俄巴底亞書簡介（環聖新譯本）

俄巴底亞書簡介 Introduction to Obadiah

誠之摘自環球聖經公會《聖經新譯本》

一、書名

　　本書取名自俄巴底亞先知，“俄巴底亞”的意思是“耶和華的僕人”。

二、作者與日期

　　作者：俄巴底亞。寫作日期：備受爭議。關鍵在於第10至14節提到的耶路撒冷遭難的日子，以東人袖手旁觀一事，究竟是在何時發生。主要的看法有兩個，分別是被擄前和被擄期間。耶利米論以東的一段話（耶49:7~17），跟俄巴底亞書的內容相近；俄巴底亞可能跟耶利米同是主前六世紀的先知。

三、內容剖析

　　（一） 全書標題

　　第1a節：“俄巴底亞所見的異象”是全書標題。

　　（二） 一般的宣判

　　第1b至1e節以“主耶和華指著以東這樣說”開始，發出一般宣告，即是神要興起列國攻擊以東。跟著，在第2至9節先知宣告會臨到以東的具體懲罰。

　　（三） 宣判以東的懲罰

　　第2至9節可以分為三個宣判。第一個（2~4節）宣判以東將在列國中成為被藐視的。以東這隻高飛的鷹，將被拉下來，降為卑微。這段宣判，以“這是耶和華的宣告”結束。第二個（5~7節）宣判以東將被徹底擄掠，而且會被盟友出賣。這個刑罰是個諷刺，因為以東身為以掃的後裔，曾出賣親兄弟——雅各的後裔猶大。第三個（8~9節）預言以智慧見稱的以東，它的智慧人將被滅絕。（以東以智慧見稱，可參以下兩段經文：王上4:30的東方人，包括以東人在內。約伯的朋友以利法是提幔人[伯2:11]，為人聰明；在第9節，提幔和以東是同義詞）。

　　（四） 宣告懲罰以東的原因

　　宣判懲罰之後，先知就交代以東的罪狀（10~14節）。這一段的結構也可以分為三個小段。第10節以“因為”（作為解釋理由的用法）這個前置詞開始，指出神要懲罰以東的原因。第10節是一般指控，指以東對親兄弟雅各行強暴。第11節的原文以“在那日你站住”（意即“站在一旁、袖手旁觀”）開始，指控以東在雅各遭難的日子，袖手旁觀，沒有伸出援手。第12至14節是第三段。第12節以“但（你）不該”（或作“不當”）開始，跟著就是一連串的“不該”，共有八個，直到第14節的最後一句為止。

　　（五） 宣判列國的懲罰。

　　第15節以“因為”開始，解釋上文“不該”的原因。第12至14節警告以東不該甚麼、甚麼，是“因為”耶和華的日子臨近萬國了！神的審判不單要臨到以東，也要臨到列國。第15至16節可以說是一個轉折句，從宣告以東的懲罰擴大至宣告列國的懲罰。

　　（六） 復興雅各家的應許第17至21節是全書最後的段落。以掃家要受神審判；相反，雅各家卻會得回從前失去的。全書以“國權就歸於耶和華了”結束。

四、與新約的關係

　　（一） 自高的以東被耶和華降為卑，耶穌基督也提出類似的警告：“凡高抬自己的，必被降卑；凡自己谦卑的，必被升高。”（太23:12）

　　（二） 第15至16節論到因果報應，新約也有提及。主耶穌說：“不可判斷人，免得你們被判斷。你們怎樣判斷，也必怎樣被判斷；你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。”（太7:1~2）保羅也指出，神必照各人所作的報應各人（羅2:1~11）。

　　（三） 本書的結語指向那榮耀的一天。到那日，“世上的國成了我們的主和祂所立的基督的國，祂要作王，直到永永遠遠！”（啟11:15）這跟啟示錄的教訓一致。

五、大綱

　　A 全書標題（1a節）

　　B 一般的宣判：以東將受罰、被列國攻擊（1b~e節）

　　C 具體的宣判（2~16節）

　　　　a 宣判以東的懲罰（2~9節）

　　　　b 宣告懲罰以東的原因（10~14節）

　　　　c 宣判列國的懲罰（15~16節）

　　D 復興雅各家的應許（17~21節）

六、讀經提示

　　（一）以東人犯了甚麼罪行，以致神要刑罰他們？試仔細反省自己有沒有同樣的行為。

　　（二）以東人怎樣待親屬？你看見別人，尤其是親屬，有需要或困難時，有甚麼反應（參提前5:8）？

　　（三）留意神如何報應以東人的惡行。我們平日是否記得，神會按各人的行為施行報應？

　　（四）試從本書找出神如何彰顯神的主權？這些真理如何影響你今日的生活？

Obadiah

Introduction

Obadiah wrote this shortest book of the Old Testament probably soon after 586 B.C. when the armies of Babylon destroyed Jerusalem. During this conquest, the people of Edom helped capture fleeing Israelites and turn them over to the Babylonians. They even took up residence in some Judean villages. This angered the Lord, for the Edomites, as descendants of Esau, were related to the Israelites (Gen. 25:21-26, 30) and therefore should have helped them. Obadiah prophesied that Edom would be repaid for mistreating God’s people. Within a hundred years, Edom was in ruins. Obadiah also asserted that God is sovereign over the nations and that the house of Jacob would be restored because of God’s covenant love for his people.