意」，對吧？那是個可笑的、不連貫的想法。但上帝的旨意、祂的計劃、祂的預定，涉及的不僅僅是最初的創造。它包括我們的存在，不是嗎？那不是我們自己的決定，對吧？我們也不相信我們的存在只是父母的決定。不，他們的行為是在上帝的計劃主權監管之下的。

現在，偶爾會有福音派基督徒對我說：「我不相信預定論。」嗯，我想對此正確的回應應該是：「所以你其實不相信聖經。你不相信使徒們。你不相信主耶穌。」通常，他們會變得語無倫次。但希望他們會回去思考這個問題。然而，為什麼基督徒會說那樣的話呢？當然，原因可能僅僅是他們受到了所聽過的牧師和教師或所讀過的書籍對預定論的偏見影響。

是的，除此之外，預定論可能是一個令人不安的教義，對吧，原因是：因為它是我們可以稱之為「底線教義」的東西（bottom-line doctrine）。如果它是真的，就意味著我不是掌權的那位。如果它是真的，那麼就意味著我的救恩完全依賴於上帝。如果它是真的，就意味著上帝是主，而我不是主。因此，在所有這些不同的方面，它使我謙卑下來。我們本性上都不太喜歡伏低做小（being humbled），但當然，這正是我們作為罪人所需要的。因此，預定論對我們來說是一個在靈性上有益的教義。但是，一旦你接受它是聖經的教導，預定論就會成為一個極其安慰和鼓舞人心的教義。

我一直覺得有點奇怪的是，亞米念派（Arminian）的衛理公會信徒查爾斯·衛斯理（Charles Wesley），在他的偉大讚美詩「豈能如此，我竟能在救主寶血中有份……」中，能寫道，他曾經：

緊緊束縛在罪和自然的黑夜中；

你的眼睛散發出復甦的光芒，

我醒來，地牢閃耀著光明；

我的鎖鏈脫落了……

這實際上是在承認我們無法拯救自己。的確，正如主耶穌所說，我們甚至無法自己看見和進入上帝的國；上帝必須使我們重生。所有這一切都意味著我們需要上帝首先行動。但如果祂是第一個行動者，那麼祂肯定事先就計劃好要行動——這就是預定。

作為基督徒，我們應該經常思考這一點：甚至在我們出生之前，上帝就已經先愛我們了。順便說一下，這就是羅馬書8章29節中「預先知道」（foreknew）的意思。甚至在我出生之前，祂就已經計劃好我的救恩，計劃好祂將藉著祂的恩典來改變我破碎和有瑕疵的生命，使主耶穌能反映在我身上。這不是很神奇嗎？何等的愛，何等的恩典，何等的安全感；是的，何等的計劃！因為這讓我確信，儘管我軟弱，祂的旨意卻永遠長存。

你知道，馬丁·路德在修道院的上司是一位名叫斯陶皮茨（Staupitz）的人，當馬丁弟兄為預定論這個教義感到困擾時，他曾對他說：「馬丁，要在基督的傷痕中尋求預定。」我認為這話有智慧。我無法爬到天上窺探上帝的心意和祂的計劃。我也不會在自己身上找到關於預定論問題的任何答案，除了為什麼我如此迫切需要它的原因。但當我憑信心抓住耶穌基督並開始愛祂時，祂必定會回應我說：「是的，我的孩子，但我先愛了你。」我們愛祂，因為祂先愛了我們，這就是預定的核心。

因此，感謝上帝，那些祂所預定的人，祂也呼召、稱義並使他們得榮耀。