Study 27 John 13:21~32 (2.11.1)
研經題目：
1. 試探索在這卷福音書中所示撒但在猶大心中的作為。參六70；十二4~6；十三2、27。如果耶穌在26節裏面遞給他一點食物的這種舉動乃是最後一次愛的懇求，那麼，27節上表示出什麼心境呢？30節與十二35、36有什麼關係呢？
2. 試將31、32節與十二23、28作一比較。31和32節說是指子的行動，而32節下是指父的行動。這些話是指哪些將來臨的事呢？父能夠怎樣在你身上得著榮耀呢？
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
13:21 心裏憂愁，見12:27注；另參詩31:9-10，38:10，55:2-14。
13:22 猜不透所說的是誰，猶大的外在行為和其他門徒毫無兩樣，以致他們不會馬上想到耶穌說的就是猶大。
13:23 這是本書第一次提到耶穌所愛的那門徒（見 “導論：作者和書名”）。關於側身挨近，見12:2注。他們的坐姿使約翰略往後靠，就可以和耶穌私下耳語，如13:25所記載的那樣，另見21:20。
13:27 撒但就入了他的心，雖然撒但之前已把出賣耶穌的惡念放在猶大的心裏（見2節），但現在它親自進到猶大的心裏，這表明撒但將更大程度地操控猶大後來的行動。
13:30 那時候是夜間了，這是一個不祥的提示（參路22:53:“現在卻是你們的時候，黑暗掌權了”），另見太26:20；可14:17；林前11:23。
13:31-32 這處經文呼應賽49:3，耶穌得榮耀和祂的死相連。
13:31-32 得了榮耀。這個動詞重複了五次。人們可能會想到相反的詞（“羞辱”），因為按照保羅的說法，耶穌正處於最深的羞辱的邊緣，因為祂即將在神聖的詛咒下被釘在十字架上（加3:13）。但這兩位使徒的觀點並不矛盾。約翰著重於通過基督彰顯上帝的榮耀，以突出上帝的榮耀，尤其是在十字架上的彰顯，而保羅則清楚地認識到，耶穌最終得榮耀是因為祂順服天父，甚至在十字架上受死（腓 2:5-11）。耶穌的宣告預示了祂在當晚稍晚的時候的禱告（17:4、5）。（BTSB）
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 試探索在這卷福音書中所示撒但在猶大心中的作為。參六70；十二4~6；十三2、27。如果耶穌在26節裏面遞給他一點食物的這種舉動乃是最後一次愛的懇求，那麼，27節上表示出什麼心境呢？30節與十二35、36有什麼關係呢？
答：耶穌從起頭就知道誰不信祂，誰要賣祂（6:64）。祂也知道魔鬼會促使猶大出賣祂。魔鬼乃是藉著猶大心中的貪慾使猶大陷在罪中（12:5-6）。猶大愛錢勝過愛耶穌。耶穌蘸餅遞給猶大，說明猶大坐在耶穌身旁的尊位上，也是耶穌最後一次對猶大表示祂的愛。然而猶大只接受了餅，卻沒有接受耶穌的愛。當猶大徹底拒絕耶穌的愛，就是放任撒但徹底佔有他的心。猶大接受了餅，就出去了。“那時候是夜間了“，這是約翰在本福音中的筆法，光明與黑暗的對比，暗示猶大此時已經陷入到黑暗裏，光已經離開他了。他沒有”趁著有光，信從這光“，而成了黑暗之子，而不是光明之子。
2. 試將31、32節與十二23、28作一比較。31和32節說是指子的行動，而32節下是指父的行動。這些話是指哪些將來臨的事呢？父能夠怎樣在你身上得著榮耀呢？
答：13:31是耶穌臨別講論的開始。猶大出去，進入黑暗，耶穌就開始對真正的門徒說話。“如今人子得了榮耀，呼應12:23所說，“人子得榮耀的時候到了”。猶大的離去啟動了整個十字架的程序。因此，耶穌說，如今人子得了榮耀，上帝也在人子身上得了榮耀。上帝因耶穌的順服、獻祭的死、復活、升天，完全彰顯了神性光輝而得榮耀（人子將父完全啟示給人，使父得榮耀）；而上帝也因著耶穌的順服而高舉祂，賜給祂一群百姓，也賜給祂萬名以上的名，使人子得榮耀。父在我身上可以得榮耀的方式是藉著我順服祂的旨意，向世人述說祂在救恩中的美德，彰顯祂的榮耀。
John 6:70 70 耶穌說：我不是揀選了你們十二個門徒麼？但你們中間有一個是魔鬼。
John 12:4-6 4 有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大， 5 說：這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？ 6 他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。
John 12:35-36 35 耶穌對他們說：光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。 36 你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。
John 12:23 23 耶穌說：人子得榮耀的時候到了。
John 12:28 28 父阿，願你榮耀你的名！當時就有聲音從天上來，說：我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。
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1. 試探索在這卷福音書中所示撒但在猶大心中的作為。參6：70；12：4-6；13：2，27。
答：耶穌從第一次呼召的時候，宣告有一個是魔鬼，代表耶穌已經知道是誰了。當時猶大還沒有顯出他受制於魔鬼撒但的作為，後來，耶穌被香膏膏抹時，猶大受制於魔鬼的心，不但顯在他偷竊錢財的行為，也透過他說了這些話，顯出他的心沒有思念愛主的事情，反倒用冠冕堂皇的理由，去掩飾自己貪財的心。後來，耶穌與門徒的最後晚餐，是給猶大悔改的最後一次呼喚，然而即使耶穌用最明顯的方式指出(或點醒)猶大，他仍然心剛硬，所以撒但整個控制了他的心思，他變賣了主。
6:70耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。
12:4-6有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。
13:2吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。
13:27 他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」
如果耶穌在26節裡面遞給他一點食物的這種舉動乃是最後一次愛的懇求，那麼，27節上表示出什麼心境呢？
答：心已經剛硬、心已經受到魔鬼的挾制。
(信望愛聖經註釋：「蘸餅」(26節)：在逾越節的晚餐中，蘸餅遞給客人是友好和尊敬的表示，應該是耶穌對猶大的最後一次呼籲。然而猶大接受耶穌的餅，卻不為所動，還是決心要出賣耶穌，於是他便完全受制於撒但（撒但就入了他的心）。而且猶大坐在耶穌可以蘸餅給他的地方，很可能是位在耶穌旁邊的首席上。)
30節與12：35，36有什麼關係呢？
答：原本不太能聯想，但是這樣子比較之後，似乎有強調光亮和黑暗的對比。當與主同在時，耶穌說他就是真光，所以我們應當要向著光而行，趁著有光行走。黑暗則代表逆向而行、背道而馳、沒有信從耶穌，只靠著自己，於是就只能在黑暗中，偏行己路、走向滅亡之道。
12:35-36 耶穌對他們說：「光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。
2. 試將31，32節與12：23，28作一比較。31和32節說是指子的行動，而32節下是指父的行動。這些話是指哪些將來臨的事呢？
答：31→耶穌順服天父的旨意，捨身為了世人的罪被釘死在十字架上。他的謙卑順服，成就了神的救贖計畫，也顯出聖子身上的復活大能。
32→耶穌的死與復活，成就了父神在永恆中榮耀的救恩計畫。顯出祂是滿有智慧榮耀大能的神。
31節 他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。
32節 神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。
12:23耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。
12:28父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」
父能夠怎樣在你身上得著榮耀呢？
答：若我能靠著主的恩典和憐憫，保守我順服神在我身上的帶領，順服神的旨意，遵行祂的一切誡命。即使在人眼中看為奇怪，或是對我而言會是掙扎痛苦，但是終究能知道，這行動必定更使神得著一切的榮耀。求神保守看顧。
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