第18日 路加福音七1~17（1.1.18）

耶稣治好百夫长的仆人。耶稣使寡妇的儿子复活。

研经题目

1. 百夫长对耶稣有什么认识？他怎样向耶稣解释呢？
2. 百夫长对自己的评价与下列三方面的评价有何不同？(a) 他对耶稣的评价；(b) 犹太人对他的评价；(c) 耶稣对他的评价。
3. 耶稣医好祂的仆人是因为别人认为他是配得的，还是因为他的信心？
4. 你对耶稣的信心有否影响你所爱的人呢？
5. 想象你是送殡的人群中的一个，当你见到耶稣的门徒和极多的人与祂同行，你有何感想呢？
6. 耶稣显出什么很特别的能力？
7. 从耶稣对寡妇和她儿子的态度，你看出耶稣哪方面的品德呢？
8. 众人对耶稣所作的有何反应？试想那寡妇、儿子与送殡的人的感受。
9. 设想你是将这事传遍犹太的人之一，你会怎样告诉人呢？你如何回答那个一定会遇到的问题——祂怎样使死人复活？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

7:1-50 这位耶稣是谁？路加记载了两个治病的神迹（1-10节，11-17节），约翰为耶稣所作的见证（18-35节），和耶稣赦罪的另一个例子（36-50节），藉此帮助读者回答 “这是什么人”（49节）的问题。

7:1-10 耶稣治好百夫长的仆人。这件事也记载在太8:5-13，但与约4:46-53明显不是同一件事。

7:2 百夫长是统辖一百名兵丁的罗马军官。

7:3 犹太人的几个长老，他们是犹太本地的官长。加利利各乡村都有自己的长老，担任当地的审判官（见《次经·友第德传》6:14-16）。

7:4-5 实际上，那些犹太官长是说：“他很仁慈，既爱我们的百姓，又帮忙兴建我们的会堂。请你帮助他。” 迦百农的 “会堂” 正是4:33所提及的那座。

7:6-7 我不敢当（原文直译：我不配），表明百夫长谦卑的态度。说一句话，表明他极大的信心。

7:8 实际上，百夫长的回答是说：“因为上头授予我的权柄，我尚且如此行事，何况是你，你一定能行更大的事！”

7:9 这么大的信心，耶稣因百夫长（他是一个外邦人）谦卑的信心而称赞他（6节）；此外，耶稣也在少数几个地方，称赞凭信心靠近祂的人。就是在以色列中……也没有，这句话预示外邦人将进入上帝的国度。

7:10 看见仆人已经好了，《圣经》每次记载耶稣行神迹医治人时，都会描述祂行神迹的证据，这里也不例外。

7:11-17 耶稣使寡妇的儿子复活。耶稣医治的能力，现在藉着一个更大的神迹彰显出来：使死人复活（参8:40-56；约11:1-44；徒9:36-43）。这个神迹的对象是寡妇的儿子，使人想起以利亚曾行过类似的神迹（王上17:17-24）。

7:11 拿因（Nain）通常被认为是今拿撒勒东南部一个名叫奈因（Nein）的乡村，但也有学者认为是其他地点。

7:12 他母亲独生的儿子……寡妇，表明那妇人的经济状况十分窘迫。

7:13 不要哭，表明耶稣将会有所行动。尽管耶稣本意是表达怜悯，不是有意行神迹，然而这个神迹却给人提供了证据，以解答 “这是什么人”（49节）的问题。

7:14 耶稣按着杠（原文直译：触摸尸架）。尸架是一块木板，用作散开式棺材，把尸体抬到城外去埋葬。耶稣不顾忌礼仪上的不洁净（参民19:11、16），因为祂不会因摸了死人而被玷污；相反，死人却因祂的触摸而复生。

7:15 坐起，并且说话，这是神迹的证据（参7:10注）。把他交给他母亲，同样的字句也出现在王上17:23，描述以利亚使寡妇的儿子复活这件事。

7:16 百姓因为认出上帝大能的显现，惊奇（原文直译：惧怕）立刻转变成敬拜：众人……归荣耀与上帝（参2:20）。大先知是对耶稣身份的正确描述（4:23-24，7:39，9:8、19，13:33，24:19），却不够完整，还要加上：基督、上帝的儿子、人子、主，等等。上帝眷顾了祂的百姓，上帝通过耶稣来显明自己的临在，给久候祂的犹太百姓带来救恩（参1:68，19:44；徒15:14）。