[釋經講章]詩篇六十七：蒙福為要成為祝福（Mark Jenkins）

Blessed To Be A Blessing (Psalm 67)

Speaker: Mark Jenkins

Resurrection Presbyterian Church Nov. 30, 2025

“Blessed To Be A Blessing”

Sermon Text: Psalm 67

Respresbyterian.com

誠之譯自：

同一首詩篇的講道，另參： Let the Nations Be Glad（2024年）

下週我們將開始聖誕節系列講道，主題是約翰福音第一章。我把這個系列命名為「充滿恩典與真理」。我鼓勵大家邀請朋友和家人。如果你認識一些平常不去教會或沒有固定去教會的人，現在正是聯繫他們的絕佳時機，告訴他們：「我們非常歡迎你參加接下來三週的聖誕系列講道。聖誕節之後我們也歡迎你，但請給我們三週時間，讓我們一起深入探討耶穌降臨的意義，因為祂帶著恩典和真理而來。」下週我們就開始這個系列講道。

今天早上，我們要學習詩篇第六十七篇。我以前講過這篇詩篇。事實上，十多年前就有人建議我每年講一次這篇詩篇，因為這篇詩篇非常直接，而且我認為非常優美地提醒我們人生的一個基本目的，以及我們教會的一個基本目的。它呼召我們渴望一些極為重要的事，不僅對我們個人的生命至關重要，也對我們教會而言同樣重要。所以今天早上我們要再次探討這個問題，明年我們可能還會再探討一次，再過一年我們可能還會再探討一次——如果耶穌那時還沒有再來，你們明白我的意思。讓我們來聆聽上帝偉大的話語。詩篇67篇：

一篇詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。¹願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們， ²好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。³神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！⁴願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。⁵神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！⁶地已經出了土產；神—就是我們的神要賜福與我們。⁷神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他！

讓我們一起禱告，求神賜福我們，使我們明白並領受這信息。主啊，我們感謝祢，祢是一位向我們發出挑戰的神，但最終，祢是一位醫治我們、使我們成長、並以我們自己從未想過的方式賜福給我們的神。主啊，我們禱告，願祢賜給我們的祝福在我們心中煥然一新。願我們因祢為祢的子民所定的偉大旨意而歡欣，並滿懷信心地離開這裏。我們奉耶穌基督的名禱告。阿們。

上週四，我們都花時間感謝神賜給我們的一切祝福。也許你和我一樣，直到那天晚些時候才意識到：「等等，今天是感恩節，我竟然忘了感恩！」我當時忙著做各種事情，和家人團聚等等。但在這個感恩的時刻，我們都停下腳步，感謝神以各種方式賜給我們的祝福。

但我們為什麼要感恩？我們為什麼要感謝上帝所賜的恩典？難道我們感恩不是因為祂賜給我們的許多恩典只是為了讓我們感到舒適嗎？為舒適的生活感恩當然沒錯，一點也不。

但是，舒適的生活不經常是我們感恩的主要原因嗎？舒適的生活。我感謝上帝賜給我一棟房子，一個幸福的家庭，充足的食物，還有一輛2011年克萊斯勒Town and Country廂型車，車身比上次被電線桿撞到時更加堅固。這些東西帶給我舒適。我們為這些而歡喜快樂，因為它們能帶給我們舒適。那麼，我們是否可以說，我們感恩的程度往往直接取決於上帝的恩典對我們的影響程度，而從未考慮過上帝賜給我們的恩典對其他人的影響呢？

我們通常不會考慮到，神賜給我的這份祝福主要是因為它能讓我影響其他人的生命。我感謝上帝的祝福，因為這些祝福讓我感到舒適，僅此而已。然後就沒有了。畢竟，一切都在於上帝如何祝福我。那麼，我為何不就此止步呢？

但這首詩篇修正了這種態度，我想你會同意，這種態度在我們當中非常普遍。這首詩篇糾正了這種態度，並引導我們明白，上帝的祝福並非僅僅關乎我們自己。當我們先檢視這首詩篇所提出的請求──這請求，這禱告，這祈求──時，我們就會明白這一點。我們將首先看到這一點。然後，我們將看到它如何真正糾正我們平常的思維方式，以及它如何引導我們對生活產生一種特殊的信心，一種喜樂的信心，相信我們能夠被上帝使用。

但首先請注意詩人在此提出的請求。他說：「願神憐憫我們，賜福與我們。」願神賜福給我們。他是在祈求神傾倒一切的祝福。

但請注意他提出這個請求的原因。請注意他為何祈求祝福。這是為了引出請求的第二部分：「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。」為什麼呢？第二節說：「好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。」使你的道路在全地上被人知道。你所成就的，特別是你的救恩，將被人知道。神啊，求你賜福給我們，使我們成為別人的祝福。求你賜福給我們，使我們被使用，將救恩帶給全世界。求你賜福給我們。使你的臉光照我們，使你的救恩被人知道。

很容易看出，這篇詩篇教導我們祈求上帝祝福我們，使我們也能成為別人的祝福，並傳揚救恩。求上帝祝福我們，使救恩從我們這裏傳給別人。

關於這個祈求，有兩點值得注意。首先，詩人祈求的範圍非常廣泛。他祈求上帝祝福我們，使萬民都認識祂的救恩。你看，這禱告多麼宏大！求上帝祝福我們。求祢以祢的榮光照耀我們，使祢的道路在我的城鎮、我的社區、我的家人中被人認識。是的，不只如此，更要使祢的道路傳遍全地，祢的救恩傳遍萬國。

換句話說，這篇詩篇教導我們，在傳福音這件事上，我們不應滿足於任何低於完全、徹底成功（complete and total success）的結果。當我們渴望上帝使用我們時，這種渴望不應狹隘、渺小、輕易得到滿足。它不應只是一份我們想要接觸的人的名單，然後逐一勾選。 「上帝啊，請用我們的教會去接觸某幾個人吧」，然後就萬事大吉了，因為我們不想規模太大，也不想身邊有太多陌生人，或者太多有棘手問題的人。 「只要幫我們以微不足道的方式祝福幾個人就行了，那就太好了。」然後我們就可以安於現狀了。

不，這才是上帝：「求祢賜福與我們，好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！」任何低於這個標準的，我們都無法滿足、無法接受。我本來想用這句話，但那樣在YouTube上會被標記為法西斯之類的。但你知道我的意思。耶穌的恩典、揀選和掌權，帶來真正的自由，使我們擺脫暴政，這才是我們該滿足的。

這項請求的範圍是全球性的。但請和我一起思考，當我們思考「蒙福是為了成為別人的祝福」這一理念如何在聖經的其他部分中體現時，我們會發現，這項請求實際上對我們的信仰至關重要，它是基督教的核心。在聖經中，上帝祝福我們，與他人因我們而蒙福是密不可分的。

所以，當上帝第一次呼召亞伯拉罕時——亞伯拉罕是聖經中一個非常重要的人物。上帝呼召亞伯拉罕。我們第一次在創世記第十一章讀到他。因此，在聖經中，我們很快就遇到了亞伯拉罕這個人。亞伯拉罕出現了，我們在創世記中讀到了他的故事。

然後，當我們讀到《新約》聖經使徒行傳第一章時，耶穌即將升天。當祂向祂的使徒們留下最後的吩咐時，祂在使徒行傳第一章中對他們說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」（徒一8）聽起來是不是很奇妙？當聖靈降臨在你們身上時，你們就會獲得能力。聖靈是三位一體的第三位。換句話說，上帝自己要降臨在你們身上。上帝自己要與你們同在，住在你們裏面，以大能的方式積極地臨在於你們的生命中。如果這都不算祝福，那還有什麼能算呢？這真是不可思議。

祂應許賜下這祝福，但這祝福是有目的的。祂說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；你們要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」 你們為什麼要得到聖靈呢？其中一個主要原因就是為了讓你們成為見證人。我要用聖靈賜福與你們，使你們成為別人的祝福。所以，如果我們明白成為基督徒的意義，就必須明白，這意味著我們蒙福是為了成為別人的祝福，將救恩傳給每一個人。

因此，我們必須捫心自問：這符合我們的心願嗎？這種請求，這種禱告，會為我們的生活帶來某種程度的修正，不是嗎？當我們想到蒙福時，我們必須捫心自問：我們渴望蒙福是為了能夠用自己去祝福他人，還是僅僅滿足於自身和自身的舒適？我想要蒙福只是因為這代表我會蒙福嗎？我們想要教會蒙福是為了增加自身的舒適嗎？還是我們想要蒙福是為了提升我們的果效、拓展事工、祝福他人的能力？

我們需要渴望蒙福，也需要這樣禱告：「主啊，求你賜福與我們，使我們成為別人的祝福。」我想我們可以肯定地說，雖然這會給我們的生活帶來一些修正和責備，但這正是我們所渴望的，不是嗎？就像我們意識到的，我想在座的大多數人都會說：「是的，當我反思這一點時，它確實會讓我反思。我如此自私地想要得到上帝的祝福。這真是太有道理了。」我清楚地看到，這一切都始於亞伯拉罕。聖經裏到處都有這樣的教導。我們蒙福是為了成為別人的祝福。這雖然不是我內心的寫照，但我渴望它成為我內心的寫照，我渴望這在我生命中實現。我們也渴望這在我們的教會中實現。

所以，看到這首詩篇不僅帶來這種信念和糾正，教導我們不要只關注自己，而是要關注他人，渴望神將恩典傾注在我們身上，好讓我們也能將恩典傾注在別人身上，真是太好了。它不僅帶來糾正，也增強了我們對上帝的信心，相信上帝必成就這一切。

所以，既然我們已經被糾正，就讓我們更確信上帝必成就此事。換句話說，基督徒們，要認識到上帝會賜福與你們，使你們成為別人的祝福。祂會祝福祂的教會，使祂的福音傳遍地極。祂會賜福與你們，使你們也能帶給他人祝福。請看第4節。

詩篇的後半部在反覆祈求之後，更加堅定了這份信心。 「神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！」我們在第4節和第5節讀到：「願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！」

現在，我們花一點時間來探討第4節中的這句話。詩篇第4節的這句話：「願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。」它至少表明，上帝掌管萬有。換句話說，我們可以向上帝禱告，願列國快樂歡呼，因為上帝掌管萬國，因為上帝能成就這一切。祂在掌權，祂才是真正的統治者。

但我認為這其中蘊含的意義遠不止於此。我認為詩篇作者其實是在向我們預示，上帝作為君王，將行使祂的權柄，成就這一切。祂將行使權柄，使萬國歸向祂，接受祂的救恩，接受祂良善公義的統治。原因有二。我們其實可以把這節經文翻譯成其他版本，像我這裏引用的ESV譯本，它把「因為你按正直審判（judge）萬民」（參《中文標準譯本》翻譯成「因為你必按公正審判（will judge）萬民」（參《和》）。這指向未來。 「因為你必按公正審判萬民，你必引導世上的萬國。」 我們這樣理解，並非意味著上帝現在沒有掌權。而是說，詩人盼望有一天，上帝將行使祂的權柄，統治全地，帶來救恩。

事實上，我們在以賽亞書中讀到這段經文。如果你手邊有聖經，請和我一起翻到以賽亞書第十一章。我要你們聆聽這榮耀的應許，這應許在耶穌裏應驗了──上帝將行使祂的權柄和統治，帶來救恩。這段經文有時會在聖誕節期間誦讀。你可能熟悉這段經文，也可能不熟悉，但請仔細聽。我們今天只讀以賽亞書十一章的前10節。

「¹ 從耶西的本墩必發一條；從他根生的枝子必結果實。² 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。³ 他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；⁴ 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人。」

你聽出這與我們詩篇中的措詞一模一樣。一模一樣的語言。

祂必「以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。⁵ 公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。⁶豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。⁷牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。⁸吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。⁹在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。¹⁰ 到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。」

接下來，經文繼續描述這位君王如何從世界各地召集眾民，召集列國。你看，這裏描述的是什麼？先知展望未來將有，會一位君王降臨。耶西的後裔，也就是大衛的後裔，將會誕生。這位君王將秉公行義，審判世人，並消滅惡人。但祂為什麼要消滅惡人呢？因為祂致力於使萬物歸正，致力於帶來救贖與和平。

那份平安是如此絕對。它就像一個孩子與眼鏡蛇玩耍卻毫髮無傷。就像那些天性爭鬥的生物──熊和牛──它們開始和睦相處，一起吃草。那是一種徹底的、絕對的平安，因為關於祂的知識將傳遍世界，萬國萬民都要被招聚到祂那裏。這一切必將發生。

這正是以賽亞所期盼的，我想也是我們這位詩篇作者所期盼的。 「願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。」君王，上帝，必成就此事。這無可攔阻。 「上帝啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！」

而這必將發生的保證，在我們這篇詩篇的最後兩節經文中再次得到印證。這如何增強了我們的信心呢？第6節和第7節：「地已經出了土產；上帝－就是我們的上帝要賜福與我們。」 這不再是祈求，而是陳述事實。「上帝要賜福與我們；地的四極都要敬畏祂！」

上帝的祝福是有保證的。而且，這祝福與地極的人來認識祂息息相關。這豈不奇妙嗎？這不只是我們該盼望的事，不只是我們該禱告和渴望的事，而是上帝保證必成就的事。上帝必賜福給我們，使我們成為別人的祝福。

對於我們這些住在耶穌再來之後的人來說，我們更有理由充滿信心。我們不只擁有這篇詩篇的文字，我們更擁有耶穌已經來臨的事實，我們知道祂必成就此事，耶穌必賜福與我們，使我們成為別人的祝福，因為耶穌的救贖大工已經成就了這一切，耶穌的救贖大工已經開始了。

耶穌的救贖為我們成就了這一切。耶穌的救贖為我們成就了一切祝福​​。我們蒙福，是因為耶穌的救贖。我們能成為別人的祝福，也是因為耶穌的救贖。使徒保羅在以弗所書第一章說，因著耶穌，我們蒙受了天上各樣屬靈的福氣。

他以這樣的話語開啟了寫給以弗所人的信。他說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」祂在基督裏賜福與我們。也就是說，這一切都是因著基督。換句話說，我們得福並非因為我們配得，而是因為耶穌為我們贏得了這一切。我們得福並非因為我們夠好，並非因為我們靠自己的努力贏得了這一切，而是因為耶穌為我們贏得了這一切。祂配得這一切。祂確保了這一切。

因為祂是我們的救主，所以祂將恩典澆灌在我們身上。如果你是基督教的新信徒，或者你還不是基督徒，我希望你記住這一點，因為它抓住了基督教的精髓。我們並非靠自己的努力贏得祝福，而是白白地領受祝福，因為耶穌已經為我們贏得了這些祝福。

基督教並非讓你變得更好，好叫你有一天能得到祝福。基督教信仰的核心在於，上帝在我們不配得的時候就賜福與我們。正是祂的祝福使我們變得更好。祂之所以在我們不配得的時候賜福與我們，是因為耶穌已經為我們贏得了這些祝福。祂贏得了這些祝福，然後將它們賜給我們。

所以，我們這些認識耶穌的基督徒可以肯定地說：「是的，這是有保證的。這是有保證的。我們一定會得到祝福。這一點毋庸置疑。」而且可以肯定的是，祂賜予我們的部分祝福將使我們成為別人的祝福，因為耶穌贏得了上帝的靈，然後將其澆灌到祂的教會中。

你們還記得我們之前引用過使徒行傳第一章嗎？耶穌在那裏說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」祂說：「你們要蒙福，也要成為別人的祝福。」僅僅在一章之後，我們就了解到耶穌賜給我們聖靈，用聖靈賜福與我們，使我們成為別人的祝福。祂用聖靈賜福與我們，因為是祂自己為我們贏得了這聖靈。

在使徒行傳的下一章，彼得在傳講耶穌時說了這樣一番話。他論到耶穌說：「他既被上帝的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。」（徒二33）彼得解釋了教會領受聖靈的原因。他說，這是因為耶穌被高舉到父的右邊。耶穌從父領受了聖靈，並將這聖靈澆灌在我們身上。

換句話說，從上帝而來的一切祝福都是藉著耶穌臨到我們的。正因為這些祝福是藉著耶穌臨到我們的，所以它們必會臨到我們這些屬於耶穌、擁有耶穌的人。我們可以滿懷信心地禱告：「求你祝福我們，使我們也能成為別人的祝福。」我們知道這必將成就，因為耶穌已經成就了這一切。耶穌已經贏得了這一切。

這一點顯而易見。耶穌已經開始了這一切。這篇詩篇所祈求的已經啟動。耶穌不僅確保了祝福，而且首先澆灌下祝福，我們如今也正走在蒙福的道路上。祂的道透過教會傳遍地極，這已經持續了相當長一段時間——而且非常成功，我們不妨補充一句。

要知道，如今教會的現狀有很多令人沮喪的地方。我們環顧四周，看到的是各種問題。我們看到的是掙扎。我們看到的是異端。我們看到的是許多失敗。我們看到的是在許多領域、許多方面進展緩慢。而這些都是真實存在的。

但同時，在伊朗東部最偏遠的小村莊裏，也有人歸信基督。在那些如果公開、勇敢地承認信仰、認同耶穌就會面臨牢獄之災的共產主義國家，也有人歸信基督。沒有任何事物能阻擋福音透過教會傳播，因為耶穌已經保守了祂的子民，也為他們確保了祝福。

其中一個祝福就是：「我要賜給你們聖靈，你們要作我的見證。」關於祂的知識要充滿全地。所以我們可以充滿信心。

最後我想強調的是，即使身處困境，即使失敗，我們依然可以充滿信心。我這麼說，是為了告訴我們，永遠不要以為我們信心的理由就代表一切都會一帆風順。人生從來都不容易，但我們仍然可以充滿信心。

為什麼我說人生從來都不容易？因為從來就不是。看看使徒保羅的一生吧。他是多麼偉大的福音傳道者，多麼偉大的教會建立者啊！然而，他卻是多麼可悲的榜樣，一個如何活出精彩人生的榜樣啊！他飽受苦難。他被毆打，被拒絕。他引發暴亂，被捕入獄，一次又一次遭遇海難，在監獄裏被囚禁多年。這樣的苦難不勝枚舉。

他保證，他所效法的模式──你猜怎麼著，正是效法耶穌的模式──為了完成上帝的工作而受苦，這模式將成為教會的記號。他說：「我們有這寶貝放在瓦器裏。」（林後四7）意思是，我們高舉福音的寶藏，福音的美好，並把它傳揚出去，但我們傳揚的方式就像瓦器一樣：非常脆弱，非常不堪一擊，會遭受各種各樣的苦難。

他說，我們會被擊垮，但不會被摧毀。我們會受苦，但我們不會失敗。我們會帶著這放在瓦器裏的寶貝。然後他說，這是上帝的設計，要表明那超越一切的榮耀屬於祂，而不屬於我們。

即使身處困境，我們也能充滿信心，因為耶穌說過，人生難免艱難。而我，正是在這艱難中成就我的工作。我，正是在你們的軟弱中彰顯我的能力。我的設計是讓你們將這珍寶裝在瓦器裏，一同傳遞。

所以，當我們面對艱難，面對挫折，面對困境，當我們意識到自己如此渺小，根本無法想像自己會被上帝使用時，祂卻偏偏要使用這樣的人。這是祂的計劃。祂必成就此事。

我們不僅在困境中可以充滿信心，在失敗中也可以充滿信心——當我們沒有像應該的那樣努力追求時。當我們意識到（希望今天早上我們已經意識到的那樣），自己沒有渴望我們應該渴望的，沒有以應該的熱情去傳揚福音，沒有像應該的那樣為了將福音傳到地極而甘願犧牲，沒有像應該的那樣渴望蒙福以成為別人的祝福時，當我們意識到自己的失敗時，便會回想起這一切都是上帝的恩典，祂會赦免我們所有的失敗。祂對此並既不感到驚訝，也不感到震驚。祂渴望我們悔改，但更希望我們滿懷信心地悔改——仰望祂，滿懷信心地禱告：「父啊，赦免我們」，深知祂必會赦免我們。也要滿懷信心地禱告：「求你賜福與我們，使我們成為別人的祝福。願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！」

讓我們現在一起禱告。

主啊，我們感謝祢，因為祢必成全這偉大的工作，感謝祢曾賜福與祢的子民，也感謝祢將繼續賜福與祢的子民。願祢的道路在地上被人認識，願祢的救恩在萬國中被人知曉。主啊，我們祈求祢賜給我們恩典，使我們在這信念和信心中不斷成長：渴望祢的祝福，仰望你，在困苦中呼求祢——這並非僅僅為了讓我們過得更舒適，而是為了讓祢使用我們。

求祢幫助我們成為一群不斷這樣禱告、滿懷信心地禱告、並奉祢的名將福音傳遍地極的人。求祢祝福與我們，好叫我們成為別人的祝福。奉耶穌的名求，阿們。