第15日 使徒行传二37~47（1.5.15）

三千人受洗。信徒的团契生活。

研经题目

1. 人们对彼得的讲道有什么回应？你曾经有这样的回应吗？什么时候？因为什么？
2. 彼得鼓励他们当作什么？
3. 这里有什么证据证明上帝是注重拯救全家的？你是否有为你的家人抓住上帝的应许？
4. 那些领受彼得的话的人，他们的新生命有什么表现？哪些表现是你生命的特征呢？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

2:38 悔改……受洗，这里没有提到信心，但不是说人不用相信基督为救主就能得救；信主的必要性已经隐含在 “悔改” 和 “奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦” 的命令中。愿意接受洗礼是信靠基督的外在表现（参彼前3:21）。关于 “奉耶稣基督的名” 受洗的含义，见10:48注。福音可以用不同的方法来概述。有时只提到信心，说信心是得救的唯一必要条件（见约3:16；徒16:31；罗10:9；弗2:8-9）；有时只提到悔改（路24:47；徒3:19，5:31，17:30；林后7:10）；有时提到两者（20:21）。其实，真实的信心总是包含着悔改；反之亦然。悔改也包含着心意的转变，转变的最终结果是信靠上帝（也就是信心）。关于 “悔改”，见太3:2注，3:5-6 注。所赐的圣灵（原文直译：圣灵的恩赐），这里不是指林前12~14章等经文所说的一些特别的属灵 “恩赐”，而是圣灵本身作为一种恩赐或礼物，住在信徒里面。

2:39 彼得说这应许不仅是给在场的犹太听众，也是给一切在远方的人，暗示外邦人也包括在这应许里面（参弗2:13、17）。主我们上帝所召来的，表明救恩最终是上帝的工作，上帝将救恩赐给那些祂亲自召来与祂建立关系的人。

2:40 许多话（《和修》“更多别的话”），路加只记载了彼得讲道内容的一小部分。

2:41 在五旬节归主的三千人，加入了起初只有120人的信徒群体中。

2:42-47 基督徒凡物公用的生活。有一些现代译本（如《英语标准译本》）从42节开始一个新的分段。这是本书第一个概括性的 “摘要”，记述早期教会特有的一些活动（见2:42注）。

2:42 早期教会专心学习使徒的教训，这些教训可能包括耶稣在世时的教导，以及祂复活后40天显现期间对使徒的教训。交接（《和修》“团契”）希腊原文是koinōnia，意为 “参与，分享”，包括物质的分享（44节），擘饼（42、46节）可能包括守圣餐和较大型的团契聚餐，以及在家里的聚会中和在圣殿里祈祷（42、46节）。

2:43 会众因使徒施行奇事神迹而感到惧怕（产生敬畏之情）。这些神迹奇事是圣灵的能力和圣灵与他们同在的 “记号”（“神迹” 原文直译：记号）。神迹经常发生（行了许多……），其数量远多于路加详述的那几件。

2:44 凡物公用，这里提到的生活模式有两点值得注意：(1) 奉献是自愿的，而不是强制性的。彼得还告诉亚拿尼亚和撒非喇，他们完全没有义务去变卖自己的家产和奉献钱财（5:4）；(2) 基督徒仍然拥有个人财产，因为他们仍然在 “家中”（46节）聚会，后来许多基督徒仍然拥有自己的家（见12:12，17:5，18:7，20:20，21:8、16；罗16:5；林前16:19；西4:15；门2节；约贰10节）；因此，这里并没有命令或暗示要废除私有财产（见提前6:17-19，另见提前6:6-10）。另一方面，自愿慷慨地与人分享财产，被看为是值得称赞的。

2:45 关于基督徒之间的慷慨善举，参林后8:9-15。

2:47 赞美上帝，真正复兴的特征之一，是渴望用更多的时间来敬拜上帝。主将得救的人天天加给他们，再次证明上帝在救恩中的主权，只有祂能改变人心，使人真正悔改信主。