第6日 路加福音二21~39 （1.1.6）

耶稣在圣殿里被献与主。

研经题目

1. 約瑟和馬利亞怎樣聽從上帝的要求（參：創十七9~13；出十三2、3；利十二）？
2. 第24節如何指出他們的經濟情況？
3. 耶穌的降生與一位君王的誕生有何分別（參：一32~33）？
4. 試找出西面的特點。他在聖殿裏正在做什麼？（第27節）
5. 他對這初生的嬰孩有何看法？他怎會有這樣的眼光？他對耶穌有什麼預言呢？他對馬利亞有何先見？
6. 在哪方面西面得到的啟示是超過了撒迦利亞所得到的（參：31~32節與一77）？
7. 假想你是馬利亞或約瑟，照規定辦理小孩出世後該辦的事。你對此有何反應呢？
8. 找出亞拿的特點。她對那孩子又有何看法？
9. 在一個受傳統支配而又在異教政府統治下的社會裏，這兩章聖經所描述的人物有何特點？
10. 現代教會與世人的生活跟上題所描述的情況有何異同呢？
11. 你能否說你是又公義又虔誠呢（25節）？有什麼根據？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

2:21-40 耶稣在圣殿里被献与主。婴孩耶稣被献于圣殿的记述，强调了耶稣家人的敬虔，对上帝的忠诚和对律法的遵行（参1:59-80，婴孩施洗约翰的奉献）。

2:21 八天，见1:59注。与祂起名叫耶稣，正如施洗约翰受割礼的记载，这里强调的是名。“耶稣” 希腊原文是Iēsous，这名字的希伯来原文是Yeshua’ 或Yehoshua’（约书亚），意为 “耶和华拯救” 或 “上帝拯救”。

2:22 满了洁净的日子，即耶稣出生后40天。婴儿出生后第八天要受割礼，妇人产后在家居住33天（利12:3-4），前后加起来就是40天。上耶路撒冷去，去耶路撒冷总是要 “上去” 的，因为耶路撒冷在山上（见路10:30；关于该城的介绍，见1530-1531页插图 “耶稣时代的耶路撒冷”）。

2:24 或用一对斑鸠，或用两只雏鸽，暗示约瑟和马利亚贫穷，或比较朴素（参利12:8），至少他们并不富裕，负担不起以羔羊献祭。

2:25-26 历史上没有其他关于西面的记述。他素常盼望以色列的安慰者来到，“安慰者”（希腊原文paraklēsis，“安慰，抚慰”）指对上帝要拯救和安慰祂百姓的盼望。其他人也同样带着类似的期望，热切等待（参38节，23:50-51；可15:43；徒10:22）。路加的表述与《以赛亚书》中关于弥赛亚的预言在用词方面有关联（赛40:1，49:13，51:3，57:18，61:2）。这盼望包括救恩（路2:30）、罪得赦免（1:77）和拯救失丧的人（19:10）。有圣灵在西面身上，表明圣灵大能的膏抹和同在的彰显（见 “导论：关键主题”）。

2:27 受了圣灵的感动（《和修》“得了圣灵的启示”），在圣灵的引领下（参太22:45；路10:2；徒19:27；弗6:18；启1:10，4:2）。相遇的一幕发生在圣殿区域，但不是在圣殿的圣所里（见1600-1601页插图）。

2:30-32 万民包括以色列人和外邦人（参10节）。光（32节）与30节中你的救恩相对应（参赛49:6）。这救恩是照亮外邦人的光（《和修》“启示外邦人的光”；参徒26:17-18），也给以色列带来荣耀。以色列早已得到上帝的启示，救主也是由以色列民而出。

2:34-35 跌倒，指对狂傲自大者的审判（参1:50-53，6:24-26）；兴起，指对谦卑柔和者的救恩（4:18-19，6:20-23）。作毁谤的话柄（《和修》“成为毁谤的对象”），预言将来人们对耶稣的抵挡。刀，指马利亚将来要为耶稣被钉十字架而悲伤（见约19:25）。

2:36-37 禁食祈求，昼夜事奉上帝，上帝向那些常与祂同行的谦卑仆人，启示祂在历史中的奥秘旨意（参摩3:7；路24:53）。

2:39 约瑟和马利亚照主的律法，办完了一切的事，表示他们是以色列敬虔的余民，就像撒迦利亚和伊利莎白一样（参1:6）。自己的城拿撒勒，即他们现在居住的地方（见1:26注，2:3-4注）。