第18日 创世记廿七46~廿八22

差遣雅各娶妻。 雅各在伯特利。

创世记

研经题目

  1. 以扫想怎样再赢得以撒的宠爱?
  2. 上帝应许雅各什么呢?有一些怎样应验了?
  3. 雅各对上帝的显现有何回应?为什么?
  4. 雅各在伯特利的许愿显出他对上帝的观念是怎样的?
  5. 你在什么时候也曾向上帝作过类似的「承诺」?为什么?

【经文注释】(摘自《圣经研修本》)

27:46~28:9 差遣雅各娶妻。这段经文记叙雅各欺骗以撒之后发生的事,集中描述为雅各寻找一位合适的妻子,并且假定读者知道26:34-35对以扫选妻的评价。以撒和利百加希望,雅各从他们生活在美索不达米亚西北部的亲属中娶妻;他们给雅各的建议,转而促使以扫另娶以实玛利的女儿为妻。

27:46 赫人的女子,利百加这里大概暗指以扫的几位妻子(见26:34-35),但也可能是泛指所有赫人的女子。她知道以扫想杀雅各,所以故意以此为由送走雅各。

28:1-2 以撒听到利百加批评以扫所娶的赫人妻子,便要雅各从拉班家中娶一女为妻。亚伯拉罕也曾有过类似的要求(24:3-4)。这样,雅各需要去巴旦亚兰(28:2;见25:20注),正好实现利百加想让雅各逃离以扫的愿望。虽然利百加单指赫人妻子,但以撒将范围扩大至迦南的女子(28:1),其中包括赫人(见10:6-20注)。

28:3-4 正如在27:29以撒祝福雅各那样,以撒这里不仅重申上帝给亚伯拉罕的应许,更是恳切祈求全能的上帝(28:3;见17:1-2注)将应许亚伯拉罕的福赐给(28:4)雅各。虽然雅各现在被送往美索不达米亚西北部的哈兰,但以撒预先告诉他,他将回到迦南来继承上帝赐给亚伯拉罕的土地。使你生养众多,见1:28注。多族,呼应了亚伯拉罕要成为多国之父的主题(见17:4-6),35:11将再次重申这一点。

28:3-4 以撒讲话的后半部分充满了各种会让人回想起上帝对亚伯拉罕之应许的表述,以撒两次提到亚伯拉罕。令人震惊的是,以撒强调了上帝对生养众多承受迦南地为业的应许。鉴于以扫威胁要杀死他的兄弟和雅各离开巴丹亚兰去找妻子,这些应许就更有意义了。这些应许的应验预示着雅各将安全返回迦南地。在整个族长的故事中,关于众多后裔和得迦南地为业的应许与1:28有关联。通过族长和他们的后裔,上帝最终将实现祂创造人类住在全地上的目的。藉着说明雅各将成为“多族”(第3节;见35:11),以撒暗指此约涉及到割礼,其中上帝应许亚伯拉罕将成为许多国之父(17:4-6)。虽然创建以色列成为一个国家应验了上帝对始祖的应许,但这并不是上帝拣选亚伯拉罕及其后裔的唯一目的。藉着所发生的一切,上帝希望祝福全地所有的家庭/民族。(BTSB)

28:6-9 得知父亲不许雅各娶迦南女子,以扫期望弥补先前的过错,并在征得父母同意的情况下,娶了以实玛利的一个女儿为妻,但他仍然留着两个赫人妻子。

28:10-22 雅各在伯特利。雅各藉着异梦遇见上帝,这个经历对他的人生产生极大的影响,因为上帝宣告将要藉着他来确立上帝赐给亚伯拉罕的应许。后来雅各返回迦南时,再次经历上帝与他相遇(32:22-32)。这两件事都发生在雅各人生中的重要时刻,即他离开迦南和返回迦南之时。

28:10 雅各离开别是巴,启程前往哈兰的路程共有900公里(见11:31注)。

28:12 雅各晚上做了一个梦,梦见一架梯子立在地上,梯子的头顶着天。译作 “梯子” 的希伯来原文可能是指阶梯,类似古代的金字形庙塔的梯子(见33页插图)。但最重要的不是梯子的形状,而是其目的:梯子是天地之间的桥梁,表明上帝仍然要使地作祂的居所(见 “导论:救恩历史概要”)。耶稣说自己是连接天地的梯子(约1:51)。人类想要升到天上(参见11章的巴别塔故事),上帝却有意以全地作祂的圣殿之城。

28:13-15 耶和华站在梯子以上(13节),也可译作“耶和华站在他旁边”。雅各在16节的反应表明他认识到上帝与他同在,而不是在高天之上。耶和华有力地重申祂赐给亚伯拉罕(12:3、7,13:14-16,17:7-8,18:18,22:17-18)和以撒(26:4)的应许。上帝施恩,宣告祂不会离弃雅各,并且必将成就这些应许。

28:16-17 耶和华真在这里(16节),雅各宣称上帝与他同在,表示他肯定上帝住在此地,于是他形容那里为上帝的殿(17节)。另一相关短语天的门(17节),可能暗示这里是上帝之城的入口。雅各将当地命名为 “伯特利”(19节),希伯来原文意思是 “上帝的殿”,可见上帝在地上与人同在的观念深印雅各的脑海。古代近东文学常见天门的说法,例如,埃及底比斯的一位大祭司就曾被称为 “开启天门的人”。

28:18 为纪念这次特殊的经历,雅各立起一根柱子,并在上面浇,将其分别为圣。但要留意的是,他没有筑坛,这表明他还没有完全接受耶和华为他的上帝。当时的迦南人在敬拜神明时通常会立一根柱子,但申16:22禁止这种做法。多年之后,当雅各在毗努伊勒遇见上帝而生命得到更新时(32:22-32),他就回到伯特利去筑坛(35:1-7)。

28:19 那地方起先名叫路斯,该城一直名为路斯,直到许多个世纪以后,以色列人占领迦南时才改名(见35:6,48:3;书18:13;士1:23、26)。被雅各称为“伯特利”的地方,可能是路斯城外的某处(见书16:2)。

28:20-21 上帝若与我同在……我就必以耶和华为我的上帝,雅各的许愿带着条件,表明他仍然纠结于是否委身上帝。虽然上帝在伯特利向雅各显现,但雅各仍然需要再一次亲身遇见上帝,才能完全信靠耶和华(见32:22-32)。

28:22 石头……必作上帝的殿,雅各承诺为上帝建一座圣所,而立这块被分别为圣的石头就成为此工作的第一步。从雅各而出的王裔有一项重要职责,就是建造圣殿。我必将十分之一献给你,几百年后,以色列人将收入的十分之一献给上帝,以表示自己事奉上帝,称为什一奉献。

28:22 雅各把这个地方命名为伯特利,似乎暗示他回去后将用他所献的石头建造一座圣殿。虽然雅各没有在伯特利建造永久的圣殿,但他建造了一座祭坛(35:1-7),他可能认为这是临时圣所的一部分。我必将十分之一献给你,向神献上十分之一的礼物成为以色列人崇拜的一个常规特征(利27:30,32;民18:26;申14:22-23)。此前,亚伯拉罕将十分之一献给麦基洗德,以承认上帝在帮助他解救罗得方面的作用(14:20)。(BTSB)

一个有关“第18日 创世记廿七46~廿八22”的想法

  1. 第18日 创世记廿七46~廿八22(1.3.18)
    差遣雅各娶妻。 雅各在伯特利。

    1、以扫想怎样再赢得以撒的宠爱?
    错上加错的再娶一妻。

    2、上帝应许雅各什么呢?有一些怎样应验了?
    上帝应许雅各:藉着他来确立上帝赐给亚伯拉罕的应许;
    回到迦南来继承上帝赐给亚伯拉罕的土地;使他生养众多已经在以色列民的经历中应验了。

    3、雅各对上帝的显现有何回应?为什么?
    雅各的回应:宣称上帝与他同在,形容那里为上帝的殿(17节)。立起一根柱子,并在上面浇油,将其分别为圣。称那个地方路斯为“伯特利”。许愿(带着条件),承诺为上帝建一座圣所(立这块被分别为圣的石头就成为此工作的第一步),十分之一献给神。
    因为他仍然纠结于是否委身上帝。

    4、雅各在伯特利的许愿显出他对上帝的观念是怎样的?
    雅各对上帝的观念:大能可畏,可以赐福,切切实实的。

    5、你在什么时候也曾向上帝作过类似的「承诺」?为什么?
    我没有类似的承诺吧。记不太清楚了。

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