第4日 诗篇六（1.5.4）

在悲苦中呼求上帝拯救。

研经题目

1. 试朗诵本篇（调用第八可能是低八度音阶）。
2. 由开始到第7节，诗人的心境是怎样的？在8~10节里，有什么事情发生呢？
3. 你怎样知道这是一篇个人诗呢？
4. 你在这里找到什么悲叹的特征？快乐呢？
5. 你曾经有这样的感受吗？为什么？
6. 试比较第4节与8~10节。大卫怎样可以这样确信呢？
7. 你祷告蒙应允的确据在哪里？
8. 试就本篇内容为其命题。

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

第6篇 这是一首个人哀歌，也出自大卫之手，特别适合那些在困境中看到自己的罪并悔改的人诵唱。因此这首诗歌常被列入 “悔罪诗” 中（参32、38 [及注]、51、130、143篇）。

诗6 耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱。古代教会认为这首诗是七首忏悔诗中的一首（其他：32，38，51，102，130，143）。这首诗比以往任何一首诗都更能带我们进入大卫的内心世界。虽然大卫提到了他的敌人（第7-8节，第10节），但他更多地关注他的软弱状况：他软弱，处于痛苦和忧伤之中（第1-3节），害怕死亡（第4-5节），因哭泣而精疲力竭（第6-7节），他对怜悯和拯救的呼求（第1-2节，第4节）听起来很乏力。第1节提到神的烈怒和管教，间接地指向大卫的罪，尽管这首诗没有具体指明任何罪。最后，大卫有信心，上帝已经听了他的祷告了（第8-10节）。(BTSB)

6:1-5 恳求怜悯。性命受到威胁，可能是患重病或遭遇其他一些重大危机，这是诗人写作本诗的背景。为何诗人有此遭遇？诗歌的解释是上帝不喜悦某些罪。但这不意味着所有困境都显明上帝不悦，只是在某些情况下可能如此，在那些情况下，向上帝诵唱本诗是合宜的。

6:3 心（原文soul），代表人的本质；与第2节的“骨头”平行。两者不是作为灵与肉的二元对立，而是都代表核心的自我。见35:9-10，在那里两者也是并列的。NIV将“骨头”的希伯来语翻译为“my whole being”。耶和华啊，你要等到几时呢？（《和修》）这朴素的呼喊反映了大卫的疲惫；它出现在许多哀歌诗篇中（如35:17，62:3，89:46，94:3；见13:1、2注释）。（BTSB）

6:4 因你的慈爱，悔罪者呼求上帝的爱和怜悯，而不是诉说自己的善行。

6:5 阴间是希伯来文的专有名词，有时候指坟墓，是用于诗歌体的名称（如141:7）；有时候指恶人最终要去到的幽暗之地，忠信人却不会到这个地方（如49:14-15）。如果这里是指坟墓，则指死人没有机会再次在公众崇拜赞美上帝。本节诗句表达了诗人的惧怕，如果他所犯的罪不蒙赦免，他将要与上帝隔绝。

6:6-7 困乏与流泪。诗人认识到，当前的困境是自己犯罪带来的结果，因此他为罪忧伤，唉哼哭泣，夜不成眠。

6:8-10 上帝已经听到。那些真正为罪忧伤的人可以确信，上帝已经听见他们哀求怜悯，必不会把他们交在仇敌的计谋中。

6:8 你们一切作孽的人，离开我吧！这些话似乎是向那些趁着诗人悲痛而诋毁他，甚至想要更快置他于死地的人说的。但是，如果耶和华听了，这些仇敌就只不过是 “虚张声势”。耶稣在路13:27引用这句话，把当时拒绝祂信息的犹太人比作本诗所描述的仇敌；他们最终要看到，真正得到上帝宠爱的是耶稣。

6:9 这是1-5节所述的恳求和祷告，上帝听到之后必会赦免。

6:10 这里出现逆转：诗人的骨头和心曾经发颤（2-3节），现在仇敌将大大惊惶。