Study 87 詩篇 108 (3.8.30)

Study 87 Psalms 108 (3.8.30)

研經題目：

這篇詩的頭五節是取自詩五十七7~11，其餘的則取自詩六十5~12。

1. 1~5節。是什麼感動詩人要作出這樣堅定的讚美呢？這幾節怎樣給我們表明感激和敬拜上帝的方法，並且要把讚美作為一個重要的部分包括在我們的禱告裏面？

2. 6~13節。詩人在極大痛苦中極想知道上帝是否會再幫助他們之際，他怎樣把他的信心穩定下來的呢？比較來六17，十23，十三5、6。

注：

7~9節。上帝在聖殿中所賜的這個應許（譯者按：注意中譯聖經中之小字）力言祂統管這些地方的最高權。提到示劍和疏割，是強調上帝統管約旦河東西兩面的主權（比較創卅三17、18）。以法蓮和猶大相提並論，是把南北連結起來。（關於杖，請閱創四十九10的應許）。摩押，以東，和非利士都是以色列傳統的敵人和敵對的鄰邦。對以東的討伐似乎已在心意中（10節）。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

第108篇 大衛似乎以另外兩首詩篇為素材，並稍作改動之後寫成這首群體哀歌：1-5節取自57:7-11（個人哀歌），6-13節取自60:5-12（群體哀歌）。本詩有自己的思路：在危險的境況中，每位誦唱的會眾表達他們信心的盼望，要 “在萬民中”（108:3）稱謝上帝，包括在當前威脅他們的那些人中間。這種確信以上帝自己對應許之地的宣告（7-9節）為根據，而非依據人的眼目所見（10-13節）。根據題注，108~110篇都是大衛的作品（還有122、124、131、133、138~145篇），這組大衛詩篇放在這裏的原因不明；也許是 “稱謝” 和 “萬民”（108:3）等用詞，與105~107篇建立起某種關聯（參105:1，106:1、47，107:1-3；另參109:30）。

詩 108 你的慈愛偉大，高過諸天。這首詩強調了耶和華的愛（第 4 節），詩 107 也是如此（參107:1、8、15、21、31、43）。當上帝將祂的子民從敵人手中拯救出來時，就在世界舞臺上彰顯了祂的愛（第3、7-10 節）。大衛相信耶和華會因著祂的慈愛、信實和榮耀拯救祂的子民（第 4-5 節）；擊敗仇敵是救贖不可分割的一部分（第6、12 節）。身為耶和華所膏立的領袖，大衛致力於實現這一目標，因此他求助耶和華賜予勝利（第12-13 節）。此外，耶和華的統治超越了以色列的邊界。祂不只是一個地方性的神明，祂是一切受造物的神。詩 108 結合了 57:7-11 和 60:5-12，但這兩個詩節在詩 108 中有著不同的目的。第一個詩節（1-5 節）是本詩的讚美引言，“萬國”和 “萬民”是本詩的主要聽眾（3 節）。然後，第6-13 節講述了讚美的理由：耶和華將 “拯救”並解救祂的子民（第 6 節），使他們“施展大能”（《新譯本》奮勇作戰），戰勝敵人（第13 節）。詩 108 與詩 57 和 60 的主要區別在於，詩 57 和 60 以危險和危難開頭，而詩 108 只使用了這些早期詩篇中較為積極的結尾部分。因此，雖然詩 108 承認存在真正的挑戰（第 11 節），但與詩 57 和 60 相比，它自始至終都充滿希望和勝利的基調。（BTSB）

108 標題 這是自第 70 篇以來的第四首大衛詩篇（其他為第 86、101、103 篇）。見第 107~150 詩篇導言。第一小輯裏的大衛詩篇（詩 108~110）彼此相輔相成： 詩篇 108 和 109 仰望耶和華從敵人手中把他們解救出來，這是祂慈愛的標誌；詩篇 110 揭示了一位戰士君王-祭司，他將帶領百姓征服上帝的敵人。（BTSB）

108:1-4 滿有信心地期待稱謝上帝。參57:7-10。第一個詩節表達了確信（我心堅定）和前瞻（我口要唱詩歌頌……醒起……稱謝……歌頌）。直到第6節，本詩才暗示面臨的危險境況。確信的基礎是因著上帝自己的屬性，就是祂的慈愛和誠實（出34:6）。這些話使誦唱的會眾想起上帝給百姓的應許，使他們充滿信心。

108:1 我口（原文直譯：我），原文作：我的榮耀（見《和》注）；見57:8注。

108:5-6 上帝啊，願你崇高。這個詩節是一個概括性的禱告：願上帝崇高，加上一個比較具體的禱告：叫你所親愛的人得救。第5節出自57:5、11（見57:5注），而第6節則出自60:5（見60:1-5注）。

108:7-9 上帝曾說：“這些土地是我的！” 與60:6-8相同（見該處注釋），這幾節經文似乎在回想一個神諭（上帝已經……說 [“說” 或作 “應許我”]），指出上帝對以色列的計劃，應許它在世界中所處的位置。

108:10-13 求你幫助我們，因為人的幫助是枉然的！這幾節經文出自60:9-12（見該處注釋）。第60篇的部分背景是對以東的戰爭，在這裏，以東泛指上帝百姓的敵人。