誰在代表你,亞當還是耶穌?(Fesko)

Who Is Representing You—Adam or Jesus?

作者:J. V. Fesko

誠之譯自:

https://www.beautifulchristianlife.com/blog/who-is-representing-you-adam-or-jesus

我們生活在這個高度個人化的時代,很少有人會接受我們可以為他人的行為負責任的想法。但聖經卻描繪了一幅非常不同的畫面。聖經教導我們,上帝要我們為自己的罪負責。關於這點,基督說得非常清楚(太十二36-37)。但我們也與周圍的人和周圍的世界有關。人們在日常生活中會不自覺地認識到這種人類內部的緊密聯繫。我們並不是生活在一個個孤立的泡沫中——一個人的行為往往會波及整個社區。聖經承認這種關聯,並解釋了所有的人要不是與亞當,就是與基督有關聯。

不是亞當代表你就是基督代表你

使徒保羅闡明了亞當和基督各自的代表性的行動的意義:

因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。(羅五19)

亞當犯的一次罪行是一個代表性的行動——上帝把他犯的一次罪行歸給(impute)了全人類,或者說算給(credit)了全人類。相反地,上帝卻把基督代表性的順服歸給了所有信祂的人。

「這樣看來,因一次的過犯,所有的人都被定罪;照樣,因一次的義行,所有的人也就被稱義而得生命了。」(羅五 18)

這些說法構成了罪的「歸算」(imputation)這個教義的核心。因此,上帝要我們為自己個人的行為負責,也要為亞當或基督的行為負責。聖經提出了三個關鍵的歸算:

1. 亞當歸算給全人類

2. 選民的罪歸算給基督

3. 基督的義歸算給選民

在新舊約聖經中,有許多經文都涉及到這三種歸罪。

人人都因亞當而受制於死亡

如上所述,上帝把亞當的罪歸給了所有的人:

為此,正如罪是從一人進入世界,死又從罪而來,於是死就臨到所有的人,因為人人都犯了罪。(羅五12)

如果我們放眼全世界,我們就會用肉眼看到這句話的真實性。每一個國家、每一個年齡層、每一個社會、每一個經濟階層的人都會受死亡的轄制。比如說,嬰兒從來沒有親身犯過有意識的罪,為什麼要受死亡的轄制呢?很簡單,他們乃是因為亞當代表性的行為而受死亡的轄制。在神學上,上帝要我們為實際的罪(actual sin,或譯為「本罪」,即我們個人的過犯)和原罪(original sin,即亞當第一次的不順從)負責。

上帝使基督成為罪,好叫我們成為上帝的義。

上帝把選民的罪歸給基督,而把基督的義或順服歸給了選民。保羅用非法律的術語揭示了這一真理,他寫道:

「上帝使那無罪的,替我們成為罪,好使我們在祂裏面成為上帝的義。」(林後五 21)

保羅沒有使用我們在羅馬書五章19節中找到的「成為」這個字(希臘文,kathestemi)的法律術語,它表示上帝「指定」(appoints)或「設定」(constitutes)人為罪人或為義人(譯按:《新譯本》將這字譯為:「列為」)。在這裏,保羅解釋說,上帝「使」(poieo)基督成為罪。這並不是說祂在基督裏創造了罪,而是說,基督替我們承擔了罪。

反過來說,上帝使基督成為罪,好叫我們可以成為上帝的義。保羅寫道:

所以,若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。一切都是出於上帝;祂藉著基督使我們與祂和好。(林後五17-18)

當上帝單憑信心將祂完全的順服歸給我們時,我們就通過基督的職事領受了上帝的公義。上帝使基督成為罪的方式,也是祂傳遞基督的義的方式,即歸算imputation)。

我們在以賽亞書五十三章中找到了歸罪的教義。

保羅乃是根據以賽亞書五十三章來說哥林多後書五章21節的,這個預言的根源是舊約聖經的贖罪日。這一點很重要,至少有兩個原因。其一,以賽亞書的這段經文是一段處理歸算的經文:

「因自己的認識,我的義僕使許多人得稱為義,他要擔當他們的罪孽...... 因為他傾倒自己的生命,以致於死,也列在罪犯之中。」 (以賽亞書五十三 11-12)

其二,當先知說基督要「擔當他們的罪孽」時,這是贖罪日的用語。大祭司本應把手放在替罪羊身上,而山羊本應「擔負」罪孽,把罪孽帶走(利十六22)。在贖罪日和以賽亞先知的異象之間,基督被釘十字架的最大區別在於,上帝並沒有把我們的罪歸給祭物,而是歸給了祂的獨生子。因此,保羅在哥林多後書五章21節中的陳述,深深地扎根於舊約聖經。

以基督你的代表,你就穿上了兄長的義袍。

歸算不是關於救贖的冷酷運算,上帝在祂神聖的賬本上挪動數字,以確保祂在懲罰惡人時得到祂合法卻不合理的要求——遠非如此。上帝的兒子進入到遙遠的國度,替我們受了律法的刑罰,並為我們披上了祂那毫無瑕疵的義袍。因著我們兄長犧牲的愛,我們不再是流浪在外的浪子了。我們不必試圖詐取上帝的恩寵,而是穿著兄長的義袍坦然無懼地來到祂的面前,這樣我們就能得到天父的祝福(參撒加利亞書三1以下)。這是何等的慈愛,讓我們得以稱為「上帝的兒女」,我們也真是祂的兒女(約翰壹書三1)。

Dr. Fesko的新書:《死在亞當裏,活在基督裏:歸算的教義》(暫譯;Death in Adam, Life in Christ: The Doctrine of Imputation)更詳細地論述了這個問題。

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