瑪拉基書簡介（環聖新譯本）

Introduction to Malachi

誠之摘自環球聖經公會《聖經新譯本》

一、書名

　　本書取名自瑪拉基先知，“瑪拉基”的意思是“我的使者”。

二、作者與日期

　　作者：瑪拉基。寫作日期：主前475至450年間。

三、內容剖析

　　全書的結構十分工整，基本上以辯論的形式記載。第一章1節為全書標題，指出本書是神通過瑪拉基對以色列人宣講的神諭。第一章2節至四章5節清楚分為六個段落，每個段落開始時都記載神對以色列人說話，或神控訴他們，跟著是他們反駁，然後是神提出證據證明祂的控訴屬實，最後呼籲他們回轉或警告他們不悔改的後果。第二至六段原文都以“萬軍之耶和華說”結束（2:8、16，3:5、12，4:3）。這種辯論的方式類似人打乒乓球：神發出第一球，以色列人將球拍回，然後神再還擊，將球反拍回以色列人那邊。現在分述如下：

　　（一）神的愛

　　第一段耶和華說：“我愛你們”（1:2a），以色列人卻反駁說：“你怎樣愛了我們呢？”（1:2b）跟著，神提出祂愛以色列人的證據（1:2c~5）。

　　（二）祭司藐視神

　　第二段（1:6~2:9）：神指出以色列人否認祂愛他們後，首先指控以色列人的屬靈領袖（祭司）說：“藐視我名的祭司啊！……我該受的尊敬在哪裏呢？……我應得的敬畏在哪裏呢？”這最後一句是祭司的反駁：“你們卻說：‘我們怎樣藐視了你的名呢？’”然後，神就提出證據，證明祭司實在不尊重神，因為他們在祭壇獻給神的，都是有缺陷的祭牲（1:7~2:9）。

　　（三）背約與違背婚約

　　第三段（2:10~16）：神責備完祭司的罪後，就將矛頭指向一般的以色列人，控訴他們娶外邦女子為妻，以及休妻、以強暴對待妻子等罪行（2:11）。這個段落的辯論形式出現在第二章13至14節。先知說神不再喜悅以色列人所獻的禮物，他們卻問：“為甚麼呢？”（2:14a）。然後，神就解釋原因，並指出以色列人的不是（14b~16）。

　　（四）藐視神的公義

　　第四段（2:17~3:5）：神提出另一項指控，指以色列人藐視神的公義，包括行邪術、犯姦淫、起假誓，欺壓僱工、孤兒寡婦和寄居的，及不敬畏神（參3:5）；指控他們：“你們用自己的言語使耶和華厭煩”（2:17a）；以色列人反駁：“我們怎樣使祂厭煩呢？”（2:17b）然後，祂就提出證據（2:17c~3:5）。原來他們說：“作惡的，耶和華都看為善”；更反問：“公義的神在哪裏呢？”（2:17c）這顯示他們質疑公義的神是否存在。第三章5節更進一步反映他們根本不信祂會按公義審判的。

　　（五）沒有遵守什一奉獻

　　第五段（3:6~12）：神控訴以色列人偏離了祂的律例，要他們轉向神，祂就轉向他們（3:6~7a）。以色列人卻反駁：“我們要怎樣轉向呢？”（3:7b）他們顯然是裝瘋，不願承認錯誤。於是，就具體指出他們沒有遵行什一奉獻的罪（3:8~12）。

　　（六）說話狂傲

　　第六段（3:13~4:3；原文為3:13~21）：神指控祂的子民說話狂傲（3:13a），他們反駁：“我們用甚麼話頂撞了你呢？”（3:13b）然後，祂就指出他們說話狂妄，表面說事奉神、遵守祂的吩咐，根本就徒勞無益。

　　（七）最後的勸勉

　　最後，先知勸勉（4:4~6；原文為3:22~24）百姓要謹記神通過摩西頒布的律法，以及期盼耶和華的日子來臨。第四章6節兩次重複“轉向”這詞，回應上文第三章7節的勸勉（“轉向”或“回轉”在這節出現共三次）。

四、與新約的關係

　　（一）符類福音均引用過本書第三章1a節：“看哪！我派我的使者在我前面預備道路。”（太11:10；可1:2；路7:27）耶穌更明說那使者——要來的以利亞（瑪4:5）——就是施洗約翰（太11:14）。言下之意，自己就是瑪拉基書預言那位要來的主。由此可見，末後的盼望至終在基督身上得以實現。

　　（二）本書（特別是3:1，4:4~6）發揮承先啟後的作用。一方面提到律法和先知，提醒人要遵守神的律法，另一方面又預期上主來臨，並且神要差遣祂的使者為主預備道路；最後更預言“耶和華大而可畏的日子”來臨。

五、大綱

　　A 全書標題（1:1）

　　B 神的愛（1:2~5）

　　C 祭司藐視神（1:6~2:9）

　　D 背約與違背婚約（2:10~16）

　　E 藐視神的公義（2:17~3:5）

　　F 沒有遵守什一奉獻（3:6~12）

　　G 說話狂傲（3:13~4:3）

　　H 最後的勸勉（4:4~6）

六、讀經提示

　　（一） 留意瑪拉基時代的以色列人有甚麼不是。反省自己有沒有同樣的行為，例如金錢奉獻方面，我們有否將本應奉獻給神的錢財歸為己用？

　　（二） 本書其中一個主要的信息是要以色列人“轉向”，從得罪神的事上回轉過來。今天，我們有要“轉向”的地方嗎？

　　（三） 思考本書中神的性情和要求是怎樣的。這些知識，例如神是公義的，如何影響你行事為人的態度。

Malachi

Introduction

Although the urging of Haggai and Zechariah had brought the completion of the temple (515 B.C.), this had not produced the messianic age many expected. Zechariah’s call to repentance had gone unheeded, and God apparently had not restored the covenant blessings. Malachi, writing a short time later, called the people to repentance with respect to: the priesthood, which had become corrupt: worship, which had become routine; divorce, which was widespread; social justice, which was being ignored; and tithing, which was neglected. “Will man rob God?” the Lord asked through Malachi (3:8), and he promised to “open the windows of heaven” (v. 10) for those who pay their full tithe. Malachi predicted the coming of both John the Baptist and Jesus, referring to each as a “messenger” of God (3:1).