[釋經講章]出埃及記2:1-10：出死入生

Through Death to Life (Exodus 2:10)

Resurrection Presbyterian Church Jan. 18, 2026

“Through Death to Life”

Sermon Text: Exodus 2:1-10

Respresbyterian.com

誠之譯自：https://youtu.be/eFgi2f7EquQ?si=pHQWef1004WfQtuc

今天早上，我們將繼續出埃及記的講道系列。我們上週剛開始，現在讀到出埃及記第二章。今天早上我們將學習第1節到第10節。

雅各的家族四百年前下到埃及，他們開始繁衍，生養眾多。他們極其強盛，以至於到處都是他們的身影。後來，一位法老出現，認為他們是巨大的威脅，於是開始想辦法控制他們的人口。

他採取了一系列措施來控制他們。他採取的第一項措施是奴役他們，讓他們從事極其繁重的勞動。他派督工或奴隸主管理他們，使他們疲憊不堪，無法繁衍後代；這是他控制他們的手段。

然而，這些措施並沒有奏效。我們讀到，他們越是受壓迫，越是生養眾多，人口不斷增加。因此，法老對以色列人（希伯來人）採取的措施適得其反，他們反而越來越強盛。

於是，法老對希伯來人的接生婆說：「如果生的是男孩，你們不可讓他活下來。你們要殺他。女孩可以活下來，她們對我沒有威脅。」這只是他以為！我們會在本章中會看到他的計劃，但他強調「你們必須殺死男嬰」。

然而，這招並沒有奏效。他告訴所有百姓——最後，我們將從第一章末尾開始讀第二章——他吩咐他的眾民說（一22）：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裏；一切的女孩，你們要存留她的性命」

現在，讓我們來看這段經文。

¹有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。²那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月，³後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裏頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。⁴孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。⁵法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。⁶她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」⁷孩子的姊姊對法老的女兒說：「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」⁸法老的女兒說：「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。⁹法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。¹⁰孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裏拉出來。」

這是上帝的話。讓我們祈求祂的賜福。

主啊，我們感謝祢的話。我們感謝祢，因為祢讓我們看到祢的話語如何彰顯祢的偉大，以及祢奇妙的拯救方式。主啊，我們祈求祢今天早晨賜福給我們。主啊，求祢幫助我們再次驚嘆於祢的拯救——驚嘆於祢如何拯救摩西，更重要的是，驚嘆於祢如何在耶穌裏拯救我們。我們祈求祢這樣做，因祢賜給我們的浩大恩典，我們奉耶穌的名求。阿們。

上帝的確以奇妙的方式拯救我們。身為基督徒，活在上帝的恩典中，其實就是活在驚奇之中──不斷地對上帝為我們成就的偉大作為感到驚奇和讚嘆。

如果我們活在對上帝為我們成就的驚奇和讚嘆之中，這就會成為我們生命的動力；這會引領我們忠於祂，並為祂完成使命。如果你認為自己已經完全領悟了上帝的恩典，覺得它不再重要，這不僅會讓你感到沮喪，還會讓你過上只為自己而活、只享受作為上帝兒女所擁有的特權的生活。但當我們驚嘆於上帝的作為時，這種驚嘆會充滿我們，激勵我們前進。

所以，我今天早上的願望很簡單：希望我們都能再次被上帝奇妙的拯救方式所震撼。具體來說，我們要注意到，祂會使用仇敵的武器──那些攻擊祂子民的武器──來拯救祂的子民。

其實，我們在第一章就已經看到了這一點。上週我們看到，上帝是那無可攔阻的救贖者，祂使法老的陰謀詭計適得其反，法老越是壓迫百姓，百姓就越是生養眾多。上帝拯救的方式真是奇妙。祂利用敵人的武器來拯救祂的子民，今天早上，我們將繼續看到這一點。我們將看到更多上帝令人驚嘆的作為，以及祂如何拯救我們。首先，我們將專注於上帝拯救摩西的奇妙方式，然後將其與上帝在耶穌裏拯救我們的奇妙方式聯繫起來。

首先，請和我一起關注上帝拯救摩西的奇妙方式。正如我所說，我們一直在看到上帝如何使法老的詭計落空。這一點在摩西身上體現得尤為明顯，因為上帝使用了法老自己的武器來拯救摩西：祂使用了尼羅河。法老王下令，所有希伯來婦所生的男嬰都要被丟進尼羅河。換句話說，這條河是法老的審判工具。這條河是死亡之地，是處死希伯來人的手段。他的母親把他放進了那條河裏。

顯然，她把他放在一個「箱子」裏，那箱子其實就是一個「方舟」──挪亞的「方舟」用的也是同一個字（譯按：תֵּבָה [tebah /tay·baw/]）。所以你可能會說：「所以他其實沒有真的在河裏，對吧？」 但想想這裏發生了什麼事。如果你是一位母親，為了保護自己的孩子免受法老的審判，你一定會想盡辦法讓他遠離那條河。那是死亡之地。為了拯救我的孩子，我要帶他遠離那條河。

但摩西的母親，因著上帝的護理──這一切最終都是上帝的作為，不是嗎？ ——將他放在方舟裏，然後放在河裏，放在死亡之水中。非常有趣的是，「方舟」一詞在埃及語中是「棺材」的意思。他被安置在方舟/棺材中，放在死亡之水中，就在漂浮在河面上的蘆葦叢中。

故事的緊張氣氛由此開始，不是嗎？摩西的姊姊站在遠處，想看看他將會遭遇什麼。法老的女兒來到河邊沐浴，發現了躺在河裏的摩西。

第4-6節：摩西的姊姊遠遠地站著，想知道他將會遭遇什麼。法老的女兒來到河邊沐浴，她的侍女們在河邊行走。她看見蘆葦叢中的箱子，就打發她的使女去取。

此時此刻，她心想：「這是什麼？這是怎麼回事？箱子裏裝的是什麼？」這時我們也在想：「她要怎麼處理箱子裏的東西？她會聽從父親的話嗎？還是會把它扔回河裏——那死亡之水？」

但我們讀到：「她打開箱子，看見那孩子，孩子哭了。」他正在哭。如果你的母親把你放在死亡之水中，任由你自生自滅——即便她顯然是想救他，而且在上帝的護理下，這箱子也得救了他——你難道不會哭嗎？

嬰兒哭了，但法老的女兒有何反應？她就可憐他。她說：「這是希伯來人的一個孩子。」

然後，最令人驚奇的逆轉發生了。這是你能想像的最諷刺、最令人欣喜的逆轉之一。

第7節：於是摩西的姊姊對法老的女兒說——我有好幾個聰明的姐姐，但這位姊姊尤其聰明——「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」法老的女兒說：「可以。」於是那女孩就去叫了孩子的母親來。

法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，替我奶他，我必給你工價。」

孩子從死亡之河回到了母親身邊，而他母親卻還因當他的母親得了報酬。

更令人驚嘆的是，我們在第10節看到了什麼？摩西不只從死亡中被救了出來，他還被高舉。摩西被法老王收養，進入了法老的家，過了新的生活——一種高舉的生活。

「孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。」他成了下令處死他的法老王的王室成員。

甚至他的名字也意味著救贖。她給他取名摩西，因為她說：「我把他從水裏拉出來。」摩西在希伯來文中發音與「拉出來」相似。

上帝以奇妙的方式拯救。他利用敵人的武器來拯救他的子民。法老審判之水成了摩西的救贖之水。他從死亡中被救了出來。不僅如此，這是復活進入新生命，甚至被高舉到法老的居所的一個預表（type）。他渡過那河，進入新生命，進入被高舉的新生命。

我們在摩西身上看到的救贖圖景──一種穿越審判之水進入新生命的救贖──它指向了自身之外。這種模式出現在聖經中好幾個地方。事實上，這是一個非常重要的模式。這是「出埃及模式」（Exodus pattern）：穿越死亡之水，穿越審判之水，進入新生命。

這是「出埃及模式」（Exodus pattern）：穿越死亡之水，穿越審判之水，進入新生命。

這讓我們回想起挪亞。正如我所說，這裏所用的「箱子/方舟」一詞，在創世記六到九章中也用來指挪亞一家穿過審判之水時所用的方舟。事實上，在聖經中，這個字只出現過兩次：一次是這裏，另一次是在挪亞的故事裏。

但是，渡過審判之水獲得新生的故事並非只發生在挪亞身上。它預示著未來，指向以色列人在摩西的帶領下，渡過紅海時將會經歷的。對他們而言，審判之水竟然變成了救贖和生命之水。

所以，請思考一下這裏發生了什麼事。當我們繼續閱讀出埃及記時，我們看到摩西的得救，正是上帝要用來拯救祂子民的那一位的得救。摩西在這裏渡過審判之水獲得了新生，正是這位摩西，他自己也曾以這種方式得救，並將帶領以色列其餘的百姓渡過審判之水獲得新生。

換句話說，摩西渡過審判之水，是為了帶領上帝子民渡過審判之水。摩西被拯救渡過審判之水，是為了帶領上帝子民渡過審判之水。。

這一點也體現在摩西的名字上。法老的女兒給他起名叫摩西，她說：「因我把他從水裏拉出來。」但從字面來說，摩西這個名字的意思就是「他拉出來」。她給他起名叫摩西，是因為她把他拉了出來，但她真正給他的名字是「他拉出來」。

換句話說，即使從他的名字來看，我們也在指出他被拯救是為了成為救主。他被拯救是為了成為救主。

這當然非常明顯地指向耶穌，以及耶穌是如何拯救我們的。因此，每當我們閱讀《舊約》時，都必須認識到《舊約》是上帝的救贖歷史——祂拯救祂子民的歷史——而這最終以耶穌的救贖達到頂峰，這一點至關重要。

整本聖經是一本書（不是分開的兩本書）。你可以把《舊約》看作是引導我們認識耶穌的部分，它指向耶穌，給我們關於耶穌的各種圖像和應許，直到耶穌降世，《新約》便成全了這個故事。所有內容最終都指向耶穌，以及上帝拯救我們的奇妙方式。

我們在耶穌身上看到，上帝使用了仇敵的武器來拯救祂的子民。摩西指向耶穌，祂甚至比摩西更偉大。但請注意，在耶穌的救贖工作中，上帝做了與祂使用摩西時同樣的事情。祂使用了仇敵的武器來拯救祂的子民。

耶穌被惡人所殺。但上帝利用這一切，使耶穌穿越死亡，獲得新生——復活的生命，並高升作救主。

試想一下，如果耶穌沒有死，祂就不會成為如今復活並被高舉的救主。祂必須穿越死亡，才能成為那位拯救者。

而上帝正是透過使用仇敵的武器成就了這一切。祂使用猶太人的仇恨和羅馬人的十字架，如同使用法老的河水一樣——作為救贖和高舉那位將要拯救世人的救主的工具。

現在，我們已經習以為常，所以很容易忘記當初的震驚。偶爾會有人指出基督教有多荒謬──它的核心象徵竟然是刑具。在羅馬時代，十字架對我們來說就像今天的電椅。這令人震驚，也是福音書帶來的震撼。

當你通讀福音書，尤其是一口氣讀完時，你會意識到這正是福音書的震撼之處。君王降臨了。上帝取了人性。上帝道成肉身。上帝正在彰顯祂的權柄。耶穌向世人顯明祂就是那彌賽亞，那位將使一切歸回正道的君王。然後，這位君王卻死在了羅馬的十字架上。

即便耶穌預言了這一切都將發生，我們仍然記得彼得的反對。彼得責備祂。這對彌賽亞——那位將要拯救我們脫離羅馬人統治的君王，那位將最終使一切歸於正軌的君王來說，是完全說不通的。祂的死似乎毫無道理。但耶穌說這必須發生。它必將發生。而它也確實發生了。

之後，幾乎所有人都離棄了祂，除了一些婦女。彼得也否認了祂。但正是透過祂的死，祂成為復活並被高舉的救主，能夠施行拯救。如同摩西一樣，耶穌穿過死亡，是為了帶領祂的子民穿過死亡。

因此，審判的十字架成了祂子民救恩的十字架。

奇妙的是，基督穿越審判，獲得新生命——儘管與摩西相似——卻遠勝於此。這正是我們在《舊約》中看到救贖的模式和圖像時所看到的。它們指向未來，指向耶穌。但我們在耶穌身上所發現的，遠比這些圖景更偉大。

就像——我從不帶妻子外出約會。不過話說回來，其實我確實不帶她出去約會。我們的約會之夜都是在家裏。但讓我們假設我帶妻子外出約會。要是有人能想出降低餐飲費用的辦法，一定要告訴我，好嗎？這樣我們就能搞定這件事了。我們就會在約會之夜外出啦。

但如果我帶她出去約會，我不會坐在那裡看著她的照片而不是她本人，因為真人總是比照片好。照片讓我想起她，照片讓我想到她。但當你真正擁有她時，你會發現她會好得多。我的妻子雖然很上鏡，但真人比照片好太多了。

耶穌也是如此。照片指向未來，但現實遠比照片更棒。基督的救贖之工以及祂為作我們的救主而經歷的審判，遠比摩西所經歷的偉大得多。因為耶穌不只像摩西一樣遭受猶太人和羅馬人的邪惡審判，或像摩西一樣遭受法老的邪惡審判。耶穌不只是為了帶我們去獲得地上的救贖而遭受敵人的邪惡審判。

耶穌承受了上帝公義的審判，為的是帶領我們渡過上帝的審判，得享永恆的救恩。上帝藉著耶穌，利用仇敵的武器，來滿足祂對我們罪的審判。

基督渡過上帝的審判，並非像摩西一樣只是漂浮在死亡之水之上。祂並非只是暴露在死亡之水之下，然後被拯救出來。祂完全承受了上帝的審判，因而渡過了審判。祂被審判完全淹沒，為的是帶領我們完全渡過上帝的審判，獲得新生命。

祂不只是救主的預表，祂就是救主。

正如加拉太書三章13節所說，基督為我們成了咒詛，救贖我們脫離律法的咒詛。祂不只喊叫，祂更是呼喊：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」然後祂嚥下最後一口氣，死在上帝聖潔的審判之下，但祂又復活升天，成為那能帶領我們渡過審判的那一位。

這真是奇妙的恩典，不是嗎？這就是福音。我們的救主為我們承受了上帝的公義審判，並被帶入新生命，使我們得以平安渡過。我們之所以能平安渡過，是因為祂已經經歷過審判，如今祂拯救我們。祂經歷審判，是為了帶我們度過審判。

正如保羅所說，耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（譯按：羅四25）。上帝以奇妙的方式拯救了我們。祂在仇敵的武器下受苦，為要滿足祂自己的公義，並帶領祂的子民平安渡過審判，與祂一同獲得新生命。

所以，當你來到耶穌面前，當你認識祂作你的救主時，你就不必再懼怕上帝的審判了。因為當你來到耶穌面前，你就來到那位說：「我已經為你渡過了上帝的審判，並且從死裡復活，得享新生，我把這生命賜給你。」的那一位面前。

保羅說：「我們已經與基督一同復活，一同坐在天上。」（譯按：參弗二6）當你來到耶穌面前，因為祂為你受了刑罰，你也與祂一同受了刑罰。你不再懼怕神上帝的審判。恰恰相反，你已經與耶穌一同被高舉。你的生命不僅蒙了拯救，而且你已被接納進入君王的家。不是埃及的邪惡君王，而是宇宙的聖潔君王，祂把你當作自己的孩子。

因為耶穌就是如此良善，如此奇妙的救主。更美妙的是，上帝繼續以奇妙的方式拯救世人。因為當我們在耶穌裏──那位渡過審判、好帶領我們渡過審判的救主──來到上帝面前時，我們就能知道，審判已經為我越過了。我永遠不必面對上帝的審判。我如今是祂的兒女，被祂收養進入祂的家中。

不僅如此，我們如今在這世上還有幸被這位偉大的上帝使用，以奇妙的方式繼續傳揚祂奇妙的救恩。我們得以參與上帝傳揚救主福音的奇妙方式中，引領人認識祂。祂繼續以奇妙的方式拯救世人，也以奇妙的方式使用我們來施行拯救。

在今天的禮拜稍早，我們宣讀了哥林多前書第一章裏的福音，使徒保羅在那裏說，上帝揀選世上軟弱的，叫那強壯的羞愧——世上軟弱的。換句話說，祂使用世人眼中軟弱的事物。而這方面的倒數第二個例子，或者說最終的例子，就是十字架。死在十字架上──這看起來非常軟弱，極度軟弱，無比軟弱。但在世人眼中，這最軟弱的事物，卻是上帝為了拯救我們而彰顯的力量。然後，上帝繼續沿用這種模式，使用世人眼中軟弱的事物叫那強壯的羞愧。

回到出埃及記第二章的經文，我們看到了這一點，不是嗎？故事中的婦女們就是如此。現在，我要說清楚，我並不是說婦女是軟弱的。這一點我們都很清楚。但請注意：上帝使用了世人眼中軟弱的事物──世人認為軟弱的事物。

法老顯然認為婦女軟弱，微不足道，對他沒有任何威脅。因為他下令處死的，始終是男嬰。但妳們可以放過那些女嬰，因為她們對我構不成威脅。殺掉那些男人，他們必須死。不過沒關係——你可以放過那些婦女

但故事中究竟是誰促成了上帝對摩西的救贖呢？只有女性。除了故事開頭，摩西的父親明智地娶了一位女子之外，男性在故事中幾乎沒有任何作用。他憑著自己的魅力娶了另一位利未女子為妻，並生了一個孩子。之後，我們就再也沒有聽到他的消息了。

這故事中男性唯一的其他舉動就是哭泣。

然而，上帝卻使用了世上軟弱的人。祂使用了摩西的母親，然後——令人震驚、不可思議、奇妙無比——祂又使用了摩西的姐姐。他的姐姐原本只是站在一旁，看著這一切發生，擔心著弟弟的命運。然後，他的姐姐挺身而出。一個希伯來小女孩來到埃及法老面前，徹底顛覆了法老的意願。

「嘿，我可以去找個希伯來女人來。她會哺乳。我們不如就這麼做吧？」

然後，法老自己的女兒竟背叛了他，摩西的母親也因此得工價哺育自己的孩子。這完全出乎意料。在世人眼中軟弱的人，耶和華卻用來彰顯祂的大能和權柄。

我們也是如此。你或許會這樣想：我沒有才華，沒有影響力，沒有錢，在世人眼中我軟弱無能。我不會和同事們一起坐下來吃午飯，他們不會用敬畏的目光看著我，然後說：「說說你對世界、上帝、人生以及一切的看法吧。」這種事根本不會發生。因為我很軟弱。

感謝上帝，因為正是這些軟弱的人，上帝用來叫那些強壯的羞愧。

你可能會說：「但我的處境不僅僅是弱勢而已。我不僅僅是在世人眼中，在社會層面上顯得弱勢——沒有錢，沒有體面的地位，沒有可以左右的影響力——而是我自身也有弱點。」

使徒保羅清楚地表明，上帝不僅使用世人眼中軟弱的來叫強壯的羞愧；祂還會使用我們個人的軟弱來彰顯祂偉大的力量。保羅說，祂會以自己的軟弱誇口──不只是他弱勢的地位，不只是他在世人眼中的軟弱，而是他實際的軟弱：他能力的不足、他的掙扎、他的痛苦。

保羅說，他會以這些軟弱誇口，因為上帝告訴他：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（譯按：參林前十二9）這真是奇妙——上帝說：「我不需要你的力量。我需要的是你的軟弱，因為我要藉著你的軟弱來彰顯我的力量，使那誇口的，要指著主誇口。」

但你可能會說，「可是我的處境很艱難。」嗯，上帝正是利用這種艱難的處境。祂會使用看似不可能的機會。還有什麼比摩西的處境更艱難的呢？在出埃及記第一章和第二章開頭，以色列人飽受壓迫。但上帝會使用這種艱難的處境，並使用看似不可能的機會。畢竟，祂會用敵人的武器對付敵人。敵人的武器會反噬自身，而上帝正是在看似必敗的境況中成就祂最偉大的工作。

我們在《新約》中不是一次又一次地看到這一點嗎？例如在使徒行傳第十六章？記得我之前講過這段，所以你們應該還記得。我們發現，在我們的軟弱中，上帝卻是剛強的。還記得，在使徒行傳第十六章，我們看到保羅被關進了腓立比的監獄。他來到腓立比，開始傳揚福音。所以很明顯，如果他一切順利，至少可以避免入獄。然而，上帝並非如此行事。

他去了腓立比，傳福音，結果被關進了監獄。然而，這牢房非但沒有成為上帝工作的阻礙，反而成了上帝所使用的工具。因為後來發生了什麼事呢？腓立比的獄卒和他的全家都因保羅身陷囹圄、獄門大開、以及保羅留在獄中而信主。

你覺得這有多愚蠢？你覺得這有多軟弱？但保羅卻敏銳地意識到這是一個絕佳的機會。正是因為在上帝奇蹟般地打開了獄門之後，保羅仍然留在獄中，才得以拯救那個因為以為自己釋放了囚犯而即將自殺的獄卒。獄卒最後認識了耶穌──他和他的全家都信了主。他們都受了洗，甚至包括嬰兒——但這又是另一件事了。總之，全家都得救了。

然後，保羅寫信給腓立比人——此時他已不在腓立比，而是在另一所監獄裏，很可能是在羅馬——再次談到他被囚的經歷。他又一次身陷囹圄，但他對腓立比人說了什麼？他說，他的被囚實際上促進了福音的傳揚。福音在整個帝國衛隊中廣為流傳。

因為上帝使用世人眼中看為軟弱的，叫那強壯的羞愧。祂使用我們的軟弱，並藉此彰顯祂的力量。祂利用仇敵的武器來對付他們自己──這些武器最終會反噬。他利用軟弱的處境，利用看似不可能的機會，來彰顯祂救恩是何等奇妙。

上帝以奇妙的方式拯救我們。

所以，今天早上，讓我們離開這裏，盡情享受，盡情頌讚，再次為上帝恩典的偉大和祂拯救我們的方式而感到驚奇、敬畏和讚嘆。因為這正是激勵我們前進的動力。正是這份信念激勵著我們，讓我們在祂的使命中被祂使用，因為我們知道祂已藉著羅馬的十字架拯救了我們。祂完全可以使用我們的軟弱，成就偉大的事，榮耀祂的名。

讓我們禱告。主啊，我們衷心感謝祢奇妙的救恩。這救恩是我們無法設計或設想的。它如此出乎意料，卻又如此美好。主啊，我們為此感謝祢。

主啊，我們祈求祢讓我們活在救恩所建立的信心裏——讓我們成為充滿信心的人，確信我們永遠不會面臨祢的審判，因為基督已經走穿過審判，並帶領我們走過了審判。主啊，我們也祈求祢讓我們知道，即使在我們軟弱的時候，祢也能使用我們，也必會使用我們。

我們如此祈求，奉耶穌的名。阿們。