雅歌簡介（環聖新譯本）

Introduction to the Song of Songs

誠之摘自環球聖經公會《聖經新譯本》

一、書名

　　「雅歌」原意是「歌中之歌」，即最美的歌。

二、作者與日期

　　作者：所羅門。寫作日期：約主前970年。

三、內容剖析

　　歷代學者解釋雅歌都有不同方法，以下是較主要的派別：

　　（一）寓意派

　　猶太教的拉比認為雅歌的男女主角分別象徵神和以色列人，基督教人士則認為他們分別象徵基督和教會。寓意法不著重歷史事實和字面意思，反而從人物、事件中尋找屬靈意義，例如早期教父解釋「我雖然黑，卻是秀美」（1:5）為：因罪是黑，卻因悔改而變得美麗可愛。寓意派人士認為雅歌差不多每一細節都可賦與屬靈意義。

　　（二）預表派

　　這派的釋經法很接近寓意派，保留雅歌的字面意思，但同時發掘書中另一層更高且更屬靈的意思。為了避免重犯寓意派過分仔細解釋的毛病，預表派著重愛和委身這些基督教的主題，而且認為所羅門和書拉密女分別預表基督和教會，雅歌實際上是描繪基督和信徒相愛的故事。這種解釋有人支持，因為耶穌基督曾用約拿的事蹟來預表祂復活（太12:40），藉曠野舉蛇的事件來預表信者得救（約3:14）。

　　以上兩派主張的弱點是，讀者可隨意賦與經文的屬靈意義，但別人無法肯定或否定他們的看法。更重要的是，雅歌本身沒有任何暗示，指出經文除了表面意義外，還有甚麼更深入的屬靈意義。

　　（三）戲劇派

　　本書有獨白、對話和合唱，因此歷代都有人主張它是一齣戲劇，例如古代的俄利根（Origen），現代的米爾頓（Milton）。這派人士對內容主要有兩種看法，一種認為本書的主角有兩個：所羅門和書拉密女；寫作目的不單是歌頌肉身的愛情，更要把兩人的關係凌駕於其他妃嬪之上。另一種認為本書的主角有三個：所羅門、書拉密女和她的情人；良人是個牧羊人，跟書拉密女相戀，所羅門雖然追求她，她也不被榮華所動，仍忠於她的良人。這派看法的弱點是，我們沒有證據證明希伯來人有戲劇的作品。

　　（四）婚曲派

　　韋斯坦（J. G. Wetzstein）研究敘利亞婚姻的習俗，發現它跟雅歌的內容有不少地方相似，包括稱新郎新娘為君王王后，參加者歌頌一對新人的美貌和品德，新娘表演舞蹈等。所以有學者（K. Budde）認為雅歌是婚禮歌曲的歌集。

　　這派看法的弱點是，用現代敘利亞的風俗來說明古時巴勒斯坦的習俗，這做法並非妥善。再者，雅歌從沒有稱書拉密女為王后。

　　（五）禮儀派

　　米克（T.J. Meek）認為雅歌來自搭模斯異教的崇拜禮儀（參結8:14），雖然部分學者支持這看法，但是一篇外邦崇拜儀文，不大可能完全沒有按以色列的信仰徹底修改，就放在正典裏；況且雅歌也沒有任何這種修改的跡象。

　　（六）情歌派

　　越來越多學者認為雅歌是情歌選集，不一定跟結婚慶典或某些場合拉上關係。雖然有人把它分成由不同作者寫成的段落，但較多學者贊成本書是出於一位作者，因為它的主題連貫，語句重複（2:7，3:5，8:4），結構緊密。

　　（七）智慧派

　　這派人士認為雅歌是要描寫彌賽亞如何愛慕神聖智慧。作者把彌賽亞描繪為所羅門，智慧則人格化為年輕貌美的佳偶。這派人士認為雅歌的體裁是詩歌，詩歌的意象是有弦外之音的。本書的弦外之音可從以下幾點得知：第一，良人和佳偶的愛情不是漸進式，由始至終都在高峰（1:2，7:9b）。第二，書末佳偶央求良人快來（8:14），全書聚焦於這對情侶的追求，少有提到他們達成心願。第三，作者的描述明顯跟舊約其他經文相似，那些經文卻是用來描寫智慧的（例如：8:6，參箴3:3，7:3；8:1，參箴7:4）。第四，舊約正典的成書時期正值以色列人盼望彌賽亞來臨，編纂正典的人認為雅歌正是描寫彌賽亞，所以把它列入正典。

四、與新約的關係

　　本書的作者用男女之愛來作比喻，這種手法新約的保羅也曾使用，例如他用夫妻的關係來比喻人跟律法的關係（羅7:2~4），及基督和教會的關係（弗5:22~25）。

五、大綱

　　A 互相愛慕的開場白（1:2~2:7）

　　B 所羅門邀約佳偶到郊野（2:8~17）

　　C 佳偶做夢尋找所羅門（3:1~5）

　　D 婚禮（3:6~5:1）

　　E佳偶做夢，兩情相悅（5:2~7:11）

　　F佳偶邀約所羅門到郊野（7:12~8:4）

　　G 互相愛慕的結束語（8:5~14）

六、讀經提示

　　（一）本書描述一對戀人如何互相愛慕？反省你對自己的戀人、對主耶穌基督的愛慕又如何？

　　（二）良人和佳偶分別有甚麼地方令對方欣賞？你是否經常欣賞你的戀人，或配偶？

　　（三）佳偶對良人說：「願你快來。」你對自己的戀人，或配偶，或主耶穌，是否也有這種充滿期待的心情？

The Song of Solomon

Introduction

According to the most common interpretation, the Song of Solomon is a collection of love poems between a man and a woman, celebrating the sexual fidelity God intended for marriage. God established marriage, including the physical union of a husband and wife (Gen. 2:18-25), and Israelite wisdom literature treasures this aspect of marriage as the appropriate expression of human sexuality (Prov. 5:15-20). This kind of love between a husband and wife creates a bond that is “strong as death” (8:6), and the Song of Solomon celebrates such passionate love. It is possible that Solomon (tenth century B.C.) is the author (1:1). However, this verse could mean that the Song was dedicated to Solomon or was written about him, so many scholars regard the book as anonymous.