斯拉記簡介（環聖新譯本》

斯拉記簡介

誠之摘自環球聖經公會《聖經新譯本》

一、書名

　　本書取名自主角以斯拉，「以斯拉」的意思是「耶和華的幫助」。

二、作者與日期

　　作者：以斯拉。寫作日期：約主前450年。

三、內容剖析

　　本書記述神的子民被擄巴比倫七十年後，兩位屬靈領袖策動兩個艱巨的任務：所羅巴伯帶領聖民回歸耶路撒冷，重建外在有形的聖殿；及後以斯拉用神的律法革新人心，重整聖民內在無形的屬靈生命。

　　本書可分為兩部分（1~6章，7~10章），結構十分工整。兩部分都提及神驅使王做事（1:1，7:27）、王的諭旨（1:1，7:11）、王的供應（1:7~11，7:15~20）、回歸的人數和歸程（2章，8:1~34）、重建和重整的工程，及遇見的困難（3~6章，9~10章）。

　　（一）所羅巴伯回歸與重建聖殿

　　1. 古列下詔通告聖民回歸與重建聖殿（1:1-4）：古列王元年，神激動古列王頒下文告（1:1），讓神的子民返回耶路撒冷重建聖殿，完成祂的旨意。這也應驗了耶利米的預言（耶25:11~12，29:10~14）。

　　2. 聖民回歸耶路撒冷（1:5~11）：神激動祂的子民回歸，彷彿是第二次出埃及，帶著金銀等物離開。不獨四圍的人送贈財物給他們，甚至古列王也將聖殿中的「拿出來」（1:7；「拿出來」可譯作「出來」或「釋放」，該字在出埃及記常用）還給他們。這些描述將這次回歸和出埃及互相對照。

　　3. 聖民回歸的名單（2章）：類似出埃及時，回歸的百姓也核點人數，這進一步反映作者刻意指出回歸的子民就是第二次出埃及的聖民，他們所作的也是神的旨意。「被擄」一詞在原文以斯拉記用過十二次（1:11，2:1，4:1，6:19、20、21，8:35，9:34，10:6、7、8、16），常有相關意思，既是「被擄」又是「指示」。神子民被擄顯出神的公義，他們的回歸也顯出神的救贖。神是藉著這班「被擄」的群體去「啟示」祂的作為。

　　4. 建造聖殿（3~6章）：作者的描述刻意讓讀者想起所羅門建的聖殿，例如：在壇上獻上燔祭（3:3~5；代下1:6）、聖殿的材料運到約帕（3:7；代下2:16）、在二月抵達耶路撒冷（3:8；代下3:2）等。顯然要表明回歸者正如所羅門一樣，同是按神的旨意建殿。這目的甚為重要，因為在第四章記載亞達薛西王期間有的困難，第五至六章則記載他們排除萬難，於大利烏王年間完成建殿的工程。這是要激勵當時的讀者，倚靠神的供應，完成的工作，包括重整聖民的靈命。因為這段經文涉及外族君王，所以部分內容（4:8~6:18）用亞蘭文（當時的國際語言）寫成。

　　（二）以斯拉回歸與重整聖民

　　1. 介紹以斯拉與記載他回歸故土的事（7:1~10）：主前538年，所羅巴伯帶領第一批聖民回歸與建殿；主前515年，聖殿完工；主前458年，神興起以斯拉帶領第二批聖民回歸。兩次回歸相隔約八十年。神興起經學家以斯拉，是要他以神的話語重建聖民的屬靈生命和信心。

　　2. 以斯拉回歸的緣由（7:11~28）：重建外在有形的聖殿，和重整內在無形的靈性都極需要「耶和華我神的手幫助」（7:28）。以斯拉領受了神的恩典慈愛後，就心中剛強、勵精圖治，完成祂的託付。

　　3. 以斯拉帶領回歸者的名單與歸程（8:1~36）：以斯拉詳述第二次回歸的人數和歸程。這次的回歸以亞倫子孫和利未人為中心。並且，以斯拉記錄他於起程前，宣告禁食，祈求神施恩的手賜給他們平坦的歸程（8:21~23）。

　　4. 以斯拉重整聖民的信仰與生活（9~10章）：以斯拉回歸後，獲悉聖民和異族通婚，甚至首領和官長在這事上竟為罪魁（9:1~4）。那時，以斯拉就撕裂衣服，代表聖民向神認罪禱告，求神施恩（9:5~15）。及後，他勸告聖民要遵行耶和華的律法（10章）。眾人在神的殿前寬闊處，於滂沱大雨中向神立志，從今以後要遵照神的話語而行。

四、與新約的關係

　　（一）本書強調重建聖殿和聖民的信仰，聖殿是外在有形、屬物質的層面；聖民的信仰則是內在無形、屬靈性的層面。這種兼顧物質和靈性的事奉模式，也是主耶穌的事奉模式，祂醫治各種疾病，又宣揚天國的福音（太9:35~36）。

　　（二）以斯拉的禱告（9:10~12）引申了申命記第七章3節的誡命。他這樣解釋律法，是要因時制宜，使誡命切合時需。這種釋經法被稱為「米大示」（Midrash），它是源自第七章10節「研究」（דָּרַשׁ）一詞，意即鑽研引申。這種釋經法後來由猶太拉比希列（Hillel）發揚光大，耶穌時代的法利賽人和拉比也採用這種釋經法。

五、大綱

　　A 所羅巴伯回歸與重建聖殿（1~6章）

　　　　a 聖民回歸（1~2章）

　　　　b 重築祭壇（3:1~7）

　　　　c 重建聖殿（3:8~6:15）

　　　　d 重行禮儀（6:16~22）

　　B 以斯拉回歸與重整聖民（7~10章）

　　　　a 聖民重歸（7~8章）

　　　　b 重整聖民（9~10章）

六、讀經提示

　　（一） 所羅巴伯重建聖殿和以斯拉重整聖民的靈性都遇上不少困難，他們如何應付，神又怎樣幫助他們排除萬難完成託付？

　　（二） 重建外在有形的聖殿和重整內在無形的聖民靈性有何關係？

　　（三） 如何能通達神的律法，並將神的話語跟今天信徒的生活結合起來呢？

　　（四） 以上三題對你事奉神有甚麼啟發？

Ezra

Introduction

The book of Ezra begins where 2 Chronicles ended. As prophesied by Isaiah (Isa. 44:28), the Persian King Cyrus had sent exiles led by Zerubbabel back to Jerusalem in 538 B.C. (Persia had defeated Babylon in 539.) Despite opposition from the non-Jewish inhabitants of Judea, and after encouragement by the prophets Haggai and Zechariah, the temple was rebuilt (515). Then in 458, Ezra led the second of three waves of returning exiles. By the time Ezra arrived, the people had again fallen into sin. Ezra preached God’s word and the people repented (10:9-17). Ezra succeeded because God’s hand was upon him (7:6, 9, 28; 8:18, 22, 31). This book, perhaps written by Ezra, shows God’s power in covenant faithfulness, moving even pagan kings to accomplish his redemptive purposes.