第5日 路加福音十五1~32(1.3.5)

失羊、失钱、失子的比喻。

路加福音

研经题目

  1. 试比较:(a) 法利赛人与 (b) 耶稣对罪人的态度。
  2. 耶稣对哪些人讲这些比喻?是在什么情况下说的?
  3. 这三个比喻的统一主题是什么?
  4. 它们各自的特色是什么?各着重找寻什么?
  5. 当失而复得的时候,他们有何表现(参5~7,9、23~24、32节)?
  6. 你认为耶稣宣告了天上发生的事,会影响那些听众吗?这些宣告显出耶稣的心意如何?
  7. 比较浪子离家前与回家后的态度。促使他回家的是什么呢?他本质上有了什么改变?
  8. 背逆有时怎样会引致更可怜的后果?
  9. 大儿子对自己的看法是怎样的?你认为他真的是一个好儿子,还是只是不敢公然背逆?
  10. 试比较父亲对两个儿子的态度。
  11. 在灵性的复兴上,(a)上帝与 (b) 人,各负什么责任?
  12. 在这些比喻里,耶稣所启示有关上帝本性的各方面,你经历到哪些?

【经文注释】(摘自《圣经研修本》)

15:1-7 迷途羔羊的比喻。在马太福音18:10-14中,一个类似的比喻是对门徒们说的,因为耶稣强调了上帝对跟随耶稣的群体中的每一个人的关注,甚至包括他们当中最小的。这里的比喻是第15章中三个比喻的第一个,耶稣在其中回应了批评祂接待“罪人”的犹太宗教领袖(第2节)。这三个比喻都强调了父神在向失丧之人伸出援手时的慈爱和怜悯,但第三个比喻隐含着对那些被神邀请到大宴席上的人的呼召,要求他们做出适当的回应(第11-32节)。(BTSB)

15:1 除了这里,路5:30、7:34、19:17也把众税吏(见路3:12-14注;太5:46-47注)和罪人(见太9:10注)相提并论。都挨近耶稣,要听祂讲道,表明耶稣在那群 “有耳可听”(见14:35)、被社会遗弃的人中间很受欢迎。

15:2 法利赛人和文士,见5:17注,5:21-22注;另见太5:20;可7:25。私下议论(原文或译:抱怨),见5:30注,参19:7。接待罪人,又同他们吃饭(“接待” 《和修》作 “接纳”),再次反映耶稣对社会边缘人群的关心。关于类似的批评,参5:27-32,7:39,19:7。对于 “与罪人一同吃饭” 的含义,见5:30注。

15:3 耶稣就……说,接下来的比喻针对法利赛人和文士。失羊的比喻(4-7节)、失钱的比喻(8-10节)和浪子的比喻(11-32节),都是说明失丧的罪人被耶稣寻回,即进入上帝的国度。

15:4 那人把九十九只撇在旷野,就为了要去找那只失去的(参19:10;约10:11、14)。

15:5 扛在肩上,这只羊太虚弱了,不能自己走回去。

15:6 就请朋友邻舍来,参9节。法利赛人和文士应当欢喜,因为以色列迷失的羊群正进入上帝的国。

15:7 在天上……欢喜(原文或译:在天上的喜乐)与反对耶稣之人的抱怨形成强烈对比。这里显然表示,上帝和天使天军都极其喜乐(参10节)。不用悔改的义人(参5:31-32),《路加福音》和《使徒行传》强调世人都需要悔改(见路3:3,11:13;参罗3:10-20),因此这里最恰当的理解是,耶稣讽刺那些 “自以为义,认为自己无需悔改” 的人。

15:8 十块钱大概是10个银币,相当于一个工人10天的工资。

15:11-32 浪子的比喻。本章三个比喻中最长的一个。在这个比喻里,耶稣透过强调小儿子和大儿子的反应扩充了讨论:(1)与羊和钱不同,儿子可以主动回到父亲身边(17-20a节)。因此,这个比喻的重点不仅仅是上帝的怜悯,也强调悔改的必要(参第7、10节)。(2)这个比喻的很大一部分是关于大儿子在弟弟回来后的反应(第25-32节)。他的愤怒和拒绝参加家庭筵席(第28节)与犹太宗教领袖的态度相仿,他们鄙视将税吏和罪人与上帝子民包括在一起。开放式的呼吁“欢喜快乐”(第32节)成为对这些领袖的呼吁,要求他们悔改并与他们的“弟弟”一同参加这个筵席。(BTSB)

15:12 请你把我应得的家业分给我(原文直译:请把将要属于我的财产给我),小儿子不想等到父亲去世再继承他的遗产。他还没有结婚,可能只有十几岁。他可以得到的那份遗产,大概只有哥哥的一半,或是遗产的三分之一(参申21:17)。他父亲就把产业分给,表明父亲答应了小儿子的要求,允许他选择走自己的路。

15:13 把他一切所有的都收拾起来,表明小儿子把他所有的财产,可能包括土地和牛羊,都变换成了现金,然后愚蠢地任意放荡,浪费资财

15:15 在走投无路的情况下,小儿子投靠(原文直译:把自己雇给)一个外邦人,那人让他去放猪(不洁净的动物:利11:7;申14:8),这原是他憎恶的事情。

15:16 没有人给他,他的酒肉朋友都离他而去了。

15:17-18 当小儿子醒悟过来,他意识到自己不仅得罪了生养自己的父亲,而且在最深层的意义上得罪了天,就是得罪了上帝自己。

15:20 相离还远,强调父亲深挚的爱,父亲必定一直在等候着儿子。,父亲完全不顾当时的习俗礼仪,因为对于长者而言,奔跑有失尊严,尤其是对这样一位富裕的地主来说,抱着他的颈项(原文直译,扑向他的脖子);参创33:4,45:14,46:29。

15:21 浪子把预先准备好的忏悔之词(参18-19节)说出来,但是父亲没让他说完就打断了他,表明他已原谅了儿子。

15:22 上好的袍子、戒指和鞋都是最上等的服饰,使小儿子穿着华丽。那枚戒指上可能带有印章,表明他已与家人和好,并且被接纳为一名正式的家庭成员。

15:23 肥牛犊,留待特殊场合用的(创18:7;摩6:4)。人们吃喝快乐(原文直译:吃喝和庆祝)是为了向上帝献上感恩,而不是肆无忌惮地纵情享乐(对比路12:19)。

15:24 人们以为这个儿子了,如今又过来,再次与家人团聚;上帝国度里的子民也是如此。

15:25 小儿子代表税吏和罪人,大儿子则代表法利赛人。两群人都在聆听本章记载的比喻(参1-3节),但很可能法利赛人才是这个比喻的最主要对象(见15:3注)。

15:27 无灾(原文直译:安全),意为在父家的保护下安全稳妥:无病(原文直译:无事),即灵性和身体两方面都无恙。

15:28 大儿子却生气,反映了法利赛人和文士的抱怨(2节)。

15:29 他对父亲说,大儿子抗议,认为欢迎回家的小儿子是不公平的,并把自己与父亲一同生活比作多年受劳役,并且父亲从来没有为他庆祝。这幅图画展示了父子之间的鲜明对比:一方面是代表天父上帝的怜悯和恩典;另一方面是代表法利赛人的大儿子自以为义的怨恨(从来没有违背过……你并没有给我)。

15:30 你这个儿子,大儿子拒绝承认浪子是自己的兄弟。

15:31 儿啊,父亲深情的呼唤,表明父亲仍然爱大儿子,并希望他可以一同庆祝。这也暗示耶稣依旧欢迎法利赛人悔改,接受福音。

一个有关“第5日 路加福音十五1~32(1.3.5)”的想法

  1. 第5日 路加福音十五1~32(1.3.5)
    失羊、失钱、失子的比喻。

    1、试比较:(a) 法利赛人与 (b) 耶稣对罪人的态度。
    法利赛人对罪人的态度:因为错误的谨守仪文怕被沾染不洁而远离。
    耶稣对罪人的态度:接待,和他们吃饭。关心,把救恩带给他们,拯救他们。

    2、耶稣对哪些人讲这些比喻?是在什么情况下说的?
    耶稣对自以为义的法利赛人和文士人讲这些比喻;
    是在他们私下议论耶稣接待罪人,和罪人吃饭的情况下,针对他们说的。

    3、这三个比喻的统一主题是什么?
    【解释耶稣所说的比喻,最好的方法是找出这个比喻的主题(通常一个比喻只有一个主题,虽然有些有例外,例如,马太福音20章葡萄园工人的比喻可能有不止一个重点),然后看这个主题对我们来说,实际的应用是什么,并且付诸行动。】
    三个比喻:失羊的比喻(4-7节);失钱的比喻(8-10节);浪子的比喻(11-32节)。
    统一主题是:都是说明神寻回失丧的罪人,进入上帝的国度。

    4、它们各自的特色是什么?各着重找寻什么?
    失羊的比喻(4-7节)特色:把九十九只撇在旷野,就为了要去找那一只失去的;着重找寻丢失的那一只羊。
    失钱的比喻(8-10节)特色:点灯,打扫屋子,细细的找失落的那一块;着重找寻失落的那一块钱。
    浪子的比喻(11-32节)特色:父亲原谅、接纳,浪费放荡的小儿子醒悟归来;着重找寻儿子。

    5、当失而复得的时候,他们有何表现(参5~7,9、23~24、32节)?
    请朋友邻舍来一同欢喜快乐。

    6、你认为耶稣宣告了天上发生的事,会影响那些听众吗?这些宣告显出耶稣的心意如何?
    会影响;耶稣宣告天上发生的事,与反对耶稣之人的抱怨形成强烈对比,讽刺那些“自以为义,认为自己无需悔改”的人,使他们更要找耶稣的把柄。
    显出耶稣的心意:愿意人人悔改,不愿一人沉沦。

    7、比较浪子离家前与回家后的态度。促使他回家的是什么呢?他本质上有了什么改变?
    离家前的态度:藐视父亲(自己主动提出要分家产,不想等到父亲去世再继承他的遗产);
    回家后的态度:承认自己的罪和愚蠢,祈求父亲的怜悯;
    本质上的改变:他意识到自己不仅得罪了生养自己的父亲,而且在最深层的意义上得罪了天,就是得罪了上帝自己。真的明白了他是不配的,他明白什么是感恩。

    8、背逆有时怎样会引致更可怜的后果?
    悖逆会使人离神越来越远。

    9、大儿子对自己的看法是怎样的?你认为他真的是一个好儿子,还是只是不敢公然背逆?
    大儿子对自己的看法:认为自己很好,以为他的父亲给他的财富,都是他自己赚来的,是他配得的。
    他只是一个自以为义,不敢公然背逆父亲的浪子,他并没有真的明白什么是恩典。

    10、试比较父亲对两个儿子的态度。
    对大儿子的态度:‘儿啊’,父亲深情的呼唤,表明父亲仍然爱大儿子,并希望他可以一同庆祝。(大儿子同样不尊重父亲,不接纳兄弟,指责父亲)
    对小儿子的态度:相离还远,强调父亲深挚的爱,父亲必定一直在等候着儿子。跑,父亲完全不顾当时的习俗礼仪,因为对于长者而言,奔跑有失尊严,尤其是对这样一位富裕的地主来说。

    11、在灵性的复兴上,(a)上帝与 (b) 人,各负什么责任?
    上帝的责任:圣灵引导,接纳;
    人的责任:醒悟,回转。

    12、在这些比喻里,耶稣所启示有关上帝本性的各方面,你经历到哪些?
    在这些比喻里,上帝的寻找,接纳,赐福,我都深深的经历到了。

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