第8日 路加福音三1~20 (1.1.8)

施洗约翰为耶稣预备道路

路加福音

研经题目

  1. 試說明約翰開始傳道時的政治及宗教背景。試在地圖上找出這裏所提供的歷史資料。
  2. 這些歷史資料怎樣更顯出聖經的可靠性?
  3. 約翰的任務是什麼(通常使者的工作是警告及勸勉人們預備君王的蒞臨——約翰的目的與那時代有何關係)?
  4. 他怎樣接近人們呢?
  5. 寫出「毒蛇的種類」的特徵。這個比喻為何很合適呢?
  6. 約翰的信息如何應驗了以賽亞的預言?
  7. 下列幾項工作怎樣預表了約翰的信息:(a) 修路(4~5節);(b) 砍樹(第9節);(c) 收割(第17節)?
  8. 在這些事上,上帝與人各要負上什麼責任呢?
  9. 真正的悔改產生了什麼實際的行動?順服又產生什麼果效呢(包括對己及對人兩方面)?
  10. 你結出了什麼與悔改的心相稱的果子?這些對別人有何影響?你今天能作什麼呢?
  11. 人們對約翰有什麼猜疑呢?他怎樣解釋他與耶穌的關係?
  12. 在哪方面約翰的信息是「福音」呢?勸告也是「福音」嗎?
  13. 試比較對約翰講道的各種反應。
  14. 當你的罪和不義被揭露時,你會有什麼反應?這樣的指責為何是「福音」呢?
  15. 約翰的性格有什麼地方是很特出的?

【经文注释】(摘自《圣经研修本》)

3:1~4:15 为耶稣的传道事工做预备。路加先描述施洗约翰传道为耶稣预备道路(3:1-20),接着把焦点转向耶稣本人(3:21~4:15)。耶稣再次被看为是超越约翰的(3:16-17)。

3:1-20 施洗约翰为耶稣预备道路。约翰的出现标志着耶稣传道事工的开始(参徒1:22,10:36-37,13:24-25)。

3:1 凯撒提庇留在位第十五年,约主后29年(或28/30年)。提庇留于主后14年登基,但他可能在此之前就已经开始处理省务。本丢彼拉多作犹太巡抚,彼拉多于主后26-36年统治犹太(见23:1注)。希律·安提帕于主前4年至主后9年作分封的王,统治加利利和比利亚(见太14:1注)。希律·腓力二世于主前4年至主后4年作分封王,统治约旦河以东的北部地区(约旦河东岸至亚木克河北岸的大部分地区),就是以土利亚、巴丹利亚、特拉可尼、奥兰尼和葛兰。希律·安提帕和希律·腓力二世,两人同为大希律之子(大希律,见太2:1注),主前4年大希律死后,他与兄弟亚基老(作提督统治犹太地至主后6年,见太2:22)一起,分别继承了希律的一部分领地。吕撒聂统治的领地可能在大马士革附近。该领地于主后37年左右转赠给了希律·亚基帕一世(见1462页 “希律王朝”)。路加准确记录了五位罗马官员的名字和头衔,足见他重视历史细节的准确性。他记录的准确程度,可从《圣经》之外的历史记录中得到印证。

3:2 亚那和该亚法作大祭司,该亚法(主后18-36年在任)是这时期在任的大祭司;亚那则是主后6-15年在任的大祭司,他离任后仍被称为 “大祭司”(见约18:13注,18:24注;参约瑟夫《犹太古史》20.197-200,244-251)。在旷野,表明以赛亚记载的伟大应许,已藉着施洗约翰的事工开始实现(路3:4;参赛40:3)。上帝的话临到他,上帝把约翰立为先知,如同旧约时代的先知一样(参撒上15:10;撒下7:14,24:11;王上12:22;耶1:4;结1:3;拿1:1;该1:1;亚1:1;玛1:1;另见太3:1注;可1:2-3注)。这件事令人惊奇,因为 “上帝的话” 自主前460年左右临到玛拉基之后,就再也没有临到过任何先知。经过了大约460年的沉默,上帝再次向祂的百姓说话。

3:3 悔改的洗礼,见太3:2注,3:5-6注。约翰显然曾在约旦河一带的一些地方施行洗礼(见太3:13注;约1:28注)。

3:3 悔改的洗礼,强调约翰的洗礼所传达的信息。悔改,标志着内心的改变,由行为的改变来证明(第11-14节),期待着即将到来的审判(第17节)。这个信息使人们为神通过祂的儿子所做的决定性工作做好准备,祂通过在十字架上的死亡将悔改的罪人从神的忿怒中拯救出来。(BTST)

3:4 路加引用赛40:3-5宣告要亲自降临,把救恩带给祂的百姓。

3:5 一切山洼……填满,用诗的形式表达了为弥赛亚预备道路的速度将要加快。大小山岗都要削平,障码将被除去。这些意象也包含道德的寓意:自高自傲的,必降为卑(1:52,14:11,18:14);谦卑低微的,必升为高;弯弯曲曲的(参徒2:40),必被改变。

3:6 凡有血气的,都要见,预言外邦人也将得到救恩(参2:30-32)。

3:7 毒蛇,泛指以色列境内任何有毒的蛇类,表示以色列民已经沦为那古蛇的后裔(创3:15)。谁指示你们逃避……?意即“谁说只要受了洗,就能逃避将来的忿怒呢?”

3:8 不要自己心里说,他们不要以为,有亚伯拉罕为我们的祖宗,就可以高枕无忧了(参约8:39、53)。人不是靠血缘成为上帝家的一员,而是靠个人对上帝及其呼召的回应。

3:9 现在,上帝的国度并不是遥远的未来事件,它已经藉着耶稣的事工,以崭新、明确的形式彰显出来了;施洗约翰正是为此预备道路。斧子……树根,警告将来的审判已经迫在眉睫(参13:6-9)。

3:10 这样(根据7-9节),我们当作什么呢?这个问题在《路加福音》和《使徒行传》中多次出现,足见其重要性,参路3:12、14,10:25;徒2:37,22:10。从路3:10-14所举的例子来看,真正的悔改是在道德行为上有所改变(参8节 “结出果子来,与悔改的心相称”)。

3:11 衣裳指在外衣里面的衣服(参6:29)。

3:12-14 税吏,见太5:46-47注。税吏负责征收过境税、贸易税和关税。他们因诡诈、欺骗而声名狼藉(参路15:1,19:8),受人鄙视。约翰没有要求他们放弃自己的职业,而是要求他们在履行职务时诚实正直。同样,约翰没有要求兵丁退伍,而是要求他们逃避工作中的道德试探。约翰没有说为罗马政府工作,或入伍当兵是不道德的,而是坚持上帝吩咐祂的百姓要言行正直。

3:16  (1) 有一位能力比我更大的要来(原文直译:比我更大的他要来),和(2) 祂要用圣灵与火给你们施洗,这两句话在希腊原文中强调代词 “祂”,“祂” 所指的是耶稣(约3:30)。施洗约翰的回答指出,当耶稣用圣灵施洗(在徒2章的五旬节发生了,众人就知道基督已经来了。至于受 “圣灵与火” 的洗,究竟是正面(接受五旬节圣灵的洁净之火;徒1:8,2:3),还是负面(接受上帝审判之火;路9:54,12:49,17:29),则要看读者个人的回应,见太3:11注;徒2:3注。

3:17 簸箕是一种木制草耙,可以把谷粒和糠扬到空中,以分开两者。麦子(或谷粒)会被收好,糠则当作炉灶的燃料烧掉(太6:30)。不灭的火描绘最后审判的可怕。

3:18-20 约翰传扬福音,表明他与旧约先知之间的区别,他是第一位宣讲上帝国度福音的人(见16:16)。

一个有关“第8日 路加福音三1~20 (1.1.8)”的想法

  1. 第8日 路加福音三1~20

    1. 试说明约翰开始传道时的政治及宗教背景。试在地图上找出这里所提供的历史资料。
    注:1节,这日期根据学者考据,大概可确定为主后28-29年。
    政治背景:动乱【分封的王】;
    宗教背景:混乱【大祭司只有一位,这里是两位】。

    2.这些历史资料怎样更显出圣经的可靠性?
    圣经的可靠性:有史可查,经得起理性的思考的。

    3.约翰的任务是什么(通常使者的工作是警告及劝勉人们预备君王的莅临——约翰的目的与那时代有何关系)?
    约翰的任务是:宣讲悔改的洗礼,使罪得赦,为弥赛亚预备道路;
    他的权柄:给人施行悔改的洗礼。

    4.他怎样接近人们呢?
    方法:在旷野喊。

    5.写出「毒蛇的种类」的特征。这个比喻为何很合适呢?
    “毒蛇种类”的特征:惹动神的愤怒,没有结出好果子,没有悔改的心,自认是亚伯拉罕的子孙拥有特殊恩宠(如新冠疫情时期的韩国异端全光勋,错误的呼喊信基督不怕病毒),没有怜悯心,夺取钱财,一强暴待人,讹诈人,不满足。
    这个比喻很合适:很切实的描述了他们的特征。

    6.约翰的信息如何应验了以赛亚的预言?
    约翰的信息:‘宣讲悔改的洗礼’;完全应验以赛亚的预言。

    7.下列几项工作怎样预表了约翰的信息:(a) 修路(4~5节);(b) 砍树(第9节);(c) 收割(第17节)?
    修路(第4-5节)【宣讲悔改的洗礼预备人心】;
    砍树(9节)【使罪得赦】;
    收割(第17节)【教导他们】。

    8.在这些事上,上帝与人各要负上什么责任呢?
    神的责任:计划、实施,给人救恩与救赎的可能;
    人责任:对神的信靠、顺从、接受。

    9.真正的悔改产生了什么实际的行动?顺服又产生什么果效呢(包括对己及对人两方面)?
    产生实际的行动:结出果子;
    果效:与悔改的心相称的果子。

    10.你结出了什么与悔改的心相称的果子?这些对别人有何影响?你今天能作什么呢?
    求神怜悯,不全面,一点点;
    这些对别人有的影响:得好处,不至于被真基督徒所害;更是看见神的作为,荣耀神。
    我今天能作:继续依靠神,让别人看见、相信神。

    11.人们对约翰有什么猜疑呢?他怎样解释他与耶稣的关系?
    猜疑:或者约翰是基督;
    他解释他与耶稣的关系:给祂解鞋带也不配。

    12.在哪方面约翰的信息是「福音」呢?劝告也是「福音」吗?
    在揭露不义方面约翰的信息,是福音;
    劝告也是福音,劝告使人归正。

    13.试比较对约翰讲道的各种反应。
    反应:有猜疑的,想要更明白的询问、接受洗礼、继续更恶,甚至把他下在监里杀掉。

    14.当你的罪和不义被揭露时,你会有什么反应?这样的指责为何是「福音」呢?
    反应:羞愧、反思、感恩、赞美神;
    这样的指责:告诉人,人是多么的需要神,是使人归正的,所以是福音。

    15.约翰的性格有什么地方是很特殊的?
    特殊的:大无可畏的公正,不畏权势直接责备。

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