第3日 利未记八（2.5.3）

立亚伦和他儿子作祭司。

研经题目

1. 本章里有哪二个字是指出这里所提的典礼之目的？
2. 谁在这典礼作见证？
3. 这些仪式须用什么液体呢？
4. 你能找到使用这些液体的意义吗？
5. 身体的哪些部份需要清洗？哪些部份是受膏抹的？有什么意义？
6. 一个罪人能否做祭司？在什么情况下呢？
7. 你认为自已是祭司吗？为什么？
8. 祭司应有什么资格？为何？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

8:1~10:20 设立祭司制度。《出埃及记》以建造帐幕作为结束（出35~40章），本书1~7章描述如何在帐幕中献祭。现在第8章记载设立祭司制度的过程，第9章记述第一次在帐幕里进行的献祭和敬拜，第10章记载一次祭司在敬拜的事上没有遵从上帝的话语和指示的事件。

8:1-36 立亚伦和他儿子作祭司。本章记述祭司子的授任仪式，而设立祭司是要履行出28~29章的吩咐。这段叙述结构严谨，一共分为七个部分，每一部分都以 “照耶和华所吩咐”（8:4、9、13、17、21、29、36）这句话作为结束。在《旧约》中，“七” 这个数字通常象征圆满，本章分为七个部分的编排，表示设立祭司的工作圆满完成。

8:1-4 亚伦和他儿子并他们的圣衣，都要用祭牲、膏油和无酵饼来洁净，使他们成圣。本书使用的吩咐（原文直译：命令；4节）一词，几乎有三分之一出现在第8章，指向上帝的绝对命令和摩西的完全忠诚。会幕门口，就是用幔子隔开的院子的入口。

8:5-9 摩西给亚伦和他儿子穿上华丽的衣服，这些衣服不仅可以遮盖他们赤裸的身体（创3:7；出20:26），还象征上帝的荣耀美丽，以及祭司作为上帝及其百姓之间的中保的荣耀职分（出28:40）。关于乌陵和土明，见出28:30注。

8:10-13 上帝曾吩咐摩西用膏油抹帐幕和其中的一切器皿（出30:22-33），使它们被分别出来，作神圣的用途。

8:14-17 摩西在坛上献赎罪祭，以洁净祭司和祭坛。

8:18-21 参出29:15-18和利1章。亚伦和他儿子献上一只公绵羊作燔祭，以表示把自己奉献给上帝。公绵羊可能比公山羊昂贵（比较4:28与5:15、18，6:6），这与他们在上帝面前承担更大的责任相符（见4:1-21注）。

8:22-29 献第二只公绵羊的仪式与平安祭的性质相同。第一只公绵羊（8:18-21）大致上用来洁净祭坛和祭司，第二只公绵羊是为设立圣职而献的。把羊的血抹在祭司右侧肢体的末端上，以身体两侧的四肢末端代表整个人，因此这种涂血的方式象征完全的奉献和洁净。

8:23 把血抹在…。与第15节中用于将血抹在燔祭坛的四角上以洁净并归祭司为圣的术语相同。右耳垂、右手大拇指和右脚大脚趾可能与祭坛的“四角”相对应：它们从人体中凸伸出来，就像祭坛的四角（出27:2）。因此，摩西像对待祭坛一样洁净并归祭司为圣。（BTSB）

8:30 这是第二次用膏油，还把血弹在亚伦和他的衣服上。因为弹血的仪式多半用在帐幕及其中的器皿上，所以亚伦和他的儿子也许被视为等同于圣洁的器皿，归上帝使用。

8:30 使…成圣。摩西把祭坛上的一些膏油和血洒在祭司身上，就把祭司与祭坛绑定在一起，成为与祭坛同等级的圣洁和纯洁。这使他们有资格实际接触祭坛，以便他们能代表百姓民在那里服事。（BTSB）

8:31-36 这是使约正式生效的餐礼，仪式象征上帝和祂所设立的祭司之间的紧密联系。

八1–36 本章描述了祭司的任职典礼，并强调两个主题。第一，以色列人需要圣洁的祭司作为中保，能在耶和华面前为他们赎罪，并把他们的祭物献上。耶和华为他们设立这样的中保，清楚表明祂渴望以色列人享受与祂亲密的圣约相交。祂赐下耶稣基督──最终的圣洁祭司中保──也同样显明这个道理。耶和华愿意拯救我们，使我们与祂拥有在圣约里的团契相交（提前二4–5；来七25；十19–22；约壹二1）。 第二，祭司本身并不圣洁。他们和其他以色列人一样有罪且不洁，因此需要一系列繁复的仪式才能达到礼仪上的圣洁。与此形成鲜明对比的，是耶稣基督──那位大祭司（来四14；十21），祂从未犯罪，因此不需要为自己赎罪。相反，祂藉着圣洁的生命成就了完全的赎罪，并将自己献上，作为最终为罪人赎罪的祭物（来七26–27；九12、14、26；彼前三18）。明白这些的人单单仰望祂得救，因为「只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣」（提前二5）。（GTB）