哈巴谷書簡介（環聖新譯本）

哈巴谷書簡介 Introduction to Habakkuk

誠之摘自環球聖經公會《聖經新譯本》

一、書名

　　本書取名自哈巴谷先知，“哈巴谷”的意思是“擁抱”。

二、作者與日期

　　作者：哈巴谷。寫作日期：約主前605年。

三、內容剖析

　　（一）惡人與義人

　　本書兩次記載哈巴谷先知向神提出心中的疑問，及神的答覆（1:1~2:20）。先知開門見山向神發問：為何“惡人”壓迫“義人”，你卻並不理會（1:2~4）？神回答說要興起殘忍兇暴的人民，即行強暴的迦勒底人來解決猶大國民所行強暴的事（1:5-11）。先知未能了解神為何差遣那些惡人作為懲罰猶大國民的工具，他們恐怖可怕、自以為義、趾高氣揚（1:12~17），所以發出第二個疑問：惡人吞滅比自己公義的，你為甚麼緘默（1:13）？先知向神抱怨的重點，是以惡人和義人的行為對比：惡人把義人包圍（1:4）；惡人吞滅比自己公義的人（1:13）。神給先知的答覆是：惡人和義人的結局並不一樣，義人必因信得生（2:4）；惡人必因行惡受罰（2:5~20）。

　　（二）公義與審判

　　聖潔的神為何能容忍邪僻奸惡的事存在？惡人怎樣可以吞滅比自己公義的人？公義的神為何緘默呢（1:13）？這是守望者無法了解的實際情況（2:1）。神命令先知把祂的異象記下來，等到事情實現時，就可以表明審判終必臨到惡人身上（2:2~3）。公義的神必定審判心不正直的人，迦勒底人必然被審判（2:4~5）。人可能誤解神在歷史中延遲施行審判；然而，神一定會成全祂應許的公義。義人必因堅信、仰望、等候祂而得以存活（2:4），惡人必遭應有的審判（2:5~20）；尤其是那些殘暴侵略成性的國家（2:6~8）、積聚不義之財的人（2:9~11）、行為激烈強暴的惡人（2:12~14）、野蠻殘酷無情的暴君（2:15~17）、崇拜虚假偶像的罪人（2:18~20）。先知在默示中，從這五方面斥責迦勒底人對居民和多國（2:6、8、10、13）施行的強暴（參1:9~11、16~17）。最終神的榮耀必彰顯（2:14），全地的人都因認識祂是審判主而靜默（2:20）。

　　（三）靜默與頌讚

　　哈巴谷先知的禱告是以詩的語言來回應神的默示，吟誦出信心的凱歌。先知藉追憶歷史，讚美神的威嚴和可畏：當神來臨時，諸天和大地必震動（3:3~7）；當神發出怒氣時，惡人必受審判（3:8~15）。先知因静默等候，領會到神拯救的喜樂，發出信靠的頌讚（3:17~19）。因公義的神必停止惡人的所作所為（3:13，參1:4、13），等候神的必得拯救（3:2、16，參2:1~5）。

四、與新約的關係

　　（一）哈巴谷先知面對強暴的事，直接向神傾心吐意（1:24），也向聖潔的神呼求（1:12~17）。正如耶穌在十字架上，遭受強暴對待，祂向父神呼求（太27:46）；保羅也勸勉信徒可以藉禱告，把心中的話向神坦然傾訴（腓4:6）。

　　（二）舊約從亞伯拉罕的生活可以找出“因信稱義”的真理（創15:6）。哈巴谷書中“義人必因信得生”的真理（2:4），更是新約真理教訓的重點：藉信心而稱義（羅1:17；加3:11）、堅定信靠等候而得救（來10:38）。

五、大綱

　　A 第一個疑問（1章）

　　　　a 問題（1:1~4）

　　　　b 答案（1:5~11）

　　B 第二個疑問（2章）

　　　　a 問題（1:12~2:1）

　　　　b 答案（2:2~20）

　　C 先知的祈禱和讚美（3章）

六、讀經提示

　　（一） 哈巴谷遇見信仰的問題，如何向神傾訴？信仰上遇到懷疑的地方，義人如何靠信心勝過？

　　（二） 神提出的五禍（2:6~19），如何解答了先知的疑問？

　　（三） 先知如何藉頌讚勝過信仰的困惑？他的經歷對你有甚麼啟發？

Habakkuk

Introduction

Habakkuk was probably written about 640-615 B.C., just before the fall of Assyria and the rise of Babylon. God used Assyria to punish Israel (722); now he would use Babylon to punish Judah. This prophecy would be fulfilled several decades after Habakkuk, in 586. The “theme question” of Habakkuk is, how can God use a wicked nation such as Babylon for his divine purpose? God judges all nations, said Habakkuk, and even Babylon would eventually be judged (Babylon fell to Persia in 539). But God’s people are held to a higher standard because they have greater revelation. Though God’s ways are sometimes mysterious, “the righteous shall live by his faith” (2:4) while awaiting salvation. These words are quoted three times in the New Testament (Rom. 1:17; Gal. 3:11; Heb. 10:38).