第8日罗马书九1~5（1.12.8）

保罗因他的犹太同胞还没有得救而伤痛不已。

研经题目

1. 保罗怎样使人相信他所说的是实话？这与人可能误会他对犹太人的态度有何关系（参阅前面数章）？
2. 保罗关心犹太人的态度到什么地步（参：加一8~9节里咒诅的意思；书六17）？
3. 你关心你所说的话是否真实吗？你周围的人对上帝与他们之间的关系有错误的观念，你会关心吗？
4. 犹太人有什么产业（参：出四22，十九16~廿一1，四十34~38）？
5. 基督与犹太人有何关系？是超越种族和文化背景的吗？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

9:1~11:36 上帝对以色列人和外邦人的义。保罗表明，上帝拯救外邦人的应许已经成就。实际上，耶稣基督的教会如今享有上帝给以色列人的属灵祝福：圣灵的内住（8:9），上帝儿子的名分（8:14-17），将来的荣耀（8:17、30），上帝的拣选（8:33），以及永远不会与上帝的爱隔绝的应许（8:35-39）。在9~11章，保罗设问：上帝会不会成就对以色列民族的应许？如果上帝仍然没有成就对犹太人的应许，那么外邦基督徒怎能确定祂会成就第8章结尾提到的那些极大的应许呢？保罗指出，上帝必信守祂拯救以色列人的应许（9:6），最终会拯救祂的百姓（11:26）。

9:1~11:36 为福音辩护：以色列的问题。保罗现在要解决他那个时代最紧迫的神学问题之一：如何调和上帝对以色列的应许，以及以色列不信弥赛亚耶稣的好消息（9:1-5）之间的矛盾。保罗给罗马基督徒写信时，正值外邦人在罗马和更广泛的地中海世界的教会中日益占据主导地位。这种情况似乎很难与上帝在《旧约》中对以色列人的应许（至少主要是）相调和。保罗的回答很明确：“这不是说上帝的话落了空”（9:6）。保罗用四个阶段的论证来捍卫这个说法：(1) 上帝的应许从来没有收纳所有的犹太人，而只收纳上帝所拣选的人——不分犹太人还是外邦人（9:6b-29）；(2) 以色列的困境是由于他们不信基督的结果（9:30~10:21）；(3) 对于赐予以色列人的应许，上帝继续保持信实，这在现今许多犹太人（如保罗）在对福音作出回应可见一斑（11:1- 0）；(4) 这种信实要在将来上帝拯救“全以色列”（以色列全家）时显明出来（11:26；见11:11-32）。这几章所讨论的问题对保罗在罗马书中所提出的福音真理至关重要，因为只有当福音将上帝唯一的救赎计划推向高潮时，福音才会保留其能力（1:2，3:21）。（BTSB）

9:1-29 上帝拯救以色列人的应许。上帝拯救以色列人的应许不会改变，因这些应许是建立在上帝的话语和拣选的恩典之上。

9:1-3 保罗因他的犹太同胞还没有得救而伤痛不已（另见10:1）。实际上，如果能使他的犹太同胞得救，保罗宁愿被咒诅，受惩罚与基督分离（参出32:30-32中的摩西）。但他知道这是完全不可能的，因为只有基督才能代替人承受上帝的忿怒。

9:4 第4-5节罗列了以色列人享有的特权。这里的六个祝福可分为三组，每组两个平行相对：

儿子的名分……律法；

荣耀……礼仪；

诸约……应许。

上帝拯救以色列人出埃及时，收纳他们为祂的子民。这里的荣耀大概指上帝在会幕和圣殿的荣耀。以色列民领受诸约时，上帝应许拯救他们。上帝在西奈山把祂的律法赐给祂百姓，又在摩西律法中规定他们敬拜的礼仪，并应许会拯救他们。

9:5 列祖，亚伯拉罕、以撒和雅各都是以色列民族的祖先。最重要的是，耶稣基督也是出自犹太民族，但祂不仅是人。也是完全的神。因此，众多的犹太人拒绝基督使保罗心如刀割（2节）。