Study 25 Revelation 21:9~21 (3.12.28)
研經題目：
這個上帝之城的異象，正如一12~20之基督的異象，同樣是不能照字面的意義來瞭解的。這是一幅象徵性的圖畫，我們要深入並透過那些象徵所代表的屬靈的實際來瞭解。
1. 例如，這座城市的大小（16節；參下面的注2），是表達如同七9之「沒有人能數過來」這片語一樣的思想；這座城市的形狀是立方形的（廿一16），暗示它在設計和恆久都是完全的；精金和寶石暗示它的光輝燦爛和質素的精美等等。這段經文還給你什麼其他屬靈實際的暗示呢？
2. 這座城市與淫婦巴比倫之間的對比是怎樣帶進讀者的思想中呢？把9節與十七1作一比較。試把這對比的一些特點列舉出來。巴比倫與新耶路撒冷之間有什麼顯著的差異？比較亞十四20、21；路十六15；約壹二16、17。
注：
1. 12~14節。聖城的門雖然是開向四方的，確實如所期望地由賜給以色列並藉著眾使徒的啟示所限定的。
2. 16節。「四千里」（譯者按：原文作一萬二千stadia），約一千五百英里。
3. 18節。「是精金的，如同明淨的玻璃」：也參21節。那裏的東西沒有一樣不是純粹的，沒有一樣不是透明的。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
21:9~22:5 新耶路撒冷：羔羊純潔的妻。正如有一位天使將淫婦巴比倫指給約翰看（17:1-3），拿著七碗的其中一位天使也幫助約翰看見新婦，就是羔羊的妻，聖城耶路撒冷。有些人從字面意義理解這段經文，認為是描述新耶路撒冷；有些人則認為是象徵羔羊所救贖的百姓在天上的生活。
21:9~22:5 新耶路撒冷和上帝榮耀的臨在。啓示錄最後一個主要章節擴展了 21:1-8 所介紹的主題，將上帝對祂子民和世界的救贖目的推向了高潮。（BTSB）
21:9-27 新耶路撒冷，羔羊的新婦。新耶路撒冷是巴比倫——地上注定毀滅的大城——的榮耀替代品。信徒應該認同並為新耶路撒冷而活（第1-3、7節；3:12），並從巴比倫“出來”（18:4）。這座永恒的聖殿之城也代表著上帝的子民，即信徒群體，它應驗了以西結對末世聖殿的預言（見 “新耶路撒冷和以西結的聖殿”），也應驗了賽 60 中錫安得救贖的預言。見 “聖殿”和 “上帝的子民”。（BTSB）
21:10 高大的山，歌革和瑪各滅亡後（結38~39章），以西結被帶到一座“至高的山”上（結40:2-3），觀看上帝將來的聖殿。雖然信徒在地上要應對苦難（11:2），但他們在聖城中的真正生命早已在天上得到妥當保存，將來也要從那裏突然顯現（西3:3-4）。
21:11 上帝的榮耀好像碧玉（參4:3），從透明的城中散發出來。那城明如水晶和“玻璃”（21:18）。
21:12-14 聖城有高大的牆和十二個門，有天使守衛著各門（見創3:24），表明聖城堅不可摧。門上寫著以色列十二個支派的名字，城牆的根基有羔羊十二使徒的名字（弗2:20），表示舊約信徒和新約信徒的聯合。
21:15-17 金葦子當尺，這根金葦子比以西結在異象中所見的竿（結40:3）更榮耀。城的長、寬、高都是一樣，呈立方體狀，像《舊約》中聖殿的至聖所（王上6:20；結41:4）。由於整座城都是至聖所，是上帝臨在的地方，所以約翰不見城內有聖殿（21:22）。城的長、寬、高都是四千里（《和修》“一萬二千斯他迪”），相當於2,221公里；城牆的寬度是一百四十四肘，兩者都是12的倍數。這可能是聖城實際的大小，也可能是象徵上帝百姓的美滿生活（見7:4-8）。
21:16 四方。參以西結書45:2。一萬二千斯他迪（stadia）。見 NIV 文本注；讓人聯想到得贖者的象徵數字，即 12 的倍數（見 7:4 和注釋）。長……寬……高。新耶路撒冷是一個完美的金色立方體，是一個巨大的至聖所（參王上6:20）。（BTSB）
21:17 144 肘。見 NIV 文本注。城牆的高度和城市的尺寸（第 16 節）都是 12 的倍數，象徵著完全（見 “啓示錄中 12 的倍數”）。（BTSB）
21:18 精金可能是真正的黃金，與新婦的無價和純潔無瑕相匹配，也可能只是象徵那些東西。
21:19-21 裝飾城牆根基的十二樣寶石，與大祭司胸牌上刻著以色列十二支派名字的寶石（出28:17-20）相同，也與伊甸園中的石頭相似（結28:13-14）。在重建的樂園中，新婦的純潔美麗使妓女（淫婦）豔俗的飾物黯然失色（17:4，18:12）。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
這個上帝之城的異象，正如一12~20之基督的異象，同樣是不能照字面的意義來瞭解的。這是一幅象徵性的圖畫，我們要深入並透過那些象徵所代表的屬靈的實際來瞭解。
1. 例如，這座城市的大小（16節；參下面的注2），是表達如同七9之「沒有人能數過來」這片語一樣的思想；這座城市的形狀是立方形的（廿一16），暗示它在設計和恆久都是完全的；精金和寶石暗示它的光輝燦爛和質素的精美等等。這段經文還給你什麼其他屬靈實際的暗示呢？
答：21:9-27將新耶路撒冷的景象展示在我面前，它是聖徒最終的居所。（由於異象具有靈活變化的性質，因此最智慧的做法是不嚴格區分城市的居民[聖徒]和城市本身[聖徒與得榮耀的受造界]）。這城被稱為新婦（21:9）。作為新婦，我們在上帝的同在中享受各人與上帝的親密關係和喜樂。作為一個城市，我們在一個和諧的普世群體中，與其他聖徒一同享受完美的組織架構。這城的基本特徵是有上帝的榮耀，顯明上帝的莊嚴、可畏、榮美。高大的牆表明全城所具備的完全保障與建築智慧。十二道門上寫著以色列十二支派的名字。十二根基寫著羔羊十二使徒的名字。表明這城是舊約信徒和信仰信徒的聯合。十二使徒作為城的根基，表明教會是透過他們的教導與指引，使我們歸向基督（弗2:20，3:5，4:11；林前12:28）。這城是一個完美的立方體，長寬高都是四千里（如同會幕與聖殿中的至聖所那樣，如今被無限放大；啟示錄中的數字都不可按字面去解讀）。如此龐大的數字象徵上帝深奧廣大的計劃終於實現，它具有最完美的設計，也成為上帝最親密同在的居所。城牆厚度是144肘（12 x 12），象徵十二支派與十二使徒的聯合。裝飾城牆根基的十二樣寶石，與大祭司胸牌上刻著十二支派名稱的寶石相同（出28:17-20），也類似於伊甸園中的寶石（結28:13-14）。這些貴重寶石代表全城蘊藏著極大財富、美麗、榮光，反映出上帝的豐富、美麗、榮耀。
Eze 28:13-14 你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。 (14) 你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。
Eze 28:13-14 你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。 (14) 你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。
2. 這座城市與淫婦巴比倫之間的對比是怎樣帶進讀者的思想中呢？把9節與十七1作一比較。試把這對比的一些特點列舉出來。巴比倫與新耶路撒冷之間有什麼顯著的差異？比較亞十四20、21；路十六15；約壹二16、17。
答：大淫婦和羔羊的新娘的出場方式相同。經文在介紹她們出場時，都有一位拿著碗的天使對約翰說：“你到這裏來，我將……指給你看”，然後在聖靈裏把約翰帶走（17:1-3；21:9-10）。前一個場景，約翰被帶到曠野；後一個場景，約翰被帶到一座高大的山。聖城是羔羊的新婦，她是巴比倫的榮耀替代品。淫婦和新婦都用金子、寶石、珍珠為裝飾，並且穿著細麻衣（17:4,，18:16；19:8，21:18-21）。然而，巴比倫儘管外表華麗，但其本質卻是由曠野所代表的貧乏醜陋。巴比倫代表著世界的誘惑，她穿戴著華麗的衣服和首飾，象徵世俗唯利是圖的表面富足所帶來的誘人魅力。而新婦的華美，則是因為她是上帝的居所、聖殿，反射出上帝的榮光、真正的富足。上帝在天上的榮光如今充滿新造世界。巴比倫的居民是悖逆上帝的人，而新耶路撒冷只住著上帝的聖徒。巴比倫最終要滅亡，而新耶路撒冷卻要存到永遠。
Rev 17:1 拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：「你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。
Zec 14:20-21 當那日，馬的鈴鐺上必有「歸耶和華為聖」的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。 (21) 凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖。凡獻祭的都必來取這鍋，煮肉在其中。當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。
Luk 16:15 耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。
1Jn 2:16-17 因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 (17) 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。
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