Study 45 Acts 22:30~23:10 (1.6.20)
研經題目：
1. 保羅怎樣為自己的行為和信仰作見證呢？比較廿四16，和提後一3。他總是求使神得榮耀。關於你的行為和信仰，你能作出同樣的見證嗎？
2. 試思考保羅在法庭中的策略：(a) 他的義怒（3~5節）；和(b) 他使法庭中的人分裂（6~10節）。審訊再次擱置了。保羅關心他自己的安全和整個事情的了結，更多於關心真理嗎？
注：
1. 廿三1。「行事為人」：直譯是「作為一個公民的行事為人」。保羅的意思是：「諸君和弟兄們，我在神面前都是憑著良心，盡我對以色列國的義務，直到今日。」 2. 廿三5。這並不是有大祭司出席之猶太議會的正式會議，而是那個千夫長所召集的一個會議，而且無疑地是由千夫長自己擔任主席。所以保羅並不曉得那個說話的人是千夫長。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
22:30~23:11 保羅在公會面前申訴。千夫長無法用鞭刑逼供，就轉向猶太人的法庭求助。
22:30 解開他，29節暗示他們已經將保羅鬆綁了，所以30節中千夫長 “解開他”可能指把他從監中提出來。
23:3 和耶穌一樣，保羅用 “粉飾” 來形容假冒為善（見太23:27）。亞拿尼亞是個臭名昭著的大祭司。他的行動是不合律法的，關於這方面的內容，見利19:15。
23:5 保羅已經離開耶路撒冷多年，所以很可能不認識這位大祭司；也可能保羅的視力欠佳，看不清楚，或者他不知道吩咐人打他嘴的是大祭司。
補充：丁道爾注釋：最有可能的結論是，保羅是在反唇相譏：「我認為出這樣命令的人，不可能是大祭司」。
23:5 我不知道，保羅有可能從未見過亞拿尼亞，不知道他是大祭司。也有可能是保羅在反諷。他不認識亞拿尼亞，是因為亞拿尼亞的行為與大祭司應有的行為不相稱。（FSB）
23:8 法利賽人相信有天使、鬼魂和將來的復活，但不相信耶穌已經復活：撒都該人認為沒有復活的事，也不相信有天使和鬼魂。此外，法利賽人認為可能曾有天使或鬼魂（9節）向保羅顯現，這是他們一貫的看法；但撒都該人完全否定這種可能性。關於法利賽派和撒都該派的區別，詳見《聖經文集》中的《新約時期的猶太群體》。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 保羅怎樣為自己的行為和信仰作見證呢？比較廿四16，和提後一3。他總是求使神得榮耀。關於你的行為和信仰，你能作出同樣的見證嗎？
答：保羅說他的行事為人是“在上帝面前都憑著良心”（in perfectly good conscience），這是他一再強調的（參廿四16；提後一3；或見林後一12）。在上帝面前，他可以公開地說，他過著敬虔而有道德的生活。這凸出了他心中對上帝的敬畏，在每一處的生活裏，他都活在上帝面前，為上帝的榮耀而行（林前十31）。求神也保守我的心，能作這樣的見證。
Act 24:16 我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。
2Ti 1:3 我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。祈禱的時候，不住的想念你，
2Co 1:12 我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實；在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。
2. 試思考保羅在法庭中的策略：(a) 他的義怒（3~5節）；和(b) 他使法庭中的人分裂（6~10節）。審訊再次擱置了。保羅關心他自己的安全和整個事情的了結，更多於關心真理嗎？
答：保羅義正詞嚴地斥責大祭司以如此粗暴的方式對待他，說他是粉飾的牆，即假冒為善。然後他逮住公會裏兩派人馬的矛盾，用死人復活來挑撥雙方，讓其中一方（法利賽人）起來為他辯護。保羅聰明之處是他並沒有妥協真理，反而用真理的矛來保護自己。他見到了復活的基督，也因此心懷復活的盼望。這是保羅在法庭上的勇氣的來源。
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Study 45 使徒行传 22:30~23:10 (1.6.20)
保罗在公会面前申诉。
1、保罗怎样为自己的行为和信仰作见证呢？比较24：16，和提后1：3。他总是求使神得荣耀。关于你的行为和信仰，你能作出同样的见证吗？
常常存无亏的良心为自己的行为和信仰作见证
关于我的行为和信仰，我不太能作出同样的见证。
2、试思考保罗在法庭中的策略：(a)他的义怒（3-5节）；和(b)他使法庭中的人分裂（6-10节）。审讯再次放弃了。保罗关心他自己的安全和整个事情的了结，更多于关心真理吗？
是的。
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