第15日 路加福音廿一1~19（1.4.15）

寡妇的奉献。耶稣预言圣殿被毁。

研经题目

1. 为何那寡妇所投的比众人还多？
2. 在哪方面你会被引诱以不公平的待遇（参：廿47）作为不奉献的借口呢（参：廿一2~4）？
3. 试想像圣殿的华美壮丽与耶稣对它结局的预言。
4. 试列举(a) 政治，(b) 自然现象，(c) 信仰，与(d) 人事上的预兆。13节与这些事件有何关系？
5. 耶稣对那些敌对祂的人的辩驳怎样加强了15节的应许？
6. 十二4~12怎样更明显地谈到这方面？
7. 门徒应该长存什么美德？
8. 你在日常生活中怎样显明这种美德呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

21:1-4 寡妇的奉献。这个故事所要表达的是，上帝在衡量人的奉献时，不是看金额的大小，而是看奉献的人所做的牺牲有多少，以及去献的人内心有多么的真诚和无私。库是圣殿中13个奉献箱的其中一个，奉献箱的开口是号角的形状（《米示拿·论半舍客勒的税款》6.5）。两个小钱的直径大约为1厘米。

21:1-4 寡妇的奉献。一个可怜寡妇的奉献体现了犹太宗教领袖如何 “侵吞寡妇的家产”（20:47）。因为他们滥用圣殿和它的资金，审判迫在眉睫（5-36节）。正确使用财富这一更广泛的主题在这里再次出现，因为耶稣鼓励祂的跟随者不要 “为自己积财”（12:21；参16:1-15、19-31，18:18-30，19:8）。（BTSB）

21:5-38 圣殿被毁灭和末世征兆。这篇讲道发生在橄榄山（太24:3；可13:3），因此它被称为橄榄山讲论。耶稣已经说过，耶路撒冷将被摧毁（13:34-35，19:41-44），人子将再来（12:35-48，17:20-37），祂的追随者将受苦（9:23-27；12:4-12）。在这里，祂把这三个事件交织在一起。祂从耶路撒冷的陷落和圣殿的毁灭开始（第5-6节），然后将它与末世的征兆联系起来（第7-11节）。但 “这一切的事以先”（第12节），祂的跟从者将受逼迫（第12-19节）。然后祂回头谈论耶路撒冷圣殿的毁灭（第20-24节）和末世的迹象（第25-28节）。祂肯定了上帝国度必定会完满成全（第29-33节），并呼吁祂的门徒保持警惕和忠诚（第34-36节）。通过将耶路撒冷圣殿即将被毁与历史的最后终结联系起来，祂将对上帝子民的迫害置于这段历史的最后时期内。虽然本节的重点是末世，但耶稣反复指出，这个末世尚未到来（第9、12、24节）。与其猜测末日的确切日期，耶稣的追随者必须“时时警醒”（第36节）。（BTSB）

21:5-24 耶稣预言圣殿和耶路撒冷被毁。耶稣在圣殿的教导由19:45开始，现在以祂预言圣殿和耶路撒冷被毁（21:5-24）以及人子的再来（25-38节）作结。这段经文中的大部分材料也出现在《马可福音》中。假设本书是在《马可福音》的基础上扩写的，路加补充了以下各节：12、15、18、20-22、23b-26a、28节。正如本书之前的记载（参17:22，19:43-44），耶稣把圣殿于主后70年被毁这件事，作为基督再来时、末日的终极毁灭的样式或“预表”。

21:5-6 耶稣预言圣殿被毁。耶稣纠正了一些关于耶路撒冷被毁和世界末日的误解。美石，现存的一块圣殿建筑群的石块，重约570吨，尺寸为13.7×3.2×4米。供物包括壁毯、金门、铜门和金葡萄串等。妆饰，大希律所建造的圣殿山荣美且壮观，胜过世界七大奇迹。它的规模是雅典卫城的两倍，周长为1.55公里，占地面积约为整个耶路撒冷城的六分之一。将来日子到了，不是指耶稣再来，而是指祂再来之前的一个日子（参5:35，17:22，19:43，23:29）。没有一块石头留在石头上，见太24:2注。

21:7-9 被毁的预兆。什么时候有这事呢？这事将到的时候，有什么预兆呢？见太24:3注；可13:4-37注。有好些人，提醒门徒不要受任何事物的迷惑。冒我的名来，有些人自称是 “弥赛亚”，这些江湖骗子宣称我是基督。也就是 “我是弥赛亚”，并且宣称时候近了（参但7:22；启1:3，22:10）。门徒不要跟从他们，因为这些冒名者并非基督本人（参路17:23）。你们听见打仗和扰乱的事，见太24:6-7注。

21:10-19 民要攻打民。有一些现代译本（如《英语标准译本》）从第10节开始一个新的分段。耶稣警告，将会有天灾人祸发生（10-11节），也有来自政治势力的迫害（12-15节），以及来自家人的逼迫（16-17节）。同时，祂也说了一些鼓励他们的话（13、14-15、18-19节）。

21:10-11 耶稣在描述审判的时候再次使用了犹太人熟悉的景像（参赛19:2，29:6，51:19；耶11:22，14:12，32:24；结6:12，38:19）。我们不应误解这些事件本身是耶稣再来的标志，但它们在耶稣再来之前必定会发生。马太福音24:8和马可福音13:8将这一时期称为“灾难（直译：产难）的起头“，因为这些混乱和困难的时期将为耶稣的荣耀再来铺平道路。(BTSB)

21:12 这一切的事以先，即在6-11节所讲的事发生以前。

21:13 终必为你们的见证（《和修》“终必成为你们作见证的机会”），参路24:48；徒1:8。

21:14 不要预先思想怎样分诉（《和修》“不要预先考虑怎样申辩”），参12:11-12。

21:16 连你们的父母……也要把你们交官，这使12:53、14:26、18:29所讲的情况愈演愈烈。你们也有，说明偶尔也会有殉道的事情发生。

21:18 根据预言，一些门徒会被 “害死”（6节），所以最好把连一根头发也必不损坏视为一种隐喻，表明上帝的百姓在属灵上不会受到永久的伤害。

21:19 通过忍耐（希腊原文hypormonē，“忍耐，坚定，坚忍，耐心”），信徒将必得生命（见《和》注），就是在末日时能够享受最后得救的福分（见9:24）。