第12日 使徒行传一13~26（1.5.12）

马提亚代替犹大。

研经题目

1. 门徒在耶稣离开他们之后怎样度日呢？
2. 彼得根据什么宣告他们必须再选一位使徒？新使徒要见证什么？
3. 圣经、祈祷与上帝的护理（摇签）在这次选举上各占什么地位？
4. 在这三件事中，他们以什么开始来认识上帝的旨意呢？
5. 今天你根据什么来作各样的决定呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

1:14 在楼房上的妇人可能包括供给耶稣门徒的妇女（路8:2-3），她们从加利利一路跟着门徒来到这里（路23:55），亲眼看见耶稣被钉十字架，看到空坟墓（路23:49、55-56，24:2-11）。耶稣有四个弟兄，就是雅各、约西，犹大和西门（可6:3）。众人在楼房主要是祷告。也是曾吩咐他们 “等候父所应许的”（1:4），《旧约》中有许多经文显示，“等候” 上帝和祷告密切相关，因此他们可能恒切祷告，祈求上帝所应许的圣灵降临在他们中间。

1:15 从第1章到第15章，彼得一直是众使徒的发言人。

1:16 《圣经》多次清楚表明，《圣经》是上帝默示的话语。圣灵藉大卫的口……预言是其中之一。圣灵群大卫的口 “预言”，意即大卫写下的话语是三一真神的第三个位格（圣灵）所默示的。一千年前预言的事件，如今应验了（见20节；参诗69:25，109:8）。

1:18 这人……买了一块田，那块田是犹大间接买的。而在接购买的人是那些祭司长。根据太27:3-7记载，犹大把那30块钱拿回去给祭司长和长老。祭司长用犹大的钱买了客户的一块田，实际上就等于是犹大自己买了。肚腹崩裂，关于犹大之死的两处记载实际上是同一件事，只是焦点有所不同，可以互为补充。两处记载都包括：犹大后悔，以他作恶所得的钱买了一块田，这块田后来被称作 “血田”（关于 “血田” 的位置，见太27:7-8注）；犹大的死状惨不忍睹。两者的主要差异在于，太27:5说犹大是上吊自杀的，而徒1:18说他身子仆倒，肚腹腹裂，肠子都流出来。可能是那块田在悬崖边，犹大上吊自杀时，吊绳或树枝断了，他的身子仆倒掉下悬崖，倒在下面尖利的石头上，也有些人认为。犹大的尸体可能被挂在树上一段时间后，腐烂分解，最终掉到地上，肚皮崩裂。无论如何，这两处记载不应被视为彼此矛盾。在这两处记载中，我们可以清楚地看到撒但对犹大生命的掌控，以及所造成的后果。这显明了一个基本的道理，就是那些被撒但掌控之人的结局是全然毁灭和耻辱的，因为撒但 “从起初是杀人的”（约8:44）。

1:20 犹大之死应验了诗69:25，如今他失去了使徒职分。愿别人得他的职分，在主的带领下，补选马提亚（1:26）为第十二位使徒一事，直接应验了《圣经》上的预言（参6节，诗109:8）。补选第十二位使徒后，十二使徒就与《旧约》以色列十二支派的首领相对应，完成了上帝百姓的新核心层。虽然这十二人一直是使徒的核心（见路22:30；林前15:5；21:12、14），但后来有几个人也成了“使徒”，包括保罗和巴拿巴（14:4、14），以及主的兄弟雅各（加1:19）。自此之后，使徒的空缺就再也没有填补过；约翰的兄弟雅各殉道之后，就没有人填补他的空缺（12章），另见罗1:1注。

1:23-25 众人认为约瑟和马提亚两人具备担任使徒的条件，于是就将这件事交给“主”，即拣选其他使徒的主耶稣，祈求祂指明祂要选的是谁。

1:26 摇签大概是把做了记号的石头放在瓶中，然后摇出其中一块来（参代上26:13-16）。这并不表示现代人也应该通过摇签来决定事情，因为《新约》所有书信和耶稣生平的教导都没有这样的命令。对当时在场的人来说，补选第十二位使徒是一件非常特殊的事，透过这样的 “摇签”，他们认为那如同由耶稣亲自来决定。《新约》的其他经文显示，长老，执事和其他的教会领袖的任命，都是由人来决定的，做决定的人可以是使徒，或是教会里的其他人（见6:3-6，14:23，15:22；林后8:19；参提前3:1-13；多1:5-9）。关于十二使徒，见太10:1注。