第18日 罗马书二12~16（1.11.18）

律法的作用刻在人心里。

研经题目

1. 上帝在什么基础上要审判有律法的犹太人？
2. 祂会怎样审判那些没有成文的律法的外邦人？他们的律法是什么？
3. 请进一步描述上帝的审判（参：1~11节）。
4. 比较上帝的审判与人的审判（参：1节）。
5. 你今日要怎样向这位审判的主祷告呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

2:12-16 犹太人愿意诉诸摩西律法，他们拥有摩西律法，外邦人却没有。言下之意是，在这方面，上帝确实 “偏待” 以色列人（11节）。律法的功用是罗马书的一个重大主题（3:27-31，4:13-15，5:13-15，6:14、15，7:1-25，13:8-10）。在这里，保罗在他对律法的第一次讨论中表明，上帝所喜悦的不是对律法的知识，而是对律法中所启示的上帝旨意的顺服。因此，“神不偏待人”（11节）。（BTSB）

2:12 众人将按照他们所持守的标准受审判。外邦人即使没有律法（他们没有成文的旧约律法），也将因为他们的罪（参14-15节）而灭亡，面临最后的审判。犹太人不会因为有旧约律法而免受审判，因为凡干犯律法的，都要为自己的过犯受审判。

2:12 凡没有律法犯了罪的， 指外邦人。他们不是没有罪，只是因为他们不知道上帝律法的要求。后来，保罗认为，所有的人都犯了罪（3:23），在律法定义何为罪之前，罪就已经存在了（5:13）。（BTSB）

2:13 保罗重申6-11节阐明的原则，就是行律法的人在上帝面前……称义，上帝“将”（原文动词是将来时态）在末日宣告他们为义。

2:14-16 有些人认为，这段经文是说外邦人将因顺服而得救（参7、10节）；但保罗这里显然是在阐述，为何没有律法的外邦人会在律法之外受审判（见12节）。上帝因他们的罪恶审判他们是公平的，因为上帝的律法刻在他们心里，以致他们的是非之心（良心）能证明他们哪些行为是对，哪些是错。保罗不是暗示人的良心永远是正确的道德指南，因为人会就自己的道德行为思念互相较量（《和修》“内心挣扎”），有时会为自己的罪找借口开脱，但这良心的确实存在，足以使人在上帝面前承担罪责。保罗在其他地方指出，罪会扭曲人的良心（见林前8:7、10，10:29；提前4:2；多1:15）。

2:14-15 这些“外邦人”（14节）可能是外邦基督徒，他们虽然“本性”（即凭着血缘）没有（摩西）律法，但按照耶31:31-34的预言，神的律法“刻在他们的心里”（15节）。或者，他们可能是非基督徒的外邦人，他们虽然没有（摩西）律法，但在他们的良心中知道神的一般道德意旨，因此，像犹太人一样，也有一种“律法”（ “自己就是自己的律法”，第14节）。NIV把第14-15节放在括号里，就倾向于第二种观点。保罗在第12节限定了有摩西律法的人和没有摩西律法的人之间的绝对区别。保罗用的是“互相较量”（15节；《和修》“内心挣扎”），而不是“拯救”，因为只有上帝在基督福音中的恩典才能拯救人。如果保罗指的是非基督徒的外邦人，他的意思是说，他们的良心有时会见证他们做了神所要求的事；但同时，他们的良心也在“控告他们”（15节）。（译按：15节：《和修》这就表明律法的作用是刻在他们的心里，有他们的良心一同作证，他们的思想互相较量，或作控告、或作辩护。《中文标准译本》：这就显出律法的要求刻在他们的心里，他们的良心也一同作证，而且自己的心思之间，互相控告或辩解。）（BTSB）

2:16 我的福音不是保罗自己的福音，而是他所传的福音。